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【022】一品红
临江仙·西西里岛
文／一品红
金地轻歌羞月瘦，海中捞得鱼肥。
吟诗把酒几船归。
危楼攀石上，灯火压星垂。
便拟春风吹梦远，低眉绣女罗衣。
一笺锦字寄相思。
绒花如雪白，犹是去年枝。
注：西西里岛位于地中海的中心，美丽富饶，被称为”金盆地”。小镇陶尔迷是一个著名景点。它的城市建筑在山石之上，上接青天，下临大海，岿然耸立。夜晚，点点灯火和天上的繁星连成一片。西西里人和中国一样，十分重视“根”的概念。群山密林，草坡小花，都寄托着他们对家乡亲人的热爱。而且是艺术之城，比如歌剧、抒情诗，民间的刺绣等。
陌上花·济州岛
文／一品红
红稀叶底，问花何在？芳郊黄遍。
蜜月甜风，情侣影依相伴。
游原牧马云中过，似语似歌流散。
又殷勤海女，拾螺潜水，蓦然鱼远。
楫轻舟夜钓，蓝波摇曳，闲寄一竿愁怨。
但恐佳人，寒袖倚栏谁见？
为伊憔悴宽衣瘦，梦里年华都换。
共纱峰落照，春烟笼翠，瀑飞如练。
注：济州岛风景绮丽多彩，吸引着成千上万的海内外游客前往观光。许多新婚夫妇都在这里度过他们浪漫的蜜月。被称为“蜜月之岛”。春天，大片大片的油菜花黄艳抢眼。最有意思的是那里还可以看到母系社会的痕迹，“海女”算是最典型的“职业妇女”了。她们常要潜入水下沿峻峭的礁石采集贝类、鲍鱼、海参和海螺等海产品，而男人们却留在家里照料家务。
浪淘沙·科西嘉岛
文／一品红
六月雪飞红，绿野仙踪。
几重山色有无中。
欲得千寻三叶草，梦与谁同？
天阔且从容，闲步堤东。
细沙长岸满香风。
龙舞清波云舞蝶，依旧芳丛。
注: １、据说很久以前科西嘉岛上有一颗愿望树，叶子多为三片叶子，传说中，如果谁找到了有四瓣叶片的三叶草，即四叶草（也称幸福草），谁就会得到幸福。
2、科西嘉岛上有很多矮灌木丛覆盖，丛里开满野花，芳香四溢。香气远远地飘到海上，所以被成为“香岛”。
踏莎行·加里曼丹岛
文／一品红
树暗林深，风淅雨怒，
蒸云赤日谁知处。
远山幽径数虫声，时时蝴蝶双飞去。
步步香车，声声笑语，
水村高屋黄金聚。
梅花可似旧年人，兰芳一梦无凭据。
注：兰芳，1770年，广东梅县客家人罗芳伯在加里曼丹岛建立兰芳公司，后成为共和国，是华人创立的第一个共和国。
御街行·纽芬兰岛
文／一品红
烟行列岫云含雾，陡壁青岩巨。
横舟欲踏鳕群鱼，寒浦星罗朱户。
塘鹅引颈，驼鲸甩尾，海燕凌波步。
凭栏远眺冰雕塑，午炮轰鸣处。
高端灯塔又东风，消落浮川难驻。
玲珑碧透，胭脂红染，清梦闲愁去。
念奴娇·维多利亚岛
文／一品红
娇花过目，正流金滴碧，女皇宫阙。
快意野餐茶午后，看尽鸥翔云叠。
车马行风，松鸡唱韵，一枕逍遥月。
平沙曲岸，阑珊灯火明灭。
最爱宝翠含情，衣香漠漠，废地成仙穴。
陌上千红明紫气，蝶舞繁华不歇。
雏菊盈枝，青藤占壁，低处潭澄澈。
泉喷音乐，轻歌罗袖堪绝。
注释：宝翠，指宝翠花园，又称布查特花园。是一个普通女人运来泥土，栽下鲜花，在废矿场上建成的世界闻名花园。
鹧鸪天·台湾岛
文／一品红
直岸金沙白浪冲，高山林海舞轻风。
望穿日月潭心绿，饮尽澎湖雨后虹。
云渺渺，水重重。叶琴竹鼓小姬松。
一杯浊酒千杯泪，肠断台中鹤发翁。
西江月·格陵兰岛
文/一品红
午夜三竿白日，雪原万杖蓝山。
野荒极地少人烟，更觉冰潮残喘。
低树熊升苔静，巨鲸水落花闲。
彩颜木屋海湾边，绸舞仙光偶见。
一品红，女诗人，山东。 |
【一】
临江仙·西西里岛
文／一品红
金地轻歌羞月瘦，海中捞得鱼肥。
吟诗把酒几船归。
危楼攀石上，灯火压星垂。
便拟春风吹梦远，低眉绣女罗衣。
一笺锦字寄相思。
绒花如雪白，犹是去年枝。
注：西西里岛位于地中海的中心，美丽富饶，被称为”金盆地”。小镇陶尔迷是一个著名景点。它的城市建筑在山石之上，上接青天，下临大海，岿然耸立。夜晚，点点灯火和天上的繁星连成一片。西西里人和中国一样，十分重视“根”的概念。群山密林，草坡小花，都寄托着他们对家乡亲人的热爱。而且是艺术之城，比如歌剧、抒情诗，民间的刺绣等。
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【二】
陌上花·济州岛
文／一品红
红稀叶底，问花何在？芳郊黄遍。
蜜月甜风，情侣影依相伴。
游原牧马云中过，似语似歌流散。
又殷勤海女，拾螺潜水，蓦然鱼远。
楫轻舟夜钓，蓝波摇曳，闲寄一竿愁怨。
但恐佳人，寒袖倚栏谁见？
为伊憔悴宽衣瘦，梦里年华都换。
共纱峰落照，春烟笼翠，瀑飞如练。
