星洲青年人文【文学者尹一朋在随笔南洋的个人空间】

   艺术允许虚构和加工，毋论是影视、戏曲、话剧、平话、说部、弹词、鼓书·····但是，有些问题恐怕就不是想象不想象、加工不加工的事情了，明显属于同历史人物的知识有关的问题了。

     在热播的电视剧《贞观长歌》中，通过其他人物的对话，我们听到的是“李勣”。实际上，李世勣被称为李勣，是在唐高宗时期才有的事情，贞观时期怎么会叫他李勣？ 我分析，这个原因也不复杂。李世勣就是隋末瓦岗军的主要将领徐世绩【（徐懋功）字懋功】，17岁就和单雄信跟着翟让反隋，英武、善战，通情达理。其实他在隋末农民起义和绿林豪杰中是个有智谋的战将，而不少戏剧、演义都将其描绘为羽扇纶巾的瓦岗寨的中年军师，还和魏徵（魏玄成）同为道友。20世纪80年代的一些唐史的连环画将其描绘为：头戴金冠的束发、著战袍的青年豪杰形象，以及在唐初穿戴盔甲、跃马挺强的沙场将领，这比较符合其年龄、身份等特徵.

       罗贯中《隋唐志传》、褚人获的《隋唐演义》对徐懋功的形象刻画也比较符合史实，但就是《隋唐志传》对其性格的描写有些奇怪，譬如：说他因为记着单雄信割袍断义的旧事而不肯搭救单雄信，还出言冷落单将军（其实恰恰是徐懋功请求唐帝李渊赦单雄信）.实际上，罗贯中的《三国志演义》、《三遂平妖传》、《残唐五代史演义传》等文学作品对古时候的起义将领、草泽英雄基本上是持否定态度的。
古籍对一些历史人物的称谓在很多情况下也可能称其去世以后的封号、谥号或最后的姓名、身份等等，而不是当时实际的称谓。比如说讲史小说《皇明英烈传》经常称朱元璋年青时“太祖”如何如何，《说本岳王全传》称岳武穆少年时“岳爷”如何如何，《新唐书·李勣传》也直接称徐懋功为“李勣”或在文中略姓而称“勣”。这是可以理解的。但是，在李世勣尚且在为国效力的时期，人们却称其在后来高宗李治时期的姓名“李勣”，就难以让人理解了。这容易让人联想到一些港台或内地的古装历史剧中的人物说出的像“东周”、“太祖”这样的话。所以我就不清楚究竟有没有专家或学者作为顾问，如果有，那究竟是否为唐史专家？ 最近我看了史学家榜上有名《贞观长歌》被指强拉顾问这篇文章，才知道是怎么回事。原来根本就没请真正的历史顾问，只是请人家几位教授学者简单看了几集，这样就成了此剧的‘历史顾问’了，所以出现了一些历史常识的笑话.

        其实，我认为现在的电视剧的字幕就直接用简化字“绩”不就行了么？无必要从古写为“勣”，那毕竟是繁体。据李绩的画像（还有名列凌香阁的画像）以及参考有关古籍分析，李世绩绝对不是留着较为浓密的胡子的壮汉形象{在文学中，牛皋、尉迟恭、程咬金、鲁提辖、孙立、胡大海、张益德等著名将领才是留着络腮大胡子或须髯浓密的豪杰形象}。而且他在贞观七年以前还不到40岁，不可能看起来年龄像是早就过了40多岁的样子。

 唐初民族英雄李世绩（徐懋功）
徐懋功（徐世绩）在瓦岗寨时期应当是个年轻的勇将

可是到了不少演义说部、戏剧曲艺中，徐世绩成了孔明、刘伯温、魏徴那样的军师或道者，名字也成了：“徐茂公”.比《贞观长歌》还离奇