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杜甫答记者问(集甲骨文字为七绝)
七绝•杜甫答记者问

先前望岳今登岳,足下秋风万树丹。
野老无才愧回首,日追马尾在长安。

年前降雪无休止,百姓衣单复若何!
尽羡朱门酒肉臭,不闻尸骨野田多?

新婚垂老无家别,三别无非百姓伤。
冬去春来且行乐,丽人更比牡丹香。



[ 本帖最后由 李家三郎 于 2011-4-18 22:05 编辑 ]



77 评论

先坐沙发,再认认真真拜读!

酸酸儒 Rank: 3Rank: 3Rank: 3 2011-4-18 14:39

甲骨文书法的基本技巧(温刚)

  要通过长期大量的临摹和读帖来获得甲骨书法的技法,最好先选择与甲骨文原貌相近风格书法家的作品,通过临摹以获得初步笔法,然后深入临习甲骨文拓片,进而掌握基本笔法、字法、章法。可先临习小字后临习放大字,注意锤炼提高线条质量,感悟自然美之神韵,得高古率真之妙趣。刀笔融合,既不失甲骨契刻之真意,又不失笔墨之韵味。
  商代甲骨文的技法表现形式有四种:一是用毛笔蘸墨或朱直接书于甲骨之上,书体清晰,圆润沉著。二是先将文字书于甲骨之上,然后用单刀契刻法刻之,刀随书流,自然超逸。三是肥笔书写后用复刀法精心雕镌,如金铸字、厚实壮观。四是刻后饰色,涂朱者鲜艳夺目,涂墨者乌亮有神,涂褐者古朴典雅,四种形式各具风采。
  目前所见甲骨文书法作品,主要有以下几种不同风格的笔法:一是以甲骨笔法书写的作品,主要体现甲骨书法刀笔契刻的风格,体现甲骨文的基本面貌,笔中见刀,刀中见笔,线条以尖起尖收为主,瘦硬挺拔,风神高古,是甲骨文书法创作的主流风格,最具代表性。这种风格更适合于写稍小一些的字,代表书家有潘主兰、徐无闻等。二是以小篆笔法写甲骨文的作品,点画圆起圆收,粗细均匀,结体平稳匀称,使转圆润畅通,代表书家有罗振玉等。三是以金文笔法写甲骨文的作品,点画凝重,厚实壮观,结体宽博,气韵轩昂,这种风格很适于写较大一些的字,代表书家有游寿、刘江等。四是以行草笔意写甲骨文的,将行草书中的干湿变化、浓淡变化、粗细变化,疏密变化等用到甲骨文中,突出写意性、抒情性,呈现率意天真、自然天成、浪漫怡情的风貌、代表书家有王友谊等。五是以写意笔法写甲骨文的,在点画上夸张对比、结构上大开大合、章法上变化离奇,虽有视觉效果,但经不住推敲,远离甲骨文笔法,很难说是甲骨文书法。


李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 14:44

甲骨文书法创作的要点(温刚)

