日历
|
|||||||||
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | |||
| 1 | 2 | ||||||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | |||
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | |||
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | |||
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | |||
| 31 | |||||||||
搜索标题
统计信息
- 访问数:12894
- 博客数:30
- 建立时间:2007-01-31
- 更新时间:2008-02-21
我的收藏
我的好友
友情链接
最新留言
RSS订阅
琼花放异彩 族群争光辉
2008-02-19 01:00:41
天气: 晴朗 心情: 高兴
琼花放异彩 族群争光辉---琼剧《王昭君》观后 陈 剑
一． 琼剧的由来
在拯救与弘扬华族传统文化声中，新加坡海南文化学会推出大型琼剧《王昭君》，无疑是一个大胆的尝试、一种非凡的突破，值得推崇与赞扬。
在西风和现代戏剧的强力吹袭下，我国许多传统戏剧爱好者、从业者、维护者总是在孜孜不懈，默默耕耘。在寂寞中竭力支撑着这吃力不讨好的局面，他们是应该得到充分的肯定的。
在多种南移的剧种之中，粤剧似乎向来一枝独秀，特受青睐。其次是潮剧，再来才是琼剧与汉剧。
从资料显示，琼剧其实属中国南戏一支，是岭南四大剧种之一，前称“海南戏”或“土戏”，俗称“斋”。从明末计起，它已有三百五十多年的历史，比被誉为国粹的京剧历史还长过百多年。
琼剧的起源有多种学说，有“模仿说”、“外来说”、“土族说”、“宗教说”等，众说纷纭，莫衷一是。不过，依考据，琼剧之所以产生于明末清初，海南大学教授赵康太认为：“原始的黎族社会，刀耕火种的生产形态诞生了黎族的创世诗和巫歌傩舞，当中原文化及其代表———弋阳腔诸剧进入海南各族人民的生活领域，并与当地的宗教、哲学、方言、音乐、歌舞、习俗等融合后，作为海南文化的物质化和精神化的最典型体现，便是琼剧的产生”。源自江西弋阳腔，琼剧吸收了汉剧、粤剧、京剧等传统戏曲的精华与影响，融入了海南当地的民歌小调，逐渐演变而形成为今天这具有海南文化根基的地方戏曲与剧种。她植根于海南，之后便开枝散叶，渡过海峡，从雷州半岛延蔓到广东各海南人居住地，最终琼花开遍新马泰等南洋地区，凡是有海南人的地方，就有琼花动人的剧情、曼妙的舞姿与绕梁不绝的曲艺，让每一个海南人身在迢迢千里之外，仍然找到了自己的精神家园，为自己那刻骨铭心的乡愁得到最烫帖的疏解。
二． 琼剧《王昭君》突围而出
琼剧于去岁十二月十四日在新加坡滨海艺术中心剧院隆重演出，是本地琼剧首次以大型制作方式呈献给本地观众。 这次演出琼剧《王昭君》，有两点意义重大，必须特别提出：
首先，这部琼剧《王昭君》是新加坡应该引以为傲的当地创作作品。我从海南琼剧剧目中怎样都找不到《王昭君》的剧目。原来是战前移居新加坡的林禄三老先生于五十年代在新加坡根据其他剧种所改编的作品，是琼剧的新剧本。
林禄三先生是新加坡琼剧鼎盛时期知名的琼剧导演、编剧和演员。其现存于国家图书馆的创作与改编遗著多达七十三部。《王昭君》便是其中之一。这次演出特选了林禄三老艺人的作品公演，凸现了当地艺术家创作的特殊价值和深远意义。
二来是地方戏琼剧《王昭君》，“居然”登堂入室，上升到我国国家剧院去演出，这是破蛹而出，化蝶之举。地方戏向来被有意无意地边缘化，一来是某些已知原因的作梗，二来也有些自卑心态造成，以致地方戏曲总是在二流剧院演出。蔡笃翠小姐不失为有胆有识、勇于挑梁的女中豪杰，不仅建议还在诸多阻力下，毅然坚持到国家剧院演出，在经费筹集困难的情况下，自己还慷慨捐出二万余元助上一臂之力。当晚演出座无虚设，观赏人数上千人，换得满堂彩，这也缔造了当地地方戏曲演出的记录。
