云游客的个人空间

脊椎杨 发表于 2008-04-29 17:20:41

先抢个沙发！坐一坐！新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食0G(onU4V-]3FZ
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楼主是佛教徒吗？新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食)t$[b(\.x5T9_t[v
随笔南洋网~sz1F/f;T\B5m
[ 本帖最后由 脊椎杨 于 2008-4-29 17:22 编辑 ]

雪梅 发表于 2008-04-29 19:22:51

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
这一段比较熟悉,,

脊椎杨 发表于 2008-04-29 19:35:26

这几句好像是五祖选接班人时有个扫地和尚说的，是跟在那位大弟子后说的，结果被长老选为接班人了！

云游客 发表于 2008-04-29 21:36:02

回复 #2 脊椎杨 的帖子
我只是信徒因六根未净！所以尚未能为教徒。我信因果之报 ！因多年前跟一位居士喝茶聊天时，居士对我说你可信！但不可迷？居士对我说如命运能改我先改我自己？？.................？

秦燕 发表于 2008-04-29 22:00:53

这经是拿来念的吗？

jennylin681 发表于 2008-04-29 22:26:26

QUOTE:

原帖由 秦燕 于 2008-4-29 22:00 发表
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Mwww.sgwritings.com这经是拿来念的吗？

7uLM |W*N.iR.g.VL新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食应该是签上的话吧?

云游客 发表于 2008-04-29 22:46:54

三世因果应是一首佛歌。种善因，得善果，种恶因，得恶果的真理。  (" 佛歌 "}.........新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食L:W#FCxq"g:PyiH5@
南無阿彌陀佛

jennylin681 发表于 2008-04-29 23:25:43

呀, 佛学太深奥了!

张从兴 发表于 2008-04-30 00:22:39

QUOTE:

原帖由 脊椎杨 于 2008-4-29 07:35 PM 发表新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食p~ws9c}0e&bn
这几句好像是五祖选接班人时有个扫地和尚说的，是跟在那位大弟子后说的，结果被长老选为接班人了！

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lq1m"X5J*V7x随笔南洋网　　当时，禅宗五祖弘忍大师要传衣钵，叫寺中所有僧众各念一句偈语（相等于现在的交作业）。大弟子神秀念的偈语是“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，五祖未置可否，当时在厨房里打杂的慧能（后来的六祖）却接了一句“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，五祖深为期许，但当时没有说破，而是给慧能打了个哑谜，让他半夜三更去找自己，然后把衣钵传给慧能，是为中国禅宗六祖。随笔南洋网sS&A9e1t:S
　　神秀的禅法，主张渐修，后来成为禅门北宗。www.sgwritings.comTqnjb,R#Oa6l        o
　　六祖的禅法，主张顿悟，后来成为禅门南宗。新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食\k4IuE
　　几代之后，北宗逐渐衰落，南宗茁壮发展，一花开五叶，分成临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五个法脉，流传至今。www.sgwritings.com(}4b%G3C7Y\m1z

脊椎杨 发表于 2008-04-30 10:27:28

QUOTE:

原帖由 张从兴 于 2008-4-30 00:22 发表4\F@        u;Fc
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[2o;nwww.sgwritings.com　　当时，禅宗五祖弘忍大师要传衣钵，叫寺中所有僧众各念一句偈语（相等于现在的交作业）。大弟子神秀念的偈语是“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，五祖未置可否，当时在厨房里打杂的慧 ...