注：济州岛风景绮丽多彩，吸引着成千上万的海内外游客前往观光。许多新婚夫妇都在这里度过他们浪漫的蜜月。被称为“蜜月之岛”。春天，大片大片的油菜花黄艳抢眼。最有意思的是那里还可以看到母系社会的痕迹，“海女”算是最典型的“职业妇女”了。她们常要潜入水下沿峻峭的礁石采集贝类、鲍鱼、海参和海螺等海产品，而男人们却留在家里照料家务。
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【三】
浪淘沙·科西嘉岛
文／一品红
六月雪飞红，绿野仙踪。
几重山色有无中。
欲得千寻三叶草，梦与谁同？
天阔且从容，闲步堤东。
细沙长岸满香风。
龙舞清波云舞蝶，依旧芳丛。
注: １、据说很久以前科西嘉岛上有一颗愿望树，叶子多为三片叶子，传说中，如果谁找到了有四瓣叶片的三叶草，即四叶草（也称幸福草），谁就会得到幸福。
2、科西嘉岛上有很多矮灌木丛覆盖，丛里开满野花，芳香四溢。香气远远地飘到海上，所以被成为“香岛”。
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【四】
踏莎行·加里曼丹岛
文／一品红
树暗林深，风淅雨怒，
蒸云赤日谁知处。
远山幽径数虫声，时时蝴蝶双飞去。
步步香车，声声笑语，
水村高屋黄金聚。
梅花可似旧年人，兰芳一梦无凭据。
注：兰芳，1770年，广东梅县客家人罗芳伯在加里曼丹岛建立兰芳公司，后成为共和国，是华人创立的第一个共和国。
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【五】
御街行·纽芬兰岛
文／一品红
烟行列岫云含雾，陡壁青岩巨。
横舟欲踏鳕群鱼，寒浦星罗朱户。
塘鹅引颈，驼鲸甩尾，海燕凌波步。
凭栏远眺冰雕塑，午炮轰鸣处。
高端灯塔又东风，消落浮川难驻。
玲珑碧透，胭脂红染，清梦闲愁去。
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【六】
念奴娇·维多利亚岛
文／一品红
娇花过目，正流金滴碧，女皇宫阙。
快意野餐茶午后，看尽鸥翔云叠。
车马行风，松鸡唱韵，一枕逍遥月。
平沙曲岸，阑珊灯火明灭。
最爱宝翠含情，衣香漠漠，废地成仙穴。
陌上千红明紫气，蝶舞繁华不歇。
雏菊盈枝，青藤占壁，低处潭澄澈。
泉喷音乐，轻歌罗袖堪绝。
注释：宝翠，指宝翠花园，又称布查特花园。是一个普通女人运来泥土，栽下鲜花，在废矿场上建成的世界闻名花园。
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【七】
鹧鸪天·台湾岛
文／一品红
直岸金沙白浪冲，高山林海舞轻风。
望穿日月潭心绿，饮尽澎湖雨后虹。
云渺渺，水重重。叶琴竹鼓小姬松。
一杯浊酒千杯泪，肠断台中鹤发翁。
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【八】
西江月·格陵兰岛
文/一品红
午夜三竿白日，雪原万杖蓝山。
野荒极地少人烟，更觉冰潮残喘。
低树熊升苔静，巨鲸水落花闲。
彩颜木屋海湾边，绸舞仙光偶见。
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白云闲人
注册时间: 2007-08-27
帖子: 1083
白云闲人文集 |  发表于: 2010-01-28 01:57 发表主题: |     | | 八詞描尽八島美,各处风光各旖旎!
問好一品红!
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诗中岁月,
笛里关山. |
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qinghongh
注册时间: 2007-10-15
帖子: 1581
qinghongh文集 | | 发表于: 2010-01-28 03:26 发表主题: | | | | 诸岛风光，尽在词里。 |
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黄洋界
注册时间: 2007-03-24
帖子: 1571
来自 Location: 多伦多,加拿大
黄洋界文集 | | 发表于: 2010-01-28 12:11 发表主题: | | | 海岛如此多娇,引得词人竞折腰.
一品红笔下的海岛风光,就是一幅幅美丽图画,欣赏!
