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泉州开元寺印象
      在福建的五年时间里,四次泉州之行都必造访开元寺。
  开元寺是福建省内最大的寺庙,占地面积 78000 平方米 。它规模宏大,构筑壮观,景色优美,曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺初名“莲花寺”,后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。唐开元二十六年 ( 公元 739 年 ) 唐玄宗下令在全国各州建一座开元寺,遂改现名。泉州开元寺就坐落在平平无奇的鲤城区西街,与凡世的隔绝只靠山门前那堵象征性的屏障——  
紫云屏,这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬,却多了善男信女的亲近,这就是泉州开元寺的独特之处。

  开元寺中以千年古桑,东西双塔,戒坛最为有名,开元寺的级别之高就体现在戒坛上,南国一带僧人只有在这里受戒,才有资格成为寺院的主持,很多东南亚的高僧也专程慕名而来受戒。

  在这座古老的寺庙,若是走马观花,一个小时就够看全貌;倘若仔细揣摩,却能体悟到不少佛教经传、雕刻艺术和建筑艺术的精髓。


图片附件: [开元寺] 524936045.jpg (69.56 K)



图片附件: [紫云屏] 524936071.jpg (35.73 K)


8 评论

印象一—— 东西双塔

印象一—— 东西双塔

  开元寺的山门也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年(公元 687 年),前后已经过几次火灾烧毁与重建,现存建筑是民国十四年(公元 1925 年)修建的。石柱上下端略细,中部较粗,呈梭子状,学名梭柱,据考证为唐朝的石柱风格,年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联“此地方称佛国,满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰,近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸,状极威严,与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别,有人谑称它们为“哼哈二将”。

  跨过山门就到了拜亭。此时所站位置就在开元寺的中轴线上。从这里,可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁。佛教传入我国已有一千多年历史,并在中国落地开花,与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。

  拜亭前的这个大石庭,是个“凡草不生”的圣地,供古今官民朝拜和活动。石庭两边分列着八棵 200 至 800 岁的大榕树,阴翳蔽日,盘根错节,增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着 11 座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔,以及两只 贔屃( bixi ,均读四声,驼着石碑的大石龟) 。庭中还置立着一座 3 米 多高的石雕焚帛炉,盖钮雕蹲狻( suan ,一声)猊( ni ,二声)(传说中的猛兽),炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰,形制优美,雕工精妙。焚帛炉稍后两侧,还有两座南宋绍兴十五年(公元 1145 年)泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔,塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事,是印度教在南宋时留下的痕迹。

   

      耸立在拜庭两侧广场中,相距约 200 米 的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西双塔,它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙,建筑的神工和雕镂的精美而声誉远播。

  东塔名“镇国塔”,最早建于咸通六年(公元 865 年),当时是五层木塔。前后经过几次毁坏与重修,易木为砖。至嘉熙二年(公元 1238 年)才易砖为石,后由几任法师继造,前后经十年才完工。东塔通高 48.24 米 ,经历 700 多年风霜雨露而巍然不动。石塔不但坚固无比,而且造型精致。塔檐呈弯弧状向外伸展,檐角高翘,使塔身有凌空欲飞的态势,显得轻盈。每一层各设四个门和四个龛,逐层互换。每层塔檐角各系铜铎一枚,微风吹动之时,铎声叮咚,悦耳怡人。塔顶有八条大铁链,连结八个翘角与刹顶,显得气势磅礴,紫气飘摇。每一层塔壁上还刻有十六幅浮雕,分别刻有人天乘,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘和佛乘,共计 80 幅栩翎如生的人物雕像。刀工细腻,线条流畅,巧夺天工。

  西塔名“仁寿塔”,五代梁贞明三年(公元 917 年)王审 邽 由福州泛海运木来泉州建此塔,最初名为“无量寿塔”。北来政和四年(公元 1114 年)奏请赐名“仁寿塔”,前后经毁坏与重修多次,易木为砖,至宋绍定元年至嘉熙元年(公元 1228--1237 年)由自证法师易砖为石,反而先于东塔十年建成。西塔通高 44.06 米 ,略低于东塔,但其规模与东塔几乎完全相同。唯有男性有须观音及猴行者浮雕是比较特别之处。   泉州人民有这样的口头禅,说是做人要“站着像东西塔,躺着像洛阳桥”,可见东西塔在他们心目中的份量。

图片附件: [印度石塔] IMG_3018.jpg (76.44 K)



图片附件: [印度石塔] IMG_3023.jpg (71.41 K)



图片附件: [镇国塔] 524936191.jpg (58.44 K)



水精灵 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2007-4-21 01:43

印象二——大雄宝殿

印象二——大雄宝殿

  中轴线上的主体建筑就是大雄宝殿。大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年(公元 686 年),先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建,现存建筑物是明代崇祯十年(公元 1637 年)遗物。大殿通高 20米 ,面宽九间,进深六间,面积达 1387.75 平方米 ,大殿出拱深远,外观雄浑,保存唐朝宏模巨制、巍峨壮观的建筑风格。

