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杂文在中国传统文学“ 四大家族”（小说、诗歌、散文、戏剧） 中， 原属散文的一个分支，至今有两千余年的历史，是“古已有之”的文类。广义的杂文，内容形式杂而广，包括议论、抒情、叙事、哲理随笔和杂感等的小品。狭义的杂文，乃是指以议论为主的文艺性论文，是文人直接针砭时政弊端、揭示社会黑暗的艺术武器。因此，杂文与政治的密切关系，不言而喻。杂文以广阔的现实题材、短小犀利的本质，于严峻的政治氛围中，最具冲锋陷阵、破旧立新的功能，在政治斗争中常起着立竿见影的实际效果。随笔南洋网3v+j6ds+W#uJKQ9_ i#Z
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“五四”运动期的中国文坛，白话文兴起，取代了文言文，白话杂文更是率先盛行。为配合阶级斗争与文化思想革命的需要，鲁迅创造了“现代杂文”的新文体形式，给杂文注入了坚韧不羁的政治生命力，成为他直接解剖旧社会、打击阶级敌人的有力“武器”。在《小品文的危机》一文中，他认为杂文应该：随笔南洋网*K)B8w5aqxWQ
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“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生随笔南洋网/c.~-PZ$Ad#g"`n`r1C_
存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息。”
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现代杂文乃是“五四”文化革命和思想革命的产物。1918年，《新青年》开辟了“随感录”专栏，刊载中国现代文学最早的一批尖锐性杂文作品。1924年创立的《语丝》、1932年的《申报.自由谈》等都是鲁迅和左翼作家们发表革命性杂文的重要阵地。鲁迅杂文笔锋泼辣犀利、论析精辟入里、形象生动逼真。其嬉笑怒骂、讽刺幽默的创作风格达致艺术的最高峰。从早期的《热风》、《坟》、《华盖集》到后期的《伪自由书》、《且介亭杂文集》等，鲁迅杂文呈现烈火般的反帝反封建、建立新中国的革命精神，在中国新文学史上拥有崇高的思想价值与艺术地位。20年代的其他杰出杂文作家还有茅盾、瞿秋白、刘半农、郭沫若、俞平伯、郁达夫等。30年代末兴起的“鲁迅风”杂文流派，是革命现实主义杂文发展的主流，成为同代与后起杂文新秀作家如徐懋庸、唐韬、阿英等争相模仿的榜样。这些杂文作家针对当时的残酷现实与国民党的黑暗统治进行广泛、尖刻的批判，杂文也因鲁迅而与政治斗争结下了不解之缘。随笔南洋网V@#SbD0vA{
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中国现代杂文对新马杂文影响深远。上世纪20年代初，当“五四”新文学传至新马文坛时，杂文和散文的界限还相当模糊。新马杂文的“前身”可谓是盛行于新文学萌芽期（1919－1925）文白相间的政论式与杂感式散文。这类文体备受南来作家青睐，常通过报纸副刊用以抨击中国军阀统治、揭示社会黑暗、呼唤祖国和平的到来。这时段的政论杂感，思想艺术格调比其他文体高，侨民意识浓厚、富于政治色彩。代表作家作品有陈桂芳《兵与水》 、张树耐《非生非死之中国》 、吴钝民《国庆纪念日感言》  等。沿袭这个传统，杂文在新马文学发展与政治斗争的每个阶段，都扮演着极为重要的角色，成为文人发表政论、批判社会、感悟人生最常用的文学样式。
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1965年新、马华文文学分家后，新华杂文迅速崛起于70年代。独立后的新加坡，华文沦为次于英文的第二语文，社会地位日渐衰微。在生活节奏加速的大环境中，杂文以五百至一千来字左右的短小篇幅，如微型小说般，迎合读者的阅读兴趣，带来阅读上的方便。其现实性与具体性的功能，也更灵活贴切地反映社会民生。70、80年代新华优秀杂文作家辈出，除英培安外，还有张挥、方修、原甸、李向、连奇、贺天、吴蒙等。杂文小品常出现于本地报纸副刊上，受到读者的广泛欢迎。在思想内容上，新华杂文本着传统的现实主义精神，透视客观事物本质、暴露时政弊端，毫不留情地抨击统治阶层、解剖社会、探讨人生。
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$c,k9w?1f0kl'CvGuest有别于严肃的正统论文，杂文虽具社会批评与政治色彩，其形体却是随笔式的，多带有讽刺、戏谑和幽默。除了有启迪和教育的作用外，也带给读者欢愉的艺术享受，有很高的文学价值。在言论尺度狭窄的年代，新华杂文继承了鲁迅的遗风，保持一如既往的“尖锐性”和“讽刺性”，披上政治衣裳、扣紧时代脉搏，倡导着时代的进步思想。随笔南洋网q6O[xW(w2Nv1FE4_
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原载：《双子话人间》