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喜金石书画，友竹菊梅兰 |
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漫谈“诗眼”和“词眼”
陈志明
相传张僧繇画尤，一经点睛，便凌空飞去。诗眼、词眼，有似于此。
古人写诗作词，讲究锤炼字面。凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人刮目相看的，便是所谓“诗眼”、“词眼”。微云、河汉、疏雨、梧桐，何等寻常的景物，而孟浩然炼就“谈”字“滴”字，写成了千古不磨的“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”。宋祁的“红杏枝头春意闹”、张先的“云破月来花弄影”，如果去了“闹”字、“弄”字，所写景色原也平淡无奇。而着一“闹”字、“弄”字，就境界全出，顿然改观。
“诗眼”一词， 最早见于北宋。 苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”范成大也在诗中写到过“诗眼”：“道眼已空诗眼在 ，梅花欲动雪花稀。”范温的诗话更以“诗眼”为名， 题为《潜溪诗眼》。“词眼”一词， 首见于元代陆友仁的《词旨》。《词旨》分八部分， 其六专论“词眼”。虽然“诗眼”、“词眼”的称呼出现较晚，而注意炼字，可以说与诗歌创作的历史一样久远。《诗经·周南·芣苢》：“采采芣苢， 薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”每两句只在关键处换一个动词，而估一有一掇一捋一袺一襭，逐层推进，同中见异，摇曳无穷， 堪称为“诗眼”。 南朝民歌《明下童曲》：“走马上前坂，石子弹马蹄。不惜弹马蹄，但惜马上儿，”一个“弹”字，墨光四射，如石韫工，令人耳目一新，与后世所说的“诗眼”已毫无二致。 两晋南北朝时， 随着声律论的兴起与骈骊文的盛行，在文人创作中追求警策、 秀句（其中也包含了对诗眼的追求），成为一时风气。 这不仅有陆机提倡于前（见《文赋》），并有许多文人追逐于后。“天际识归舟， 云中辨江树”（谢朓），“亭皋木叶下， 陇首秋云飞”（柳恽），“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”（何逊），“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍），“行舟逗远树， 度鸟息危樯”（阴铿），等等， 锤字炼句得其神韵，历来传为美谈。而“识”、“辨”、“下”、“飞”、“滴”、“暗”、”逗”、“息”等动词（“暗”字为词类活用，形容词作动词）与“逾”、“更”等副词，都不少为句中之眼，起着画龙点睛的传神作用。唐代大诗人杜甫，历来被视为锤炼字句的圣手。他的《曲江对雨》诗，宋代题院壁，其中“林花着雨胭脂湿”句，“湿”字驳落，苏轼、黄庭坚、 秦观、 佛印分别以“润”、“老”、“嫩”、“落”补缺，都不及“湿”字鲜明生动。宋、元时代的诗论家，正是在千百年来诗歌的语言艺术日益精迸的基础上，在诗人们愈来愈自觉地注意锤炼字句的情况下，概括出“诗眼”、“词眼”这些诗学的新术语的。
诗眼、词眼在句中的作用不一而足。
或者用以翻出新意。如萧楚才改张乖崖“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书”之“恨”为“幸”，“恨太平”是对天下太平的不满，“幸太平”是因天下太平而感到幸福，一字之改而诗意迥异。
或者借以增添情趣。如韩驹改曾吉甫“白玉堂中曾草诏，水晶宫里近题诗”之“中”为：“深”、“里”为“冷”，改动两个字，使得原来只是用以指示方位的“白玉堂”与“水晶宫”，转眼显得雍容高华，超凡脱俗。
或者靠它加强形象性。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”、“过”、“入”、“满”等字， 是取“绿”字的色彩； 韩愈帮贾岛斟定“僧敲月下门”，是取“敲”字的声音（上句为“鸟宿池边树”，已是关门上闩的时候，“推”是推不开的，只好“敲”了）；秦观的“山抹微云，天粘衰草”是取“抹”、“粘”的动作勾画出的线条轮廓。
此外，有的诗眼、词眼又关乎诗意的精确。如齐己咏早梅：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷将“数枝”改为“一技”，使“一技”与“早”意丝丝入扣。有的诗眼、词眼还有助于铸就诗词的意境。洪＊《阮郎归》词写春光，“绿情红意两逢迎，扶春来远林。”凭着一个“扶”字，我们感受到了从树林深处步步走近的春天。
