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白话版七律•闲吟(平水韵十五删)
白话版七律•闲吟(平水韵十五删)

消费从来为消遣,
休闲何苦不悠闲。
违章黑矿无心问,
告状刁民随意关。
情妇色衰须撤换,
权门路险更登攀。
红楼寻趣潇洒去,
黄海采珠飘逸还。

7 评论

白话使毛泽东再一次把诗词从高雅神圣之境推到世俗平凡之地,使诗词不再仅仅为士大夫、知识分子所特有,而让老百姓也拥有。白话通俗流畅,明白如话,既便于朗诵,又便于理解。

——《历史的珍品 艺术的瑰宝——毛泽东诗词略论》


李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2010-7-16 17:42

红楼寻趣潇洒去,○○○●○●●
黄海采珠飘逸还。○●●○○●○

——出句“洒”拗,对句“飘”救。


李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2010-7-16 17:51



QUOTE:
原帖由 李家三郎 于 2010-7-16 17:42 发表
白话使毛泽东再一次把诗词从高雅神圣之境推到世俗平凡之地,使诗词不再仅仅为士大夫、知识分子所特有,而让老百姓也拥有。白话通俗流畅,明白如话,既便于朗诵,又便于理解。

——《历史的珍品 艺术的瑰宝— ...


[原创]杨子敏与《珍珠》——悼念《诗刊》原主编扬子敏先生(投日报)


此主题相关图片如下:



杨子敏与《珍珠》 祖籍新安县的杨子敏先生,曾长期担任中国作家协会书记处书记和《诗刊》主编,他始终满腔热情地扶持企业文学创作队伍,对故乡的作者更是有求必应。 19954月中旬,杨子敏先生应洛阳市文联之邀,前来参加“牡丹笔会”,受到市委、市政府的热情接待,同时也给洛阳的业余作者们带来一股巨大的动力。当时我在洛阳轴承集团公司担任《珍珠》文艺期刊的编辑,非常想请这位文坛前辈对我们的刊物作一些指导,于是拨通了先生下榻处职工大厦的电话,服务员告知说,客人住在宾馆四楼。 记得上一次杨子敏先生来洛时,曾托他在矿山厂工作的亲戚,向我询问过一位老战友女儿在洛阳的住址,后来因日程安排太紧,未能与这位日夜悬念的故人见面,我想这次一定要让老人了却这个心愿。 先生这位老战友的女儿,就是洛轴电机轴承厂检查科的赵雅木女士,解放战争期间,杨先生和赵雅木的父亲赵逵同在太岳军区文工团工作,他们常常冒着战火和硝烟到前线演出。解放后,杨先生转业到中国作协的前身“中国文学工作者协会”担任秘书科长时,曾把年仅三岁的赵雅木带在身边。40年来,尽管他们之间有过书信来往,但始终没有见面的机会,而每次杨先生回洛阳,也总是因为公务繁杂和忙于接待前来拜访的业余作者,无暇顾及这件“私事”。因此我准备为杨先生做一件“好事”, 也好顺便向他讨教。 当天晚饭后,我带着相机直奔胜利路职工大厦,上楼一问,杨先生趁笔会间隙回新安县老家还没返洛。看看表才八点一刻,就同会务组负责接待的人员一边聊天一边等。到将近十点时杨先生还没归来,刚想离开就听艺辛说——杨先生到了!于是急忙上四楼,轻轻推开了虚掩的房门。杨先生很敏捷地转过身来,刚刚脱下的外套还没来得及掸去尘土,又被我这个不速之客延误了盥洗。 我向他鞠了一躬说:杨老师您回来了!先生一时记不起我的名字,目光中似有几分疑问,而我又急于向他说明我找他的意图,以致先生许久都无法判明我的来历。直到我说出是为安排他和赵雅木见面,前来商定时间地点,先生才恍然记起我就是被他戏称为“有一个自相矛盾的名字” 的刊授老学员。先生打量着我说:“你比上次我们见面时瘦多了……” 按照预定计划,来洛阳参加笔会的8位作家,将于418日在洛阳日报社6楼会议室举行报告会,杨先生希望在会上见到赵雅木,我向他保证一定把事情办妥。接着我把带去的两期《珍珠》拿给先生看,他一眼就发现了青年作者张国钰的组诗《轻挑慢弹》,马上对这位曾经辅导过的刊授学员及其习作给予了肯定。先生清楚地记得将其中一首《弹钢琴的诗人》,收入了诗刊社编印的诗集,并不住夸奖作品的意境和语言。就在先生靠着床头的壁灯浏览《珍珠》时,我用相机拍下了他专心阅读我们这份企业内部刊物的神态。 不料照片冲洗出来的效果很不理想,一是闪光灯靠得太近,把先生的面庞照得发白,其次是焦距不清楚。但事已至此,除了对那架傻瓜相机咬牙切齿一番之外,确实也无可奈何,眼看一个绝好的镜头被自己糟蹋了,只有自恨技术太臭!然而,也许是因为我为雅木做了件善事,使这局看似无法挽救的残棋,在一波三折后又有了转机。 418日,我正在为雅木女士未能准时赶到会场而焦急,却不料杨先生恰好与她碰了个迎面。当时先生从主席台绕道去洗手间路过门口时,我还深感抱歉地对他进行解释,谁知意外的会见就发生在他返回大厅之前。事毕我才得知这一情况,不禁为自己的杞人忧天开怀大笑。数日后,杨先生在离开洛阳前特意到雅木的居所叙旧,而雅木的丈夫杨路清就是一位摄影高手,这才使杨子敏先生与《珍珠》的合影得以大放异彩! 一周来的会见、参观、开幕式、省亲、接受采访等,使杨先生应接不暇,好容易有了半天空闲,又被我追踪到了雅木家中。我把《珍珠》递给先生,请他再看上一两篇,并让雅木夫君杨路清再拍摄一幅阅读时的照片。可是直到此刻,杨先生还未和矿山机器厂的胞妹见面,虽说工厂离雅木家只有三站路,但也要有人及时把先生即将离洛的消息传达过去,让妹妹一家迅速前来话别才行。 接下来,我代替杨先生乘车前去通知他的妹妹一家,先生就在雅木家的阁楼上稍事休息。我和司机回来不久,先生的妹妹、妹夫、两个外甥女和外孙,便已火速找到了这里,若不是他们单位开运动会,大家本来是可以同车到达的。就在这个把小时里,杨子敏先生浏览了《珍珠》的一些篇目,并对起其中的一些句子和段落用铅笔作了圈改,用他自己话说,这是他的“职业病”。 最后,我们在雅木夫君的相机前,分别和杨先生合影留念,杨先生不仅十分高兴地让路清拍下了他阅读刊物的照片,还应我的请求欣然为《珍珠》题词——“病蚌成珠,因祸得福” 。其中含义,除了感慨世间一切美好的东西都来之不易,再一层意思也是对所有身处逆境中仍发奋进取者们的鼓励。                                                                                                                                                        08,8,29 重写