  甲骨文书法创作是学习甲骨文书法的最终目的,检验学习的水平高低,效果如何,都要看创作出来的作品质量和品位。我在十余年甲骨文书法创作的实践过程中,深切感到要搞好甲骨文书法创作,就要把握好以下八个要点:
  1、要树立精品意识。树立和强化甲骨文书法创作的精品意识是创作好作品的前提,只有做到高标准、严要求,树立精益求精,一丝不苟的治学态度,才能创作出高质量、高水平的作品。具体说要做到“四精”:即内容精,形式精,技法精,材料精,要字斟句酌,反复推敲,达到专家认可,同道认可,自己满意的程度。
  2、要明确创作目的。这就是要解决为什么要创作的问题,不同目的性有各自不同的要求,全国展、青年展有不同的要求,楹联展、正书展有不同的要求,主题性展览有不同要求。有内容的要求,有书体的要求,有形式尺幅的要求等。一定要根据展赛的不同要求去创作,要用符合要求的作品去参加活动,比如楹联作品或正书作品可以参加全国展或青年展,非楹联作品就不能参加楹联展,非正书作品也不能参加正书展。
  3、把准风格取向。笔者认为,要认清甲骨文书法创作的主流风格,这种主流风格就是要既能充分体现甲骨文书法艺术的基本特点,又能体现书法艺术创作的要求,既能体现甲骨文的笔法、字法,又能体现笔墨韵味,既能体现刀笔结合的书契神韵,又能体现出自然高古的妙趣,追求最贴近甲骨文的主流风格。在把握这种主流风格的前提下,积极借鉴其他不同风格的精华,进行新的具有个性化的探索,找到适合于自己的审美风格取向,这样就不会误入岐途。潘主兰先生主张写甲骨文,形要美神要完方为能事,取其形而遗其神必流板滞,求其神而略其形亦必坠于野。
  4、确定作品内容。就是要解决写什么的问题,一是选择内容要符合不同展赛的基本要求,贴近展赛的主题,要积极健康向上,切忌写与主题要求相悖的内容。二是要根据不同要求,最好自己撰写集字楹联、诗词、文句等内容,这就要求必须熟知甲骨文常用字有哪些,还要具有创作楹联诗词的功力。三是最好不写名家们写过的发表过的楹联、诗词等内容,更不要写很多人都写过的内容,避免有临摹抄袭之嫌。
  5、选择作品用字。一是用字要准确无误,要以《甲骨大字典》等工具书为标准,要用第一手材料,决不能用二手三手材料,避免以讹传讹,常有人临作品出错字问题,正文和释文都有错的。把不准的字一定要查字典确保不出错误。二是用字要美观和谐,在准确的前提下,在不同写法中要选那些字形感观美、视觉效果好的字。同时还要考虑字与字之间的关系是否和谐,是否既有变化又统一,还要把握每一个字在通篇作品中的整体效果。
  6、确定作品形式。一是有固定形式要求的展览,例如楹联展、扇面展等,这就要求在同一种固定的形式中去选择不同变化的形式,要在同中求异,如扇面有折扇有团扇等不同形状、有大有小,有几个联在一起的等不同形式。楹联有多字少字不同,有长短,宽窄不同。二是根据内容确定形式,形式为内容服务,可以根据不同内容选择楹联、条幅、中堂等为主,选择扇面、斗方等形式为辅。还可以借鉴其他各种书体的作品形式来创作甲骨书法作品。基本形式确定后要设计一张完整的作品小样,作为作品创作的参考。
  7、精选材料。一是要选择上等徽宣或其它好宣纸,最好选择仿古洒金洒银的八尺金榜、尺八屏、八尺瓦当对联等,避免用小张纸出现的接缝影响作品效果。其它颜色较沉稳古朴的也可选用,但不宜选用过于艳丽颜色或者白色的宣纸,更不要选用质地很差的宣纸。二是要选用好墨,可选用高档墨液,可选用较好的徽墨,现用现研,也可以选用北京的一得阁和中华墨汁,还可以选用朱砂、曙红、赭石等中国画颜料写甲骨文字作品的正文,用墨落款。三是选用好笔,要选用弹性较好的硬毫类、兼毫类、羊毫类均可,笔锋不宜过长,也不宜过短,笔头宜瘦不宜肥。四是选好印章印泥,印章刻得要好,大小适度,篆刻风格,与甲骨文书法风格和谐统一,印泥质量要精,颜色宜古朴,不宜艳丽,宜深不宜浅,一般常用的有仿古、紫砂、深红等色。
  8、精心创作。一是做好必要的准备,诸如裁纸、打格、折格、润笔、调墨、试墨等,并在同样的纸上写写单字,找一下感觉。二是培养情绪、调整心态,通过读和临一些优秀作品,使神情渐入佳境。写甲骨文的情绪,应是在恬静平和的心境中,表达那种神游万古的情致。三是挥毫落墨,融合字法、笔法、格调等胸中之意,从容写来,不激不厉,写完第一张后要审视不足后再书写第二张,改进不足之处,如此写三五张即可,不宜太多次重复。四是落款钤印,选择较满意的两张落款,或穷款或长款,文字内容都要字斟句酌、一丝不苟。款字风格最好与甲骨文的艺术风格和谐,最好是章草、晋楷等,格调较高的行草书也可。落款只能锦上添花,决不能画蛇添足,然后检查一遍,确无问题,方可在适当的位置铃印,而后悬于壁间审视数日,如若发现明显不足,可以再写几遍,比较满意为止。自己不如意的作品最好不要出手。
  总之,甲骨书法学习是基础,甲骨书法创作是目的,而创作的实践过程既是检验学习效果的过程,又是学以致用的再学习过程,学习能提高创作水平,创作能增强学习针对性和主动性。甲骨文书法创作的领域还很宽,值得探索的课题还很多,需要致力于此的书法家们去开拓。只要有与时俱进的创作思想,求真务实的治学态度,科学的创新方法,勇往直前的探索精神,甲骨文书法这支中国书法艺术百花园中的奇葩,一定会更加绚丽多彩。


