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(文化随感)给张大师出题,佛像考证
2008-07-24 17:11:44
天气: 晴朗 心情: 高兴 附件
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加入收藏 编辑 审核- 张从兴 发表于 2008-07-29 15:54:57
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QUOTE:原帖由 邹璐 于 2008-7-24 05:11 PM 发表

某天,见到张大师,告诉他我最近看到的一尊佛像雕塑,
http://www.sgwritings.com/attachments/2008/07/200 ...
这不是什么奇怪的南洋特有佛像,而是来自中国汉传佛教的千手观音雕像。
千手观音虽然号称千手,但是一般造型不会把“千手”都雕出来,而是十八手、二十手、二十四手、四十手、一百零八手等等。
图中的千手观音就是二十四手观音。
至于关公和子龙,关公是对的,子龙却错了,应该是韦驮菩萨。

这虽然是关公造型,可是在佛教里他却是伽蓝菩萨。

这就是佛教里的韦驮菩萨,也称韦驮尊者。
伽蓝菩萨和韦陀菩萨都是佛教里的著名护法神。关于伽蓝菩萨和韦驮菩萨的详情,可以参考以下网址:
千手观音的二十四手上,有不同的姿势和法器,也各有象征意义。

上方左右二手为“顶上化佛手”,象征得诸佛摩顶授记。
上方左右二手为“锡杖手”,象征慈悲覆护一切众生。
上方中间二手为“合掌手”,象征令一切人及鬼神爱敬。
下方中间二十为“宝钵手”,象征令身体安稳。
观音头上所戴“五佛冠”,象征五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智与成所作智)。
其余各手所持法器所之象征,因为狐体欠恙,药力影响视力,看得不甚清楚,下次再补充说明好了。
[ 本帖最后由 张从兴 于 2008-7-29 16:12 编辑 ]
- 秦燕 发表于 2008-07-29 16:02:50
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回复 #2 张从兴 的帖子
张大师龙体无恙?
问候一下!
- Limyewsung 发表于 2008-07-30 14:05:51
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QUOTE:原帖由 邹璐 于 2008-7-24 17:11 发表
某天,见到张大师,告诉他我最近看到的一尊佛像雕塑......而最为难得的是,在佛像的脚边是我们熟悉的关羽子龙的塑像,我由此确定,这尊雕塑应该出自南洋。
http://www.sgwritings.com/attachments/2008/07/200 ...
何谓“最为难得”?佛道不分,而且如此矮化关公,真叫人难以消受!
还我雄伟正大的关公来!
- Limyewsung 发表于 2008-07-30 14:27:50
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QUOTE:原帖由 邹璐 于 2008-7-24 17:11 发表
南洋汇集了形形色色的宗教,先辈们飘洋过海,历经磨难,所以,他们尤其对于自己的族群神明有一种崇拜,并且与其他族群同住,对于其他族群的神明耳闻目濡,也一并表示敬意。这是一种奇特的文化现象。比如我就有看到在淡滨尼的联合宫,那是名副其实的联合宫,各方神明齐聚一堂,玉皇大帝,妈祖,包公,太岁等等,这其实也体现了新加坡的种族和谐,宗教宽容。
何谓“这是一种奇特的文化现象”?众所皆知玉皇大帝,妈祖,包公,太岁等等都是道教的神明!新加坡各地的联合宫(名称各有不同)是由原有的几间庙堂联合筹建而成,自然更是“各方神明齐聚一堂”(其实在合作之余,多仍各自为政),谈不上什么“这其实也体现了新加坡的种族和谐,宗教宽容”!