此主题相关图片如下:




李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2010-7-16 18:05



QUOTE:
原帖由 李家三郎 于 2010-7-16 18:05 发表

杨子敏与《珍珠》——悼念《诗刊》原主编扬子敏先生(投日报)

此主题相关图 ...

纵观毛泽东诗词,可谓是一幅中国的北伐战争、土地革命战争、抗日战争、全国解放战争以及新中国成立后的社会主义建设史的剪影,是一部现代中国人民的革命斗争史和建设史。
    毛泽东诗词不仅有宏伟瑰丽的革命内容,而且还具引人人胜的艺术魅力。其总的特色是雅俗共存。雅即典雅,优美多姿,耐人寻味;俗即通俗,明白流畅,易于理解。雅中有俗,俗中有雅,而且雅俗结合和谐自然,不事雕琢,不给人以生拉硬捏之感。
    典雅主要表现在成功地运用典故、神话、象征物等方面,它们有助于毛泽东诗词品位的提高。由于毛泽东是以诗词的形式对其有机融合,于是作品中的典故、神话、象征物不仅具有其本意及引申意义,而且还富有音乐美。这是对五四以来新诗散文化倾向造成诗艺上缺陷的回避,是对传统律诗的现代回归。毛泽东运用的典故、神话及象征物往往是常见的,广为人知的,很少用少见、生僻难懂的,这增加了诗词的可读性。毛泽东诗词中的典故比比皆是,如“一枕黄粱再现”和“不可沽名学霸王”这两个典故均家喻户晓,前者讽刺了新军阀企图独霸中国的野心,后者教育人民不要像项羽那样追求虚名,使革命半途而废,要将革命进行到底。又如“颜镯齐王各命前”和“盗跖庄屩流誉后”两个典故,虽不为缺乏文化的老百姓所熟知,但只要稍有文化素养的人并不感生疏难懂,前者塑造了一个不肯礼贤下士、独断专行的君主形象和一个不事权贵、不惧威压的处士形象,勾画出了蒋介石与柳亚子的形象并揭示出他们之间的对抗关系,后者肯定了盗跖、庄屩领导的奴隶起义是推动社会发展的动力。毛泽东用典的另一个特点是一诗或一词用一典或两典,较少用多典。如《五古·挽易昌陶》用一典,“子期竟早亡,牙琴从此绝”,以表达已去的易昌陶是自己的知音。《清平乐·蒋桂战争》用一典“一枕黄粱再现”。《七律·人民解放军占领南京》用一典,“不可沽名学霸王”。《五律·挽戴安澜将军》用一典,“将军赋采薇”表达了戴将军远征军唱着战歌出征。《满江红·和郭沫若同志》用两典,“蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易”,表现了现代修正主义者称霸世界的梦想和否定马列主义真理的丑态。《贺新郎·读史》用三典,“盗跖庄屩流誉后,更陈王奋起挥黄钺”。毛泽东用典的特点初步显示出他的文艺为人民的方针。同样是一代政治家与词人,辛弃疾的词作在用典上与毛泽东的就有别。辛词用典密集,往往一词多典,而且有的生僻难懂。这在他代表性的作品《永遇乐·京口北固亭怀古》中表现得最为突出。如“英雄无觅,孙仲谋处”;“寻常巷陌,人道寄奴曾住”;“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”;“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”;“廉颇老矣,尚能饭否?”这首词一连串用了五个典故,而且有的不像毛泽东所用之典易于理解。此外,毛泽东诗词还运用了许多神话、寓言及象征物,如“神女应无恙,当惊世界殊”,说明长江三峡的变化之大。象征物运用得最多的是腊梅,它象征不畏严寒,不怕风雪,傲然独放的革命者,这一点在此一提,不再详述。