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`W1T5A%C        c新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食长知识了，这段看过，不如你记忆的清楚！

脊椎杨 发表于 2008-04-30 10:28:49

回复 #5 云游客 的帖子

QUOTE:

我只是信徒因六根未净！所以尚未能为教徒。我信因果之报 ！因多年前跟一位居士喝茶聊天时，居士对我说你可信！但不可迷？居士对我说如命运能改我先改我自己？？.................？

3V
S7oz S"u"o红色字怎么断句？

张从兴 发表于 2008-04-30 10:44:23

QUOTE:

原帖由 脊椎杨 于 2008-4-30 10:28 AM 发表

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红色字怎么断句？

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xH%G/q新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食我猜想，应该是断句如下：居士对我说，如命运能改我，先改我自己。
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这是有出处的，就是袁了凡改变命运的故事：了凡四训白话篇
M s{b-jmr随笔南洋网新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食M7YCQf3vuy?
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[ 本帖最后由 张从兴 于 2008-4-30 11:38 编辑 ]

张从兴 发表于 2008-04-30 11:07:23

QUOTE:

原帖由 云游客 于 2008-4-29 09:36 PM 发表
&L0f+XLpPw.gw-}新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食我只是信徒因六根未净！所以尚未能为教徒。我信因果之报 ！因多年前跟一位居士喝茶聊天时，居士对我说你可信！但不可迷？居士对我说如命运能改我先改我自己？？.................？

新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食ie#j;i7S`

N-bYNZ;^|　　何谓信徒？何谓教徒？恕我愚钝，难以区分。
y
q        k/KNA随笔南洋网　　遥想当年，释迦文佛于恒河两岸行脚教化之时，弟子只分四众（至今还是四众），即出家二众（比丘、比丘尼）和在家二众（优婆塞、优婆夷），用大白话来说，就是出家的男女弟子和在家的男女弟子，因此是没有信徒和教徒之别的。
r)OAE&fb(Rm/sr新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食　　至于要六根未净才能当教徒，我看很多大和尚都未必办得到。何以故？因为佛教徒出家修行的目的，就是为了净化六根，断除烦恼。www.sgwritings.comn9eo2w1z
　　六根指的是眼耳鼻舌身意。其中，“眼耳鼻舌身”五根属于“色法”，用非佛学术语说，就是可感知物质现象的感官；“意根”属于“心法”，用非佛学术语说，就是可感知精神（心灵）现象的感官。要这六根清净，谈何容易。随笔南洋网'x6jq:Q6w:\z[#g
　　以下是圣严法师《正信的佛教》一书中的〈六根清净怎么讲〉篇，大家有兴趣可以看看，没兴趣大可不看：
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QUOTE:

六根清净怎么讲？www.sgwritings.comR|3_\&JG:L
随笔南洋网j/E6[
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圣严法师www.sgwritings.comG(UJ0@#]z4]u\Y