怎样去锻炼诗眼、词眼呢？古人有所谓五言诗以第三字为眼、七言诗以第五字为眼的说法，如“孤灯然（燃）客梦，寒件捣乡愁”（岑参），“危峰入鸟道，深谷写（一作“富”）猿声”（郑世翼），“万里山川分晓梦，四邻歌管送春愁”（许浑），“莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风”（章孝标）。因而主张五言诗要在第三字上着力，七言诗要在第五字上着力。这种说法是不无道理的。五字句与七字句的节奏多作上二下三与上四下三，如“孤灯——然客梦”与“万里山川——分晓梦”。而意义单位又往往与节奏单位相统一，在五言诗的完全句中，常常上二字是主语，第三字是动词所在；在七言诗的完全句中，常常上四字是主语，第五字是动词所在。动词是叙事、写景、状物、抒情的关键字，因而自然成为锻炼字眼的重要对象。但若把诗眼定死在五言诗的第三字、七言诗的第五字上，则又未免偏颇。原因在于，诗句的语法结构多种多样，并不都取上述完全句的格式，而诗眼也并不局限于动词一个类别。“身轻一鸟过”、“白玉堂深曾草诏”，便是不受诗眼在第三、五字说法局限的例子。这在词里，句于参差不齐， 句法千差万别， 当然更无从咬死第几字方得为眼，所以“绿肥红瘦”（李清照）既不妨以二、四字为眼，“宠柳娇花”（前人）又不妨以一、三字为眼。
应该说，锻炼诗眼、词眼，并没有什么一成不变的条例可循。有的诗词本来无需在字眼上追求，如谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”，写病后初见的春色，已是形神毕肖，就无需乎再加炉锤之功。韦庄的“暗想玉容何所似，一技春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞”，意境浑成，也就不必要再在字眼上煞费苦心。如果是有待锻炼的字句，那么，最重要的是要处理好局部与整体的关系。刘勰说得好：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。振本而末从，知一而万毕矣。”（《文心雕龙·章句》）字句之所以需要锤炼，从根本上来说，是为了全篇的整体美。 如果不能在宏观的背景上斟定字眼， 就会象作画的人“谨发而易貌”（《文心雕龙·附会》），头发惟妙惟肖，面貌却走了样。明代诗论家谢榛无视篇意而轻改古诗字句，难免招致非议。他认为谢朓的“澄江净如练”（按“净”应作“静”），“澄”、“净”字意重出，意欲改为“秋江净如练”。殊不知这是一首写春天的诗，下一句便是“喧鸟覆春洲”。忽春忽秋，颠三倒四，还谈得上有什么诗意呢！在意辞关系上，前人是有过不少精辟的见解的。《文镜秘府论·南卷》提出“精练意魄”。杜牧《答庄充书》说：“凡为文，以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”这些与刘勰所说的“振本”、“知一”都是同一个意思。韩愈帮贾岛推敲字句，正是从前后句文意的关联上选定“敲”字的。王夫之认为“‘僧敲月下门’只是妄想揣摩，如说他人梦……若即景会心，则或推或敲，必居其一。”（《夕堂永日绪论内编》）看似有理，其实是架空立论，未能从贾岛原诗的情景去判定选用“敲”字的妙处。
其次，锻炼诗眼、词眼还有侍于掌握多种修辞方法。修辞的格式不一，古人大致分为赋、比、兴三类。现代修辞学分类细密，多达几十种（见陈望道《修辞学发凡》）。辞格本身并无高下之别，运用之妙全在于恰到好处地叙事状物、传情达意。但就各种辞格相比较而言，在诗词中出现频率较高的，则是拟人化的手法。诗人、词家既“能以奴仆命风月”，又“能与花草共忧乐”（王国维《人间词话》）。风月花草，在诗人、词家眼中莫不可以被人格化，因而拟人的辞格被广泛采用。“坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴”（崔道融《溪上遇雨》）。“衔”与“喷洒”一经入诗，“黑云”便具有生命，犹如神尤一般活动了起来。此外，夸张、通感等于法，在锻炼字眼时也常为诗人、词家所瞩目。“寺多红叶烧人眼”与“红杏枝头春意闹”之动人心目，给人以强烈印象，正是由于巧用夸张、通感，炼出了“烧”字、“闹”字的结果。
最后，大量掌握词汇，精通词类的活用，对于锻炼诗眼、词眼也至关重要。我国古典诗歌以精练见长，前人有所渭“五言（律诗）如四十个贤人， 着一个屠酤不得”的说法。 一旦诗中出现屠夫、酒贾（“屠酤”）这类充数的滥竽，就得换上适合身份的“贤人”，这就需要有丰富的词汇库存。王安石如果不掌握“到”、“过”、“入”、“满”、“绿”等十多个意义相近式相关的词，就难以在比较的基础上选定“绿”字。谢榛形象而凤趣地把这种通过比较加以选定的方法称为“戴帽法”。他说：“譬人急买帽子入市，出其若干，一一试之，必有个恰好者。能用戴帽之法，则诗眼靡不工矣。”在众多的词类中，动词由于其特殊的性能，固然应该成为锤炼的重点，但对于其他词类，即使是似乎无足轻重的虚词， 也不可轻易放过。 周邦彦咏蔷薇：“长条故惹行客， 似牵衣待话， 别情无极。”用了一个虚词“似”，便使蔷薇处于与人似和不似之间，显出无限情韵。 