三． 王昭君的故事
王昭君，又名王嫱，是中国古典四大美人之一。自古以“闭月、羞花、沉鱼、落雁”的故事来形容这四大美女的魅力和容貌。“落雁”便是昭君出塞的故事。“王昭君和番”是家喻户晓的民间故事，也是中国传统戏曲脍炙人口的名篇，更是元代杂剧四大悲剧之一。马致远的《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种。历史上确有记载这一事件，当时汉元帝只是将一名宫女嫁给南匈奴单于作为敦睦邻邦的手段。《后汉书•南匈奴传》加插了昭君自请出塞和拜辞汉宫时，元帝才惊觉其貌、欲加挽留而不克的情节，遂使王嫱出塞带上一种艳情悲剧的色彩。
两千年来，无论在朝文人或民间，出现了大量相关的笔记小说、诗篇与民间讲唱文学，使得这故事越显凄怨迷离，如涓涓涌泉，源流不息。
晋葛洪笔记小说《西京杂记》妙笔生花，将昭君的悲剧归罪于朝廷画匠毛延寿，王嫱不肯贿赂毛延寿，其容貌画像遂遭丑化而含冤深藏后宫。待匈奴呼韩邪单于入朝提亲，召见昭君惊为天人。及至元帝知情，已无可挽回，无奈痛让美人和番而去。
昭君的结局，文人墨客多有渲染，有写她和番后，愁肠百结，抑郁病终；亦有写她在呼韩邪单于死后殉情饮毒自尽等情节。《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽，显现马致远具有某些狭隘的民族意识。当代中国剧作家曹禺亦著有名剧《王昭君》，却是从民族和谐的角度去颂扬这一和番的伟大女性。
四． 蔡笃翠---为新加坡琼剧天空划下一道亮丽的虹彩
《王昭君》是琼剧中的文戏，以唱功为主。蔡笃翠废寝忘食，孜孜不休，以两年的时间，多次往返海南岛拜师海南李桂琴，努力学习“唱、念、做、打”基本功，练演唱腔和身段
蔡笃翠毅力可嘉，以一位非科班出身的门外汉，练就一身琼剧唱做俱佳的本事，独挑大梁担纲演出。她原来是位新航的空姐，后成了新广电视明星，参与演出多套电视剧。新广的培训打下了演艺的基础。《王昭君》全剧以“别亲”、“画像”、“惊艳”、“惜春”、“出塞”及“和亲”等六场戏贯穿全剧。每场戏的戏份甚为吃重。
据知在演出前两个月，因锻炼过度而失声颇长一段时间，直到演出前数日，才突然恢复，真是大幸。对她来说，这应是她表演生涯中最大的挑战，她对戏曲的热爱、投入与执着、她的胆识与勇气，着实令人钦佩。当晚的演出，回荡着她的激情，唱念作打都拿捏得恰到火候。开场时略感羞涩，接着便渐入佳境。在遭遇汉文帝无理宣召入宫后的一段戏，与双亲及爱人诀别，那伤心透顶、肝胆俱裂得悲痛演来惟妙惟肖，十分感人。
画像一场，与毛延寿的一场对话，不卑不亢，尽显昭君的大度与冷傲的气质。第五场“出塞”是全剧的重头戏，演员要在这时段，恰到好处把握住昭君的情感，务须让观众领略昭君的在艰苦的旅途中，遭遇风雪的磨难，心境悲切，依然不畏严寒，大义凛然，肩负起出塞和番并决心完成这个使命。
笃翠在这场戏的状态远超出我所预期的表现，十分令人激赏。这场戏为笃翠奠定了她在当地琼剧中当家花旦的地位。笃翠在戏曲的天空里终于划出了一道亮丽眩目的虹彩，期待她有更为出色的表现，为我国戏曲发展谱写新章。
此外，饰演陶青/汉元帝的叶建宏、饰演毛延寿/马夫的陈菜成、饰演呼韩邪单于的郑仕钦，他们都是资深的演员，各自有不俗的表现。诚然，戏曲没了音乐，便显得单调。当晚由来自海南省文化艺术学校的邓群坚先生担任指挥，现场演奏，中规中矩。舞蹈场景略嫌逊色，但看得出演员们都很努力。灯光布景设计不错，尤其“出塞”一场雪花纷飞，灯光搭配得恰到好处，营造了剧情所需的悲壮氛围。可惜字幕频频出现差错，使不谙海南话的观众无所适从，实为 美中不足。
成立才五年的海南文化学会，敢于筹划这么个大型演出，值得嘉奖。这次演出，如没有海南省琼剧院、海南省文化艺术学院及其导演、演员们的鼎力支持和协助，不能想象《王昭君》的成功演出。海南省琼剧院编剧家冯所庆润饰并改编了部分剧本，使林禄三老先生的创作更为出色。这是中新文化交流与合作的佳例，值得广为推介。
2008年1月28日
论坛模式查看查看(110)回复(0)好评(0) 差评(0)
加入收藏 编辑 审核TAG: 评论