水边一棵树

这让笔者想起曾经荣获诺贝尔奖，在二十世纪初相当活跃的德国哲学家奥伊肯（Rudolf Eueken）。他在他的哲学著作〈生活的意义与价值〉一书中对于现代人的内在精神生活迷失，重建的见解与阐述，对于观照今天宗教复苏现象同样有很好的参考价值。

在上个世纪初奥伊肯所处的那个时代，同样有关于“物质成果与心灵要求之间的尖锐矛盾”“社会存在情绪激奋而精神贫乏的疯狂旋涡”，因此，也就有了对于人的内在独立精神生命的肯定以及为推崇精神生活的价值而追求并确定某种信仰的必要及其实践的肯定，凡精神追求包括宗教信仰在内，意味着绝对的价值观和超越性的信念，而一百多年前的奥伊肯的惊人之处还在于突破思维提出了广义宗教的概念，即不单纯是基督教，天主教等盛行于西方社会的宗教，还包括其他宗教派别，肯定了宗教存在价值及对于人类社会的教化引导的作用。他认为“正是宗教向我们启示了一个独立的内心世界，坚持了动机纯洁性本身的绝对价值，给生活注入了一种高尚的严肃性，给了心灵一种真正的精神历史。”

以此观点反观目前中国社会现实，普遍如大家所了解的，目前的中国社会，在历经了文化大革命的浩劫之后，将很多具有普世意义的思想观，价值观破坏殆尽，中国人中原有的宗教崇敬，主义标彰，人文关怀，道德宣扬都面对或经历破坏，颠覆，缺损，改变，然后，开始经历商业大潮的洗礼，甚至连道德准绳，伦理规范，信仰约束，法律禁锢都开始受到挑战和冲击，人性迷失，社会乱象的很多案例不断发生并通过媒体不断被揭露，令人发指也令人担忧，如果以奥伊肯的精神生活及广义宗教理论，让人们从内心精神生命塑造建立而敬畏世间神圣，履行教义哲理，相信人心必有归属，人性必有规范，世风也必有改善。

会议上，就目前中国社会的确出现宗教复苏的现象，来自华东师范大学哲学系的研究员刘仲宇在会上提到了一组普查数据，他指出目前中国的宗教信仰信徒超过三亿多，道教人口也有明显上升趋势，其中39岁以下的占60%，60岁以上的占10%，而在50年前，以当时中国六亿人口中信徒比例为15%， 这个数据还在不断增加，并且年轻化趋势也非常明显。在一个信仰缺失，心灵不安的时代，以某种宗教信仰让人们获得精神生活的自救而独立，平衡，融合，完满，这应该是一个可利用，可提倡的价值精神资源。同时也是对于中国传统文化的肯定与传扬发展。并且对于海外传播与发展都是非常有帮助的。

taiji03