  大殿中供奉的佛像,是我第三次游开元寺时才弄清楚。此前也曾跟着导游走马观花,介绍长长的菩萨名字都不曾往心里去。三游开元寺时恰在大殿中碰到一位供香的老者,或许只是往生中结的一次佛缘,他竟在我们没有提出任何要求的情况下将大殿所有佛像的名称写下来,还热情地为我们讲解这几尊佛像的方位司职。

  大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛,汉译大日如来,是佛教密宗的最高神抵。两旁依次为东方香积世界阿閦佛,南方欢喜世界宝生佛,西方极乐世界阿弥陀佛,北方莲花世界成就佛,合称五方佛,也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁,衣纹清晰,神容慈祥,法相庄严,双手分别作说法、施与、接引、禅定等相,工艺精巧,令人叹绝。五方佛的胁侍自左向右依次是帝释天、迦兰、大势至、普贤、阿难、迦叶、文殊、观音、韦驮、梵天等诸天菩萨、护法神将共 10 尊。在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女,两翼是神态各异的十八罗汉。大殿内的这种排向应属密宗。开元寺历代住持皈宗不一,有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派,难得的是大殿却能保持这种罕见的规制。

  在五方佛前石柱和珩梁接合处,有两排相向的 24 尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓,双翼舒展的天女,梵文“ 迦陵频伽 ”(即妙音鸟)。妙音鸟是开元寺中最令我流连的景致,不仅仅因为自己梦中常有飞天,而且开元寺中的妙音鸟实在雕刻得精妙绝伦,令人叹为观止。据佛经说:妙音鸟发声微妙,仙音优雅,连歌神紧那罗都不及她。她们原是佛的侍者, 每一只美丽的妙音鸟,都有一对理想的翅膀,都有一双深沉的眼睛,都有两只纤丽的巧手,谁能相信这是古代工匠在木质拱梁上镂刻而成? 能工巧匠们把她们的下半身嵌入柱榫里,翼肋之下爪足外露,上半身向前伸出,昂首挺胸,短衣半袒,双臂伸展,腕着驯镯,手棒文房四宝,瓜果点心,丝竹管弦,翩翩若仙,不但给人以美的艺术享受,而且用以代替斗拱,依托粗大的珩梁,减少其过大的跨度,极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来,令人称绝。在佛教博物馆的墙边,我看到了两尊失修的妙音雕像,尽管岁月腐蚀了梁柱,但是仍然可以清晰地看出妙音的安详的面容和身上精致的纹饰,雕工精细,惟妙惟肖。


图片附件: [大雄宝殿] IMG_2997.jpg (55.41 K)



图片附件: [圣观音] IMG_2992.jpg (53.78 K)



图片附件: [十八罗汉] IMG_2993.jpg (52.79 K)



图片附件: [妙音鸟] kaiyuan2.jpg (24.33 K)



图片附件: [失修的妙音雕像] IMG_3010.jpg (64.86 K)



图片附件: [失修的妙音雕像] IMG_3008.jpg (59.46 K)



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印象三——甘露戒坛

印象三——甘露戒坛

  大殿后面的甘露戒坛,建在中轴线的第二台阶上。据说唐朝时候,此地常降甘露,一个叫行昭的和尚于是在这里挖了一口甘露井。北来天津三年(公元 1019 年)在井上建坛,遂称甘露戒坛。南宋建炎二年(公元 1108 年)敦炤和尚认为戒坛不符合规范,又按《南山图经》改建为五级,其间高低宽窄都有严格的限制。后经元、明多次重修,现存建筑是清康熙五年(公元 1666 年)重建的四重檐八角攒尖式结构。坛顶正中藻井采用如意斗拱,交叠上收,如蜘蛛结网,似回纹织锦,结构复杂而精巧。坛之四周立柱斗拱雕有 24 尊“飞天乐伎”,身系五彩飘带,手持琵琶、二弦、洞萧、响板,轻歌曼舞,翩翩若飞。她们与大雄宝殿里的频伽一样,既是建筑艺术的瑰宝,也是研究南音与南戏十分宝贵的形象资料。

  藻井下分五级。坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像,其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣,每片莲叶上各刻一尊 6 厘米 大小的佛像,十分精妙。卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨,还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音 以及韦驮天将等 24 尊菩萨神像。其中尤以八大金刚塑像为最佳。它们怒目结发,赤足袒胸,显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌 64 个。戒坛是佛教徒受戒的地方,这种神秘肃穆的氛围,正可使人敬畏不迭,诸念俱灭,一心皈依。