阴铿写送行迟到，只见“泊处空余鸟， 离亭已散人”，虚词“空”、“已”若不经意进入诗中，对于描画诗人惘然若失的情状却有着画龙点晴的妙用。词类的活用，有时具有化腐朽为神奇的功能，在锤炼字眼时也值得重视。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”（蒋捷《一剪梅》），形容词“红”、“绿”，用作使动词。诗人通过樱桃变红、蕉叶转绿的动态，抒写了对时光流逝的惋惜。如果“红”、“绿”仍作形容词用，说成“樱桃红，芭蕉绿”，就会味同嚼蜡。周邦彦的“风老莺雏，雨肥梅子”，将莺雏与梅子的变化与风雨联系到了一起，并且用叠印的手法清晰展现出变化前后的异同。由形容词转成动词的“老”、“肥”，有如灵丹，在句中起到了点铁成金的作用。
当然，“作诗本乎情景”（《四溟诗话》卷三）。要写出好诗，要锻炼出足以振聋发聩的诗眼、词眼，最根本的还在于作者胸中有丘壑，眼底有性情。如果置真情实景于不顾，而只是在字句之间掂斤论两。那么，对于诗眼、词眼的追求，对于好诗、好词的向往，终不免象海市蜃楼一样，会化为子虚乌有的。
http://www.sgwritings.com/bbs/vi ... &extra=page%3D1
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读词须有想象
吴世昌
要欣赏或批评词，光是了解字句、故实、章法等项是不够的，还得要有想象力。文艺和别的作品不同，一个作家不会把所有的话都说完。尤其是诗人，他只能提出几个要点，其余的部份要靠读者自己去想象、配合、组织。这一点关系到作品的命运，也是读者能力的一个测验。所以法郎士说，读文学作品是一种灵魂的探险。读者但凭几个有限的字句，要能神游冥索，去迎寻作者所暗示的境界、情调。严格的说，不但文学，连我们的语言文字，都只是一种暗示作用。象形文字中的“牛”“羊”只画它们的头角，“臣”“民”只画人眼的形状（参看郭沫若《甲骨文字研究》，《释臣宰》说），就是这个道理。
我曾说过《花间》小令不大用典，但这并不是说它们比后来的长调更容易了解。正相反，它们更需要读者的想象力与组织力，才能透彻了解。因为五代和北宋的小今，常常每一首包含一个故事，读者若只看字面，往往会目迷金碧，见树而不见森林。我们知道古生物学者发现一个兽类的牙齿或脊椎，便能算出它的头角该有多大，躯干该有多长。这可以说是一种还原的工作。我们读词，也应该有这种还原的能力。《花间集》中的小令，有的好几首合起来是一个连续的故事，有的是一首即是一个故事或故事中的一段。关于前者，以《花间集》中孙光宪的作品为最明显。我们先看他的《沈溪沙》八首：
桃杏风香帘幕闲，谢家门户约花关，画梁幽语燕初还。绣阁数行题了壁，晓屏一枕酒醒山，却疑身是梦魂问。（其一）
花渐调疏不耐风，画帘垂地晚堂空，堕阶萦藓舞愁红。腻粉半沾金靥子，残香犹暖绣熏笼，蕙心无处与人同。（其二）
揽镜无吉泪欲流，凝情半日懒梳头，一庭疏雨湿春愁。杨柳只知伤怨别，杏花应信损娇羞，泪沾魂断轸离忧。（其三）
半踏长裙宛约行，晚帘疏处见分明，此时堪恨昧平生。早是消魂残烛影，更愁闻着品弦声。杏无消息若为情？（其四）
兰沐初休曲槛前，暖风迟日洗头天，湿云新敛未梳蝉。翠袂半将遮粉臆，宝钗长欲堕香肩。此时模样不禁怜。（其五）
风递残香出绣帘，团窠金凤舞襜襜，落花微雨恨相兼。“何处去来狂太甚，空拉宿酒睡无厌。争教人不别猜嫌？”（其六）
轻打银筝堕燕泥，断丝高罥画楼西，花冠闲上舞墙啼。粉箨半开新竹径，红苞尽落旧桃蹊。不堪终日闭深闺。（其七）
乌帽斜欹倒佩鱼，静街偷步访仙居，隔墙应认打门初。将见客时微掩敛，得人怜处且生疏。低头羞问壁边书。（其八）
《花间集》所录共九首，除了第一首因为与此无关，不必迻录外，上面所抄的八首，我以为是记一个故事。但这里面还有几个问题：第一，也许原作不止八首，被赵崇祚选时删去了些，以致文义有些不甚衔接之处，但《尊前集》所存孙光宪的十首《浣溪沙》，又似乎与此无关，又当别论，第二，编者对于原作排列的次序，不知有否错乱。如果肯定上面两个问题，具体情节自有不同，但如果予以否定，认为原来只此八首，次序亦无改变，我们可以依次看出故事的轮廓：
第一首“桃杏风香帘幕闲”，记初访情人（注意“燕初还”也是象征的用法），在她房中墙壁上题了一首诗（大概即是所谓“定情诗”），过了一夜（作者既然在第二句点了这一位女主人的名，我们也就姑且称她为“谢娘”）。以下两首说他们分离后她的孤寂悲哀，分离的原因大概因为她的脾气别扭：“蕙心无处与人同”（这个“人”指他， 不指别的女性。 其六的“争教人下别猜嫌”之“人”指她自己，也不指别人）。第四首说他又遇见了别的美人，从帘中望见她长裙款步，在灯下听她吹箫，可是素来不认炽，也苦于无法和她通消息。第五首说他认识了这第二个美人，那天她正洗完了头发临槛梳妆还未化妆完中。第六首说他心中还恋恋于“谢娘”，所以对她很随便，以致引起她的疑心与妒心。