李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 14:56



QUOTE:
原帖由 李家三郎 于 2011-4-18 14:18 发表
七绝•杜甫答记者问

先前望岳今登岳,足下秋风万树丹。
野老无才愧回首,日追马尾在长安。

两个“岳”字,需要选用不同的字形。

李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 14:58

年前降雪无休止,
百姓衣单复若何!
尽羡朱门酒肉臭,
不闻尸骨野田多?

李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 15:37



QUOTE:
原帖由 李家三郎 于 2011-4-18 15:37 发表
年前降雪无休止,
百姓衣单复若何!
尽羡朱门酒肉臭,
不闻尸骨野田多?

将“朱门酒肉臭,路有冻死骨”敷衍成篇。前五字甲骨文都有,下句无“路”和“冻”。

李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 15:46

新婚垂老无家别,
三别无非百姓伤。
冬去春来且行乐,
丽人更比牡丹香。

李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 16:26



QUOTE:
原帖由 李家三郎 于 2011-4-18 16:26 发表
新婚垂老无家别,
三别无非百姓伤。
冬去春来且行乐,
丽人更比牡丹香。

“三别”与甲骨文暗合之句——
《新婚别》——“妾身未分明。”
《垂老别》——“垂老不得安。”“此去必不归。”“人生有离合。”“何乡为乐土?”

《无家别》——“生我不得力。”“人生无家别。”

李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 16:35

新婚别

兔丝附蓬麻, 引蔓故不长。
嫁女与征夫, 不如弃路旁。
结发为君妻, 席不暖君床。
暮婚晨告别, 无乃太匆忙!
君行虽不远, 守边赴河阳。
妾身未分明, 何以拜姑嫜?
父母养我时, 日夜令我藏。
生女有所归, 鸡狗亦得将。
君今往死地, 沉痛迫中肠。
誓欲随君去, 形势反苍黄。
勿为新婚念, 努力事戎行!
妇人在军中, 兵气恐不扬。
自嗟贫家女, 久致罗襦裳。
罗襦不复施, 对君洗红妆。
仰视百鸟飞, 大小必双翔。
人事多错迕, 与君永相望!




李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 16:58

杜甫“三别”中的《新婚别》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。此诗采用独白形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  这首诗大致可分为三段,也可以说是三层,但是这三层并不是平列的,而是一层比一层深,一层比一层高,而且每一层当中又都有曲折。这是因为人物的心情本来就是很复杂的。第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这明显地表现在开头这两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。“兔丝”是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的兔丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“兔丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,为什么这位新娘子会伤心到这步田地呢?“结发为君妻”以下的八句,正是申明这个问题。“结发”二字,不要轻易读过,它说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,谁知道这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时呢!头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连你的床席都没有睡暖,这哪里象个结发夫妻呢?“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏你又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,我这媳妇的身份都没有明确,怎么去拜见公婆、侍候公婆呢?古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成新婚别的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而现在,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到自己家门口来了,这岂不可叹?所以,我们还要把这两句看作是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对自己非常疼爱,把自己当作宝贝儿似的。然而女大当嫁,父母也不能藏我一辈子,还是不能不把我嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是现在,“君今往死地,沉痛迫中肠。”你却要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,我还跟谁呢?想到这些,怎能不叫人沉痛得柔肠寸断?紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不象开始时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好象不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着你的面,我这就把脸上的脂粉洗掉。你走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不象最初那样强烈、显著,主要意思还是在鼓励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好象有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
  《新婚别》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《新婚别》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫不感到勉强和抽象,而觉得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且深受感染。
  人物语言的个性化,也是《新婚别》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  此外,在押韵上,《新婚别》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《新婚别》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。
  (萧涤非)