- Limyewsung 发表于 2008-07-30 14:42:51
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QUOTE:原帖由 Limyewsung 于 2008-7-30 14:27 发表
何谓“这是一种奇特的文化现象”?众所皆知玉皇大帝,妈祖,包公,太岁等等都是道教的神明!新加坡各地的联合宫(名称各有不同)是由原有的几间庙堂联合筹建而成,自然更是“各方神明齐聚一堂”(其实在合作之余,多仍各自为政),谈不上什么“这其实也体现了新加坡的种族和谐,宗教宽容”! ...
在今日的新加坡“种族和谐”指的是不同种族之间的和谐,“宗教宽容”指的是“不同宗教之间的宽容。
- Limyewsung 发表于 2008-07-30 17:16:45
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QUOTE:原帖由 Limyewsung 于 2008-7-30 14:42 发表
在今日的新加坡“种族和谐”指的是不同种族之间的和谐,“宗教宽容”指的是“不同宗教之间的宽容。
介绍楼主去参观洛阳大伯公庙,体会一下新加坡的种族和谐,宗教宽容...... 。
- 村夫 发表于 2008-07-30 22:09:08
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印象中,赵子龙在佛教和道教没有什么塑像。
而韦陀菩萨,据说是兴都教大神湿婆的次子,也就是大象神的弟弟,苏巴马廉(穆卢干)。
兴都教的大保森节,就是为了纪念他。
行都教传说,苏巴马廉少年时期就成为天兵首领,带领天兵战胜恶魔,拯救了仙界。
他最辉煌的时期,应该是少年,有一幅画,骑着孔雀的少年,就是那个时候的苏巴马廉。
而他成为中国的韦陀菩萨,应该是青壮年之后的事儿了。
这位菩萨,在中国似乎没有很多故事。并且,大多数的时候,他被安置在庙的后门做守门的天神。
张大师是否可以谈谈,这位苏巴马廉穆卢干韦陀菩萨的故事?
- Limyewsung 发表于 2008-07-31 00:07:55
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QUOTE:原帖由 邹璐 于 2008-7-24 17:11 发表
南洋汇集了形形色色的宗教,先辈们飘洋过海,历经磨难,所以,他们尤其对于自己的族群神明有一种崇拜,并且与其他族群同住,对于其他族群的神明耳闻目濡,也一并表示敬意。这是一种奇特的文化现象。比如我就有看到在淡滨尼的联合宫,那是名副其实的联合宫,各方神明齐聚一堂,玉皇大帝,妈祖,包公,太岁等等,这其实也体现了新加坡的种族和谐,宗教宽容。
“满天佛神”本来就是道教的本色!敢问在新加坡有哪一间神庙只祭拜一尊神明的?这就有如本地华人用筷子吃饭,就连非华族同胞都早已见怪不怪,何“奇特的文化现象”之有?
- 张从兴 发表于 2008-07-31 11:58:42
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关于韦驮菩萨
QUOTE:原帖由 村夫 于 2008-7-30 10:09 PM 发表
印象中,赵子龙在佛教和道教没有什么塑像。
而韦陀菩萨,据说是兴都教大神湿婆的次子,也就是大象神的弟弟,苏巴马廉(穆卢干)。
兴都教的大保森节,就是为了纪念他。
行都教传说,苏巴马廉少年时期就成为 ...
韦驮菩萨,又称韦驮天,梵名音译为私建陀提婆(Skanda Deva),意为阴天,原是印度婆罗门教的天神,后来归化为佛教的护法天神。
相传释迦牟尼涅盘时,诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了,各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙,正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼,偷走一对佛牙舍利,撒腿就跑。韦驮奋起直追,刹那间将捷疾鬼抓获,夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。于是,韦驮被人们称为护法菩萨。
农历六月初三是韦驮菩萨圣诞。韦驮菩萨现天大将军身时,为四天王座下三十二将之首,也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中,韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内,面向著寺院,以守护伽蓝(即道场之意)。在中国的寺院殿宇里原印度血统的韦驮已经汉化了,成了一名地道的中国武将,英俊威武。他身披铠甲,手持金刚杵,降魔去妖,威风凛凛。
天王殿中所塑的韦驮菩萨,一般具有两种站立的姿态:一个是双手合十,横杵于腕上,直挺而立;一个是一手握杵拄地,另一手叉腰。前者双手合十,表示此地是十方丛林,欢迎来客,远游的行脚僧可安心住下。后者则示本寺是子孙寺,不接待来僧挂单,行脚僧不要自讨没趣,最好另投山门。
相传,浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。
接受行脚僧挂单的十方丛林的韦驮菩萨造型

不接受行脚僧挂单的子孙庙的韦驮菩萨造型
- Tsuba 发表于 2008-07-31 17:14:28
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QUOTE:原帖由 Limyewsung 于 2008-7-30 14:05 发表
.......如此矮化关公......还我雄伟正大的关公来..
关公不会因为向智者大师求授三皈五戒而矮化,成为伽蓝菩萨后依然雄伟正大.
- Limyewsung 发表于 2008-08-01 00:44:55
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QUOTE:原帖由 Tsuba 于 2008-7-31 17:14 发表
关公不会因为向智者大师求授三皈五戒而矮化,成为伽蓝菩萨后依然雄伟正大.
您是佛教徒吧?
在华人的民间信仰里,关公是形象非常高大的神明,所以把他塑造成观音脚下的一个小人物是不能被接受的。

- Tsuba 发表于 2008-08-01 13:25:41
- 谢谢 yewsung 兄的提醒.
- Limyewsung 发表于 2008-08-01 14:14:42
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QUOTE:原帖由 Tsuba 于 2008-8-1 13:25 发表
谢谢 yewsung 兄的提醒.
谢谢!我们就事论事。
在新加坡,每一个人都必须尊重别人的信仰,照顾他人的感受!

- 韩山元 发表于 2008-08-01 20:15:39
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补充说一个联合宫的情况
关于新加坡的“联合宫”,其实是有些小庙被逼迁而不得不在有关当局的凑合下组成的。这些小庙自己没有足够的财力找地方另建自己的新庙,只好联合。据我当年采访所知,有些庙的负责人其实对于联合有抵触情绪的,联合是不得已的。
[ 本帖最后由 韩山元 于 2008-8-1 20:20 编辑 ]
- Limyewsung 发表于 2008-08-01 23:56:16
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QUOTE:原帖由 韩山元 于 2008-8-1 20:15 发表
关于新加坡的“联合宫”,其实是有些小庙被逼迁而不得不在有关当局的凑合下组成的。这些小庙自己没有足够的财力找地方另建自己的新庙,只好联合。据我当年采访所知,有些庙的负责人其实对于联合有抵触情绪的,联 ...
谢谢韩老师。
据我所知:这些“联合宫”的地契通常只有30年。近年来已有一些“联合宫”的地契已经到期或就将到期,他们都正为延长地契和翻新,大伤脑筋!