  戒坛之后,就是有“百宝楼”之称的藏经阁。这里原来是法堂,建于元代,后经过多次重修,至民国十四年(公元 1925 年)圆瑛和尚改建为水泥仿木结构的二层楼阁。楼下现为寺僧念经礼佛处,上层收藏各种版本经书 3700 多卷。其中五代时期用一万两黄金白银,研细为泥,写就的两部金银《大藏经》残页和元朝如照法师刺血写成的《法华经》以及泰米尔文的贝叶经都是我国珍贵的佛学典籍。明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联也珍藏在这里。


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印象四——千年古桑

印象四——千年古桑

  “佛国名传久,桑莲独擅声”。开元寺初名“莲花寺”,千年古桑也算镇寺之宝,这株 桑莲古迹位于大殿西侧,距今 1300 多年。传说莲花寺的前身曾是黄守恭大财主的一个大桑园。有一天,财主梦见一个和尚要这块桑地建佛寺,他说等桑树开白莲花后就献地结缘。过了三天,园内桑树果然开了白莲花,黄守恭深被无边佛法所感动,果然把这片桑树园捐献出来。当然传说归传说,桑树开莲花也的确玄了点儿。桑莲何以得名,就我个人的认为另一种说法更为可信:在 1925 年的一次雷雨中,老桑树被雷电一劈为三,其中一技坠落在地上,于是僧人们将其用一块花岗岩托起,老桑树果然奇迹般地活了下来,而且同根的三株古桑依然绿叶遮地,长势旺盛枝繁叶茂,青春焕发。前几年,大风将树于从托石上吹落地,末等人们再次扶植,它已落地生根了。如今,“三树同根”的老桑树犹如一朵盛开的花朵,向着北、东、南三个方向延伸开去,一年四季,郁郁青青,生在这佛家胜地,令人不禁想到妙手观音座下莲台,因而得名桑莲。

  只是,这株神奇的桑莲已被小院围起,木门落锁,游客只能隔着院墙向内张望,真真是只可远观,不可近赏了。


图片附件: IMG_2990.jpg (80.88 K)



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印象五——佛教博物馆

印象五——佛教博物馆

  在中轴线的两边,还有一些建筑群:东有由迦蓝祠改建的檀樾祠 ,纪念施主黄守恭。黄氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称“小开元寺”的准提禅林,原供奉天台宗的准提菩萨;西有尊胜院,现已开辟一部分为弘一法师纪念馆,有水陆禅寺,以供寺僧栖息。

  尊胜院,既是弘一法师纪念馆,也是佛教博物馆。附近绿树成荫,花草茂盛,环境清幽。正门上梁悬挂着赵朴初题写的“泉州佛教博物馆”匾额。走进馆内,以山门为中轴线的五重正殿恢宏壮观,依次排列,与东西两厢的廊房相互连接,构成了浑然一体的建筑群落。再仔细看那 5 重殿宇由几十根巨型石柱支撑,柱上斗拱雕饰玲珑,各殿尤以镂空花窗式样繁多,图案新颖,富有寓意,堪称国内佛学博物馆之冠。在这座建筑面积 3000 多平方米的博物馆内,共有 5 个展馆、馆藏物品包括弘一法师许多极有价值的文物和真迹及众多遗物、石佛像、古钟、经卷、楹联、碑匾、书画等,是自唐代以来,开元寺众僧保藏至今的重要文物。透过一件件甚为珍贵的宗教文物,游人香客,仿佛走进 2000 多年的佛教历史长廊,从中领略中国佛教文化的博大精深。特别是馆内最珍贵的文物,即斯里兰卡赠送的 3 尊高 30 厘米 玉雕佛像,还有 1955 年从开元寺东西塔刹铜葫芦里取出的两尊高 10 厘米 的七宝鎏金小罗汉及明代张瑞图、木庵等名家的墨宝和木板楹联等,有极高的研究价值。博物馆文物中保存年代最早的是唐玄宗开元二年铜铸的释迦牟尼佛坐像;最大的是清代高 2.6 米 ,五头十一面铜铆千手观音;最袖珍的是只有拇指大的铜铸释迦牟尼苦行求法像,这些文物在开元寺历代僧人精心保护下,跨越 1200 多年的历史,不少已成为绝无仅有的奇宝。


水精灵 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2007-4-21 01:57

有这么详细的考证资料,加照片,看来在网上也可以旅行愉快

中南半岛 Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7Rank: 7 2007-4-23 02:28

谢谢你喜欢开元寺

我为他感到骄傲

文心一片 Rank: 2Rank: 2 2010-1-4 22:49

娓娓道来,轻声细语。

历史与现在,就在寺里寺外与我们执手寒暄了。。。。。。

精灵文笔不凡。赞一个。。。。。。

丛卉 Rank: 4Rank: 4Rank: 4Rank: 4 2010-1-9 11:00

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