李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 16:59

垂老别

四郊未宁静, 垂老不得安。
子孙阵亡尽, 焉用身独完!
投杖出门去, 同行为辛酸。
幸有牙齿存, 所悲骨髓干。
男儿既介胄, 长揖别上官。
老妻卧路啼, 岁暮衣裳单。
孰知是死别, 且复伤其寒。
此去必不归, 还闻劝加餐。
土门壁甚坚, 杏园度亦难。
势异邺城下, 纵死时犹宽。
人生有离合, 岂择衰盛端!
忆昔少壮日, 迟回竟长叹。
万国尽征戍, 烽火被冈峦。
积尸草木腥, 流血川原丹。
何乡为乐土? 安敢尚盘桓!
弃绝蓬室居, 塌然摧肺肝。




李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 17:03

在平定安史叛乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能幸免。《垂老别》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!话中饱蕴着老翁深重的悲思。现在,战火逼近,官府要我上前线,那么,走就走吧!于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹欷歔。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发吧。语气显得昂扬起来。
  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。啊!唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在我们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,我们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拚一场!通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人给我们塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻决别离去的时候,老翁突然觉得五内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡呵!长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,将何以堪!感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着何等丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,苍黄莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者自己去体会、想象、思索……
  从上面的分析,可以看出这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于谨严整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。浦起龙在《读杜心解》中评此诗叙别妻,“忽而永诀,忽而相慰,忽而自奋,千曲百折,末段又推开解譬,作死心塌地语,犹云无一寸干净地,愈益悲痛”,是很有道理的。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,决不是偶然的。
  (徐竹心)


李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 17:06

无家别

寂寞天宝后, 园庐但蒿藜。
我里百余家, 世乱各东西。
存者无消息, 死者为尘泥。
贱子因阵败, 归来寻旧蹊。
久行见空巷, 日瘦气惨凄。
但对狐与狸, 竖毛怒我啼。
四邻何所有? 一二老寡妻。
宿鸟恋本枝, 安辞且穷栖。
方春独荷锄, 日暮还灌畦。
县吏知我至, 召令习鼓鞞。
虽从本州役, 内顾无所携。
近行止一身, 远去终转迷。
家乡既荡尽, 远近理亦齐。
永痛长病母, 五年委沟溪。
生我不得力, 终身两酸嘶。
人生无家别, 何以为蒸黎!




