怀鹰自在

 

狼真的能来吗？

读龙应台的《狼来了》（11月23日），第一个感觉是：原来狼并不像童话故事里那么狡猾，那么狰狞可怖。第二个感觉是：狼来了，森林又恢复生气和平衡，原来人类是可以跟狼和平共处的。

印象中，龙应台写的专栏文章，很少谈到动物，也许是我孤陋寡闻吧。人们为狼平反、为狼奔走、为狼召开神圣的会议，一句话，狼应该是人类的朋友，而不是敌人。龙应台只是记述这些与狼有关的话题，把以前的童话重新翻阅审视一遍，让我们通过这些文字的讲述展开一段心灵之旅。

狼真的那么可怕吗？

我们的童话里，总是把狼形容成坏蛋，虽然我们没见过真正的狼，但一提起狼外婆，我们就会感到害怕，想象中的狼的外貌，无论如何不是美的化身，可没有人从另外的角度看狼，狼能扮成“外婆”的样子，能模仿外婆的声音，可见它也是挺聪明的。啊！我们的童话把这叫“狡猾”呢。狼外婆口里唱着：“小羊儿乖乖，快把门儿开开，我要进来”，歌曲很动听，实际发挥的力量比故事本身更大更深，到我们长大时，可能记不起故事的细致内容、情节，但一定记得歌词，歌词听起来很温馨，就像一位老人家对小孙儿的淳淳之语，嗅不出“狼味”。但缩在歌词背后的是一张被扭曲了的狰狞的狼脸，这张狼脸留存在我们的脑海里，挥之不去；它在生活的各个方面起了发酵的作用。我们会用“狼狈为奸”去骂甲和乙的勾结，用“狼心狗肺”去形容某些人的嘴脸和歹毒心肠，总之，跟狼搭配的词儿都带有负面情绪。

狼真的那么可怕吗？

根据龙应台的记述文字，狼其实对森林的环保起了很大的作用。我们眼里的驯良动物如麋鹿之类，倒反是森林的破坏者；如果不是狼，不单水獭和大角驼鹿难以生存，恐怕整座森林也将在地球上消失。

“狼来了，麋鹿少了，而且把吃不完的麋鹿肉留给大灰熊，于是大灰熊的孩子们多了起来。狼来了，土狼少了，小鼠小兔多了，于是狐狸和秃鹰们就成了旺族。”

狼来了，好事连连，可也制造了血腥，这是一物克一物，没有绝对的平衡，平衡是在此消彼长的规律之中。“在罗马、蒙古和日本原住民的远古传说里，狼都是高贵和力量的象征，但挡不住污名化”。人类的文明是从神话开始的，然后逐步演化到童话，在这漫长的演化过程中，必须将人类那有限的智慧加以物类化，人类才能生存并发展下去。人类凭借大自然的气象显示神灵的力量，利用动植物、飞禽走兽来区别是非好坏，藉以凸显人类掌控的能力（他们会把这归于神灵的力量）。狼是一种形象的象征，更贴切的说，是人类的某种思维里的产物，所以才会成为“污名化”的牺牲品。正由于这样，人类为自己播下仇恨的种子，后又再用生态平衡来为狼平反正名，那是自相矛盾的做法。

“今天，挪威有二十只，意大利五百，西班牙两千，瑞士有三只，瑞典有九群，德国有三十只。美国的黄石公园，为狼权努力了很久，现在有四五十只快乐的狼。”这是龙应台为我们“统计”出来的“狼口”，全世界的狼所剩无几，“保育人士开始为狼族平反，从形象开始。东自波兰西至英国，呼吁尊重'狼权'的团体越来越多。”请注意，这些“呼吁”都是来自西方国家，东方社会仍然把狼当成坏蛋。

中文里对狼所下的判词都是穷凶极恶，要多坏就有多坏，龙应台也帮我们罗列了一些，如：狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、鬼哭狼嚎、声名狼藉、杯盘狼藉、豺狼成性、官虎吏狼……，其实还不止这些，还有：狼烟四起、狼子野心、狼奔豕突、豺狼当道、引狼入室等，辞典对狼的解释是：哺乳动物，形状似狗，毛黄灰色，尾下垂。昼伏夜出，性残忍，能伤害人畜。你看，长期以来就把狼定性为“伤害性”的动物，我们又怎么能为它平反呢？它占据人类的思维太久了，几乎一有狼出现，就成为人类的公敌。但如果狼真的那么坏，何以我们的老祖宗在创造狼这个字时，给它一个“良”字？我想，古人其实很早就知道狼的习性，所以用个“良”字来表示，可惜世人不了解，也许是受了童话寓言的影响。但令人深思的是，在童话世界里，只有狼能扮演“人类”的角色，可见狼本来就具有“人性”；就因为有人性，才被人用来渗入童话中。但它本就是畜生，必须披着人类为它量身定做的“兽性”的外衣去面对人的世界，以达到威胁、恐吓的目的。一句话，狼是人类创造出来的“神话”。