第七首再说谢娘门巷冷落，不堪孤寂。末首可以说是“团圆”。他再回到谢娘那儿去，她还记得他以前打门的声音，可是这次重逢， 她不免有点羞愧，也不得不装点矜持， 只低着头问他上次在墙壁上写的是些什么。这一篇故事的关键是第一首的“绣阁数行题了壁”和末一首的“低头羞问壁边书”。此外如第一首的“画梁幽语燕初还”和第七首的“轻打银筝坠燕泥”。“桃杏风香帘幕闲”和“红苞尽落旧桃蹊”都是有意的前后照应。中间第四、五、六三首是一段插曲、作者也有特别提示注意的地方：如第四首中写了“此时堪恨昧平生”和“杳无消息若为情”两句，是为了使读者消去对这位长裙善箫者即上文谢娘的误会。第六首上片说她风动襜舞，也与第四首的“长裙”相照应。这些都似乎不能算是偶合，而是作者注意结构的地方。又如孙光宪《菩萨蛮》五首之前二首：
月华如水笼香砌，金环碎撼门初闭。寒影坠高檐，钩垂一面帘。碧烟轻袅袅，红战灯花笑。即此是高唐，掩屏秋梦长。（其一）
花冠频鼓墙头翼，东方淡白连窗色。门外早驾声，背楼残月明。薄寒笼醉态，依旧铅华在。握手送人归，半拖金缕衣。（其二）
小庭花落无人扫，疏香满地东风老。春晚信沉沉，天涯何处寻？晓堂屏大扇，眉共湘山远。怎奈别离心，近来龙不禁。（其三）
单看这三首，当然是一个连续的故事。如用传奇家惯用的名称，我们不妨称第一首为：‘幽会”，第二首为“送客”，第三首为“感别”。下面的二首，初看似乎与前三首并不相干：
青岩碧洞经朝雨，隔花相唤南溪去。一只木兰船，波乎远浸天。扣舷惊翡翠，嫩玉抬香臂。红日欲沉西。烟中途解觿。（其四）
木棉花映丛祠小，越禽声里春光晓。铜鼓与蛮歌，南人祈赛多。客帆风正急，茜袖偎墙立。极浦几回头。烟波无限愁。（其五）
但如果假定第四首的“烟中解觿”，第五首的“茵袖偎墙”和前面的“屏掩秋梦”，“衣拖金缕”，写的是一个女子，——当然是女道士之类，那末这五首也未尝不可以看作一个连续的故事，不过次序须要略为更改一下。我们假定第五首是“惊艳”，第四首是“定情”，这样可以列成下表：
次 序 名称 每首主要句 原次
第一， 惊艳 “酋袖偎墙立”，“极浦几回头”。（其五）
第二， 定情 “一只木兰船”，“烟中遥解觿”。（其四）
第三， 幽会 “即此是高唐”，“掩屏秋梦长”。（其一）
第四， 送客 “握手送人归，半拖金缕衣”。 （其二）
第五， 感别 “春晚信沉沉，天涯何处寻”。 （其三）
这办法虽然俗气一点，却可以帮助我们的了解和记忆。
再如顾夐的《虞美人》六首。其中的第一至第五，分记春闺一日之享，自“莺啼破梦” 至 “梦绕天涯”，中经“理妆”、“注檀”、“倚门”、“凭栏”，层次井然，前后呼应，也可以看出作者的有意安排。第六首道装礼醮，看似无关，却不知当时那些多情的“神仙”，多半是女道士（即女冠），何况未了明明说，“此时恨不驾鸾凰，访刘郎”。正点明前面五首记的是多情的女冠！而词中最常用的刘郎， 不论是“刘郎已恨蓬山远， 更隔蓬山一万重”的刘沏也罢，或“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的刘禹锡也罢，或“搜神记”所记与阮肇误入天合，欣逢仙女的刘晨也罢，反正都是与道家的“仙女”有点不清不楚的关系的。
这种以词来连续写一个故事或一段情景的作风，很有点像后世的散套。至于积若干首同调的词以咏春闺一日的情景者，也是古已有之的事。古乐府诗中有《从军五更转》，后世民歌中也有五更调之类，均记一夜之事。按《尊前集》录和凝《江城子》五首，虽不标明是五更调，但就其内容而论则正是五更调。其第一首的首句为“初夜含娇入洞房”即一更。第三首次句为“已三更”，证明第二首乃谈二更之事。第五首次句云“恨鸡声，天已明”即五更，故知第四首“迎得郎末”乃四更之事。这几首词不但内容精采且可代表当时五更调确已存在。至于曾布咏冯燕的《水调七遍》，更是上承《花间》，下启散曲的明显的例子。不过这里不便详论，留待以后专论词和戏曲的关系时再说。
历来研究文学史者，都以为词曲连续起来记述故事，而为后世戏曲之滥觞者，当举赵令畤的《商调蝶恋花》。由上文的证例看来，实在应该祧《商调》而宗《花间》。 —— 《花间》所录在当时亦称曲于。欧阳炯序云：“是以唱《云谣》则金母词清。”又说：“日集近来诗客曲子词五百首，分为十卷。乃近年敦煌所发现的唐朝和五代词，直称《云谣集曲子》。
至于以一首小令写故事的风尚，到宋代还很流行。《清真集》中有许多结构极好、暗合现代短篇小说作法的故事，都能以寥寥数十字出之。如《少年游》云：
朝云漠漠散轻丝，楼阁淡春姿。柳泣花啼，九街泥重，门外燕飞迟。而今丽日明金屋，春色在桃枝，不如当时，小楼冲雨，幽恨两人知。