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[BtwkZ~www.sgwritings.com
$m9j)xg`H　　“六根清净”这个名词，在一般不知佛法的人看来，是非常浮浅的，甚至非常好笑的，他们以为凡是出了家的僧尼，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气，一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者，便会在报纸上大做他们‘六根不净’的渲染文章！至于什么叫做六根，甚么又叫做六根清净？他们是不想知道的。
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bCg P/`D新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食　　其实，六根清净四个字中，大有道理。www.sgwritings.comzv%L$Jb-fo,S
　　六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食HizEd{v        Gfe
　　如果要下一个比喻，那么，六根是镜子，六尘是被镜子所照的影像，六识是判别镜中所照影像的人。
&BId?Y6hg新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食　　甚么是六根六尘和六识呢？说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。@5?+GuP.f2x'a4b*Am
　　从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’──漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。随笔南洋网?[*iyLPjO
　　从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食,_ nYv3d&L
　　那么，为什么要称为六根清净呢？5UgKXg
　　因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有镇，贪与镇，是由无明──烦恼而来，合起来，就是‘贪、镇、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。
%mff2c3W%Ewww.sgwritings.com　　修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，但是，慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，应从身心的两方面著手，一是修身，一是修心。把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定；把不好的行为修理掉，称为修身，所以修身也可称为修行，修身的主要工夫是持戒，持戒的目的是在守护根门 ──守卫保护住六根的大门，不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田，以致种下生死流转的祸苗。新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食 Wp"BtS{
　　因为，一个凡夫，除了进入禅定的境界而外，就不能没有妄想，妄想是促成六根造业的导火线，佛教的戒律，就是妄想与六根之间的保险丝或灭火器，在戒律的防卫之下，六根才能渐渐地清净，一旦到了六根清净的程度，超凡入圣的境界，也就快要接近了。
4gpj"I"fS新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食　　所以，一般的凡夫僧尼，只能在戒律的保护下，勉强守住了六根，至于清净二字，那是谈不上的。一般人的观念，总以为僧尼们只要不犯淫行，不贪非分之财，
R:P-hr/n_bddN新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食　　不介入人我是非，便算是六根清净了，事实上，凡是贪逐于物境的受用，总是六根不净，不论是看的、听的、嗅的、吃的、穿的、玩的、用的，只要有了贪取不舍的情形，就是六根不净。因为除了男女及钱财等的问题，都不容易觉察出来，净与不净，也就很少有人细心地注意它了。
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}www.sgwritings.com　　根据中国天台宗的判断，六根清净位，便是五十二个菩萨阶位最初十阶的十信位，要断见思二惑──相当唯识宗的分别烦恼与分别所知的二障，这应该是从普通（外）凡夫进入贤位（内）凡夫的阶段。新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食'O(w;E2^0Q"L#cq
　　又据法华经及涅槃经中说，能得六根清净，便可六根互用，所谓六根互用，那是说，六根之中的任何一根。均可兼备其他五根的功能，眼能见色，也能闻声、嗅香、尝味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、尝味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。
}q8pwN*B-c#cst新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食　　六根清净了，就能六根互用，这在一般的读者看来，难免会说这是神乎其神的神话。事实上，我们之所以不能六根互用，正因为自己把六根的官能限制住了，也就是说，我们利用六根而执取六尘，六尘充塞了六根，障碍了六眼，六根便成了六尘的奴才，也习惯地成了六尘的应声虫，色尘来了，眼根应付，声尘来了，耳根应付，香尘来了，鼻根应付，舌、身、意根，也是一样。
!o!Q tr_\新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食　　如果不是这样，如果六根不执六尘，六根不受六尘的支配与诱惑，那么，六根就从六尘之中得到了解脱，解脱了的六根，便是自由的六根，自由的六根，自然可以彼此互用而不分界限了。这个自由的六根，也就是清净的六根，因为自由的六根虽然仍与六尘打交道，但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业，所以称为六根清净。随笔南洋网*E_nZg
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　　说得明白一些，所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理官能，不再随著外境的幻象而转，这就叫做一尘不染──但这绝不是等闲的工夫所能办到的事。新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食]T`p?_0Bi
　　为了便于读者的记忆，再将六识、六根、六尘的名目，抄录如下：

B(Ww0A:v]新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食　　一、眼、耳、鼻、舌、身、意──六识。
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\&Rwww.sgwritings.com　　二、眼、耳、鼻、舌、身、意──六根。新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食/Jaf^.v0\H
　　三、色、声、香、味、触、法──六尘。随笔南洋网H3~OU/u6z/G
　　六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之流，六根清净的目的，便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。

脊椎杨 发表于 2008-04-30 11:22:33

看来张大师对佛学很有研究了，我也看了不少佛学的书，但没看太明白。只是觉得佛学理论是灭亡的理论，人人成佛是根本不可能实现的“愿望”。有机会得请教大师给与教诲！

张从兴 发表于 2008-04-30 11:42:03

QUOTE:

原帖由 脊椎杨 于 2008-4-30 11:22 AM 发表
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m:?$Y;m/B新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食看来张大师对佛学很有研究了，我也看了不少佛学的书，但没看太明白。只是觉得佛学理论是灭亡的理论，人人成佛是根本不可能实现的“愿望”。有机会得请教大师给与教诲！

新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食~
u
wVdL&\

&fY2o5hA*W6t新加坡,狮城,论坛,博客,文化,文学,社会,时事,移民,留学,投资,美食我觉得佛教的理想“人人成佛”就像共产主义的理想“建设一个没有人剥削人的社会”一样，只能是一个奋斗的目标，就像数学上的无穷数，仅此而已。

我来说两句