狼和狗同类，狼狗常连在一块。狼是野外的狗，狗是家里的狼；饥寒交迫的狗，也会把主人给吃掉，“野性”只是暂时被掩藏起来。所谓狼心狗肺，实际讲的就是狼的“本性”，这句词语本无抨击之意，倒是真实而形象的讲出狼的特性，只是被自以为是的人类误用了。

狼来了，狼真的能来吗？

 

狼来了     龙应台

德国环保部今年二月开了一个很正经的会议，主题是：“谁怕大野狼？”穿西装的人们坐下来热烈地讨论：欧洲森林里消失了一两百年的灰狼又回来了，该怎么处理？

读这样的新闻，实在让人忍俊不住，你可以想象一群“东郭先生”开会讨论“中山狼”吗？

德国的狼，被格林兄弟抹黑得可厉害。好几代人，从还不会说话、走路的幼儿期，就被他们的父母以床边故事的温柔方式灌输“狼很可怕”的意识形态。小红帽的奶奶就被那尖牙利嘴的狼给吞下肚了。而且狼还有心机，它会伪装成奶奶的样子来骗小红帽。七只可爱小羊在羊妈妈出门的时候，差点全完蛋，那狼，不但会装出妈妈嗲嗲的声音，还会用面粉把自己的手敷成白色。三只小猪，那更别说了，被个大野狼搞得倾家荡产。最后，当然是邪不胜正，野狼总是会死的，而且格林总让他们死得很难看。小红帽的大野狼是被猎人的枪给轰死的，七只小羊的大野狼灰色淹死了以后再被开膛破肚的。

这样在仇恨教育中长大的孩子，真正长大以后能与狼和平共处吗？中文世界里的狼，名誉和境遇好不到哪里去。狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、鬼哭狼嚎、声名狼藉、杯盘狼藉、豺狼成性、官虎吏狼、“子系中山狼，得志便猖狂”……哪有一个好词？

在罗马、蒙古和日本原住民的远古传说里，狼都是高贵和力量的象征，但挡不住污名化。人类对狼族进行理直气壮的“种族大屠杀”，到了二十世纪，欧洲和北美的森林里，狼已经基本被清算干净。

同时，城市里每一个广场上，鸽子聚集。

纽约市有一百万只鸽子。在水城威尼斯，鸽口是人口的三倍，走路过桥都要被鸽子撞上。每一对鸽子夫妻平均一年要生十二个孩子鸽，繁衍速度惊人。市政府的卫生官员都很头痛，因为鸽子带来种种疾病，尤其对孕妇、儿童、老人、病人威胁最大。鸽子，其实就是一种长了翅膀的老鼠。人们谈鼠疫而色变，对于会飞的老鼠却宠之喂之姑息之，因为，唉，鸽子的形象实在太好了。圣经里，洪水几乎毁灭了丑陋的人类，绝望中的第一线光明，就是鸽子衔着橄榄叶带来的。从此，鸽子的肥，被看作可爱；鸽子的笨，被看作和平。鸽子泻肚似白稀稀的粪便，糊住伟人铜像的眼睛；沾着唾液脏赃的羽毛，掉进你露天的咖啡杯里。卫生部门发明出各种排除鸽子的方法－－把避孕药掺进他们的食物里，用噪音波驱赶，但是没人敢大刺刺地说，要灭杀鸽子。如果有哪个不要命的官员敢用“灭鼠”的方式或甚至语言来谈鸽子的处理，那他真的不要命了，爱好和平的市民会愤怒地驱逐他，对他吐口水。

狼，快消失了，保育人士开始为狼族平反，从形象开始。东自波兰西至英国，呼吁尊重'狼权'的团体越来越多。在广场上摆出花花绿绿的摊子，也许隔壁就是“抗议苏丹屠杀”的摊子。狼的庄严的照片放在海报上，激越的声音告诉过路的人，狼，从来就不害人，它躲人唯恐不及。保护政策开始出现，今天，挪威有二十只，意大利五百，西班牙两千，瑞士有三只，瑞典有九群，德国有三十只。美国的黄石公园，为狼权努力了很久，现在有四五十只快乐的狼。

你说，狼吃了农人的羊怎办？是的，农人生气地说，你们城市人自以为浪漫，喜欢森林里有大野狼，但是大野狼吃我们的羊，谁赔？结果是，农民可以申请国赔，于是农民也不说话了。但是申请国赔之后，统计数字一出来，人们发现，狼其实并不那么爱吃人家养的羊。反倒是，森林里因为又有了狼，生态平衡更健康了点。在狼族回来之前，黄石公园里因为麋鹿太多，杨树和柳树被麋鹿吃个殆尽，使得需要杨、柳树的水獭和大角驼鹿难以维生。在狼族回来之前，体型较小的土狼猖獗，害死了狐狸部落。

狼来了，麋鹿少了，而且把吃不完的麋鹿肉留给大灰狼，于是大灰狼的孩子们多了起来。狼来了，土狼少了，小鼠小兔多了，于是狐狸和秃鹰们成了旺族。

狼来了，真好。