这首词虽短，情节却相当曲折。假使我们缺乏“还原”的能力，只看字面是不会完全了解的。上片乍看好象是记眼前之事。实则完全是追记过去，并且还没有记完，故事的要点还要留到下片的末三句才说出来。记现在的事，只有“而今”以下十个字，并且还要借它作为比较之用，这是何等经济的手段。故事是这样的：他们从前曾在一个逼仄的小楼上相会过，那是一个云低雨密的日子，大雨把花柳打得一片憔悴，连燕子都因为拖着一身湿毛，飞得十分吃力。在这样可怜的情况下，还不能保住他们的会晤。因为某种原囚他们不得不分离，他们冲着春雨，踏着满街的泥泞，彼此怀恨而别。现在他已和她正式同居：“金屋藏娇”。而且是风和日丽，正是桃花明艳的阳春，应该很快乐了。可是，又觉得有点不大满足。回想起来，才觉得这情景反不如以前那种紧张、凄苦、怀恨而别、彼此相思的情调来得意味深长。假使我们不懂得这曲折的故事，是不能领略这首词的意境的。然而作者说的那样少，仿佛山水画中的人物：一顶箬笠底下两撇胡子，就算一个渔翁；在艺术的想象力上未受训练的，是看不出所以然来的。
还有一点与想象有密切关系，须在这里说到的，即文学作品有的一看便能了然，有的须要深思之后方能明白作者之意。陆机所谓：“或览之而必察，或研之而后精。”我今更为下一语曰：“或辞艰而意显，或言浅而旨深。”前者如《乐章集》及《梦窗词》中许多铺叙情景的慢词，尤其是最长的如《抛球乐》《戚氏》《莺啼序》等，以及稼轩的《哨遍》之类，或长篇大论，或造句艰奥，令人望之头痛，实则拆穿了不过这一点意思，并不难懂，更无深谛：皮厚而肉少， 有时读起来得不偿失。 近人之学《梦窗》者，其作品亦往往如此。如《强村语业》所收最好的几首——和《小山》韵的三首《玉楼春》，造句遣词极曲折跌宕之能事，但意思也颇简单。看了一句“少年不作消春计”，下文将说些什么，几乎可以推想得到。另外许多咏物之作，更是“绕着树丛打鸟”，无非是有韵的谜语——虽然在中国，谜语也颇有些来历，其祖师可以一直追溯到《荀子》的《赋篇》。我们对于这些作品，只须看它的作法技巧、铺叙描写，此外并无多少深意——假使居然也有深意， 那一定是一个很不易猜的谜， 不懂得也并不可惜。至于后者，即所谓言浅而旨深的作品，却又需要想象了。这种想象，和上文所说的还原又不同，往往是含蓄在未表达的典故或成语之中。苏东坡的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？”竟使朝云泣不成声，显然因为东坡此句还含蓄着另外一个来表达的意思：原来“夭涯何处无芳草”一语是从《离骚》中灵氛对屈原的话化出。灵氛说：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”东坡借此以暗示他的愤激，责怪自己为什么那样傻，何必恋恋于当时的王朝！朝云早已知道他“一肚皮不合时宜”，所以读到这样暗示“尔何怀乎故宇”的歇后语时，想到屈原因忠君而见斥，终于自沉，怕东坡也遭同样的命运。而她自己又不能帮他减少困难，只有以眼泪洗面了。有的寥寥十数字可以寄托毕生的身世之感，或暗示多少伤心故事，那就不仅需要想象力，还得有人生的甘苦经验，才能体会出来。如放翁的“秘传一字神仙诀，说与君知只是‘顽’。”白石的“沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。”稼轩的“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”比起梦窗的“心事称吴妆晕浓”、淮海的“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”一类句子来，乍看似乎容易得多，粗心的读者恨容易忽略过那些抑制着无穷悲感，而炼成似乎很旷达很安详的句子。这就是说，我们要从放翁的句子中看出他从热心济世到愤世、玩世，再到悲世、悯世的态度，要从白石的句子中看出他老年的血管里依然沸腾着青春的热情；要从稼轩的句子里看出他个人体力的减退象征着南宋民族的衰弱，以及这个不甘雌伏的老英雄对于这现象的悲感（当然也有点颓废）。这才不负诗人们的深心与苦心。周济主张退苏进辛，又说：“白石似恬淡而实热中”，可谓知言。
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要欣赏或批评词，光是了解字句、故实、章法等项是不够的，还得要有想象力。文艺和别的作品不同，一个作家不会把所有的话都说完。尤其是诗人，他只能提出几个要点，其余的部份要靠读者自己去想象、配合、组织。这一点关系到作品的命运，也是读者能力的一个测验。所以法郎士说，读文学作品是一种灵魂的探险。读者但凭几个有限的字句，要能神游冥索，去迎寻作者所暗示的境界、情调。严格的说，不但文学，连我们的语言文字，都只是一种暗示作用。象形文字中的“牛”“羊”只画它们的头角，“臣”“民”只画人眼的形状（参看郭沫若《甲骨文字研究》，《释臣宰》说），就是这个道理。
真正的好诗都是半成品，另一半靠读者去完成。（中国山东《红叶集》）
——新加坡《联合晚报》1991年12月9日文艺版
[ 本帖最后由 李家三郎 于 2010-1-29 12:50 编辑 ]
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先象写读书笔记一样的说说第一首：