    通俗主要表现在运用白话。白话使毛泽东再一次把诗词从高雅神圣之境推到世俗平凡之地,使诗词不再仅为士大夫、知识分子所持有,而让普通老百姓也拥有。白话通俗流畅,明白如话,既便于朗诵,又便于理解。毛泽东诗词不像《楚辞》那样。奥,也不像宋词那样难懂,而像唐诗、《诗经》那样容易领会。他的诗词没有哪一篇中的白话少于一半,有的几乎句句都用白话写成,如《如梦令·元旦》,没有一句不是白话。“宁化、清流、归化”一句,是三个地名构成,表明进军的路线。“路隘林深苔滑”,虽不是地地道道的白话,却也让人一眼可以看出只是对白话的稍加变动,是为了适合词的形式。这句说明进军道路的特点。“今日向何方?直指武夷山下。”一问一答,全是白话,指出进军方向。“山下、山下,风展红旗如画。”也是白话,表达了红军到达目的地的欢闹场面和愉快心情。毛泽东诗词还用了一些口语和谚语,如“哎呀我要飞跃”表现了蓬间雀害怕的心理和害怕的行动。谚语“离天三尺三”,表明红军所越之山的高大。口语、谚语读起来自然上口,易于领会。
    毛泽东诗词是继五四新诗以后我国诗坛的又一座高峰。“他以传统的形式,描绘了全新的天地,表达了全新的境界,给旧形式注入了新生命,这使我们认识到:只要对中国诗歌的优秀传统具有深厚的修养;能够熟练地掌握和运用旧体诗词的形式、方法和技巧;对中国的历史典故、神话传说、民歌民谣、文言辞语及当代口语有广博的知识,有高超的分辨、取舍、履行、锤炼、熔铸、点化、驾驭、驱遣的能力;尤其重要的是,能够自觉树立马克思主义世界观、人生观,用以对照现实生活,从中汲取丰富、新颖、饱满、充沛的诗情,使思想的新、精神的新,成为催发老树新枝的春风春雨。这样,在运用旧形式表现新生活的创作实践中,自能驰骋,自由翱翔,从心所欲而不逾矩。”(杨子敏《辉煌的历史,壮丽的史诗》收臧克家主编《毛泽东诗词鉴赏》)。


李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2010-7-16 19:46

雅即典雅,优美多姿,耐人寻味;俗即通俗,明白流畅,易于理解。雅中有俗,俗中有雅,而且雅俗结合和谐自然,不事雕琢,不给人以生拉硬捏之感。

李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2010-7-16 19:48

由于毛泽东是以诗词的形式对其有机融合,于是作品中的典故、神话、象征物不仅具有其本意及引申意义,而且还富有音乐美。这是对五四以来新诗散文化倾向造成诗艺上缺陷的回避,是对传统律诗的现代回归。毛泽东运用的典故、神话及象征物往往是常见的,广为人知的,【很少用少见、生僻难懂的】,这增加了诗词的可读性。

[ 本帖最后由 李家三郎 于 2010-7-16 19:50 编辑 ]

李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2010-7-16 19:49

白话使毛泽东再一次把诗词从高雅神圣之境推到世俗平凡之地,使诗词不再仅为士大夫、知识分子所持有,而让普通老百姓也拥有。白话通俗流畅,明白如话,既便于朗诵,又便于理解。毛泽东诗词不像《楚辞》那样。奥,也不像宋词那样难懂,而像唐诗、《诗经》那样容易领会。

李家三郎 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2010-7-16 19:51

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