李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 17:10

《无家别》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么天宝前怎样呢?于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞;“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”;“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着我怒叫,好象责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  “宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段,写主人公回乡后的生活。前两句,以宿鸟为喻,表现了留恋乡土的感情。后两句,写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动,希望能在家乡活下去,不管多么贫困和狐独!
  最后一段,写无家而又别离。“县吏知我至,召令习鼓鞞”,波澜忽起。以下六句,层层转折。“虽从本州役,内顾无所携”,这是第一层转折;上句自幸,下句自伤。这次虽然在本州服役,但内顾一无所有,既无人为“我”送行,又无东西可携带,怎能不令“我”伤心!“近行止一身,远去终转迷”,这是第二层转折。“近行”孑然一身,已令人伤感;但既然当兵,将来终归要远去前线的,真是前途迷茫,未知葬身何处!“家乡既荡尽,远近理亦齐”,这是第三层转折。回头一想,家乡已经荡然一空,“近行”、“远去”,又有什么差别!六句诗抑扬顿挫,层层深入,细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说:“写至此,可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出:“……又有透过一层法。如《无家别》篇中云:‘县吏知我至,召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征,极不堪事也;然明说不堪,其味便浅。此云‘家乡既荡尽,远近理亦齐’,转作旷达,弥见沉痛矣。”
  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生无家别,何以为蒸黎!”──已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  诗题“无家别”,第一大段写乱后回乡所见,以主人公行近村庄、进入村巷划分层次,由远及近,有条不紊。远景只概括全貌,近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动,又分几层转折,愈转愈深,刻画入微。层次清晰,结构谨严。诗人还善用简炼、形象的语言,写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”,在这里是富有特征性的事物。谁能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜?在人烟稠密的村庄里,狐狸又怎敢横行无忌?“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,仅仅十个字,就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有?一二老寡妻”,也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”,所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的,如果不是事前逃走,就必然被官府抓走。诗中的主人公不是刚一回村,就又被抓走了吗?诗用第一人称,让主人公直接出面,对读者诉说他的所见、所遇、所感,因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态,而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生,好容易回到故乡,满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违,看见的是一片“蒿藜”,走进的是一条“空巷”,遇到的是竖毛怒叫的狐狸,……真是满目凄凉,百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦,由于自己心情悲凉,因而看见日光黯淡,景象凄惨。正因为情景交融,人物塑造与环境描写结合,所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象,反映出当时战区人民的共同遭遇,对统治者的残暴、腐朽,进行了有力的鞭挞。
  郑东甫在《杜诗钞》里说这首《无家别》“刺不恤穷民也”。浦起龙在《读杜心解》里说:“‘何以为蒸黎?’可作六篇(指《三吏》《三别》)总结。反其言以相质,直可云:‘何以为民上?’”──意思是:把百姓逼到没法做百姓的境地,又怎样做百姓的主子呢?看起来,这两位封建时代的杜诗研究者对《无家别》的思想意义的理解,倒是值得参考的。
  (霍松林)


李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 17:12

这些诗还第一次读呢,因该补发给杜甫一个诺贝尔和平奖。战争在统治者编的史书中是宏观的,全是胜于败,是英雄倍出的,是血脉喷薄的,是辉煌的。而从普通民众角度来看呢?是微观的,血淋淋的,满目疮痍的,丑陋的,反人性的。

非非 Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6 2011-4-18 17:35



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原帖由 非非 于 2011-4-18 17:35 发表
这些诗还第一次读呢,因该补发给杜甫一个诺贝尔和平奖。战争在统治者编的史书中是宏观的,全是胜于败,是英雄倍出的,是血脉喷薄的,是辉煌的。而从普通民众角度来看呢?是微观的,血淋淋的,满目疮痍的,丑陋的 ...

言不及义。刚刚提到杜甫,就开始拐弯发挥了。

李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 17:41

不直接写战争场面的残酷,而写民众在战争中的悲苦,更能够打动人心,更能够发人深省。

[ 本帖最后由 梦蝶翁 于 2011-4-18 18:19 编辑 ]

梦蝶翁 Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6Rank: 6 2011-4-18 18:18



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原帖由 梦蝶翁 于 2011-4-18 18:18 发表
不直接写战争场面的残酷,而写民众在战争中的悲苦,更能够打动人心,更能够发人深省。

这样的写法,才会有四两拨千斤的效果。仅仅“三别”就无愧诗圣的称号。

李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-18 22:04



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原帖由 李家三郎 于 2011-4-18 14:18 发表
七绝•杜甫答记者问

先前望岳今登岳,足下秋风万树丹。
野老无【才】愧回首,日追马尾【在】长安。

年前降雪无休止,百姓衣单复若何!
尽羡朱门酒肉臭,不闻尸骨野田多?

新婚垂老无家别,三别无非百姓 ...

卜辞用“才”为“在”,故二字相同。“日追马尾在长安”,在,需要改一字。

李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-19 06:48



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原帖由 李家三郎 于 2011-4-18 16:35 发表

“三别”与甲骨文暗合之句——
《新婚别》——“妾身未分明。”
《垂老别》——“垂老不得安。”“此去必不归。”“人生有离合。”“何乡为乐土?”
《无家别》——“生我不得力。”“人生无家别。”

万国尽征戍——《垂老别》的这一句,也与甲骨文暗合。

李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2011-4-19 12:54



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