【一】
临江仙·西西里岛
文／一品红
金地轻歌羞月瘦，海中捞得鱼肥。
吟诗把酒几船归。
危楼攀石上，灯火压星垂。
便拟春风吹梦远，低眉绣女罗衣。
一笺锦字寄相思。
绒花如雪白，犹是去年枝。
注：西西里岛位于地中海的中心，美丽富饶，被称为”金盆地”。小镇陶尔迷是一个著名景点。它的城市建筑在山石之上，上接青天，下临大海，岿然耸立。夜晚，点点灯火和天上的繁星连成一片。西西里人和中国一样，十分重视“根”的概念。群山密林，草坡小花，都寄托着他们对家乡亲人的热爱。而且是艺术之城，比如歌剧、抒情诗，民间的刺绣等。
写诗词，读诗词，首先要把自己置身于诗词之中，用心去感受诗词的意境，心有多高，则境有多远。先来看这一首，起句就空阔，站在一个很高的角度去俯视整个场面，无边的月色笼罩着这一片“金地”，这里的人们是欢乐的，也是勤劳的，一个“歌”字，一个“瘦”字，表现得淋漓尽致，也许“瘦”就成了整首的“词眼”。而“羞月”二字，应用了拟人的表现手法，连月亮都为他们陶醉而又是担心。而第二句，就好象一个特写的镜头，把这里的人们的欢乐与勤劳，集中具体地表现了出来。再从承接的手法上来看，又是何其紧凑与自然。再看第三句，写的应该是为收获而庆祝，把酒吟诗，其乐融融，在这种情景下，用简单的三个字“几船归”，又把人带入了另一种境界，把酒吟诗的是回来了，但还有许多的同伙们，在风波浪里艰辛地劳作，能不担心吗？仅仅只是同伴们担心吗？再看上片的末尾两句，他们生活的那个村落里，房屋建筑在石壁之上，夜很深了，灯光还在亮着，这就是他们的妻儿老小，在等待着他们的归来。这样，自然而然地把读者从景物带入了感情之中。下片，写的自然是情感了，这上下两片的转入，天衣无缝，从眼前，转向回忆，一字一句，都是深情，也不就多说了。从个人感觉上来说，下片略逊于上片。总而言之，自然顺畅而情感真切，颇耐回味，描述了岛上人们的生活情怀。
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李盈枝
注册时间: 2009-11-29
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来自 Location: 中国山东
李盈枝文集 | | 发表于: 2010-01-29 16:23 发表主题: | | | 发表于 2010-1-29 13:37 资料 个人空间 短消息
先象写读书笔记一样的说说第一首：
【一】
临江仙·西西里岛
文／一品红
金地轻歌羞月瘦，海中捞得鱼肥。
吟诗把酒几船归。
危楼攀石上，灯火压星垂。
便拟春风吹梦远，低眉绣女罗衣。
一笺锦字寄相思。
绒花如雪白，犹是去年枝。
注：西西里岛位于地中海的中心，美丽富饶，被称为”金盆地”。小镇陶尔迷是一个著名景点。它的城市建筑在山石之上，上接青天，下临大海，岿然耸立。夜晚，点点灯火和天上的繁星连成一片。西西里人和中国一样，十分重视“根”的概念。群山密林，草坡小花，都寄托着他们对家乡亲人的热爱。而且是艺术之城，比如歌剧、抒情诗，民间的刺绣等。
写诗词，读诗词，首先要把自己置身于诗词之中，用心去感受诗词的意境，心有多高，则境有多远。先来看这一首，起句就空阔，站在一个很高的角度去俯视整个场面，无边的月色笼罩着这一片“金地”，这里的人们是欢乐的，也是勤劳的，一个“歌”字，一个“瘦”字，表现得淋漓尽致，也许“瘦”就成了整首的“词眼”。而“羞月”二字，应用了拟人的表现手法，连月亮都为他们陶醉而又是担心。而第二句，就好象一个特写的镜头，把这里的人们的欢乐与勤劳，集中具体地表现了出来。再从承接的手法上来看，又是何其紧凑与自然。再看第三句，写的应该是为收获而庆祝，把酒吟诗，其乐融融，在这种情景下，用简单的三个字“几船归”，又把人带入了另一种境界，把酒吟诗的是回来了，但还有许多的同伙们，在风波浪里艰辛地劳作，能不担心吗？仅仅只是同伴们担心吗？再看上片的末尾两句，他们生活的那个村落里，房屋建筑在石壁之上，夜很深了，灯光还在亮着，这就是他们的妻儿老小，在等待着他们的归来。这样，自然而然地把读者从景物带入了感情之中。下片，写的自然是情感了，这上下两片的转入，天衣无缝，从眼前，转向回忆，一字一句，都是深情，也不就多说了。从个人感觉上来说，下片略逊于上片。总而言之，自然顺畅而情感真切，颇耐回味，描述了岛上人们的生活情怀。
水湾筏者
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李盈枝
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又学习了两篇，简单说说个人己见：
陌上花篇，对济州岛的风情描述得比较全面，但结构稍微松疏。
浪淘沙篇，从实入词，由典展开，联想翩翩，结而有味，很不错的一篇短令。
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