天气: 晴朗
心情: 高兴
怀鹰读诗日记：读蓝雀的《禅里禅外》（2007.06.12）
作者：蓝雀（印度尼西亚） 作品：《禅里禅外》
为何将自己放逐
至辽远的江南之岸
于岸上那座石山之麓
可曾回顾谁的望眼欲穿
我丈量着层叠的屏障
几时能送去一只臂弯
一朵羞涩未绽的君子兰
一支箫笛吹若细水流潺
可你已拥山入怀
终日倾聆莽林的絮语
当黄昏给你昏黄的灯
晚钟即应和声声木鱼
禅门之外是你入世的三千懊恼
禅门之内是否了悟出世的奥妙
而你已盘坐入定
万般皆空也许是最美的空虚
（点评）：蓝雀写禅，不在于论禅说禅，而是透过平凡的世界的眼光来审视禅里禅外的两个世界的色彩。
这首诗该是写给某位遁入空门的友人；诗人没有批评或指责，只是反映自己的感觉和看法。
为何将自己放逐
至辽远的江南之岸
于岸上那座石山之麓
可曾回顾谁的望眼欲穿
友人要和这美丽的但纷乱的人间告别，去到一个辽远的江南，那儿有一座石山，在石山的一角有一座禅院。友人即已来此，诗人无法挽回她“遁入空门”的决心，只能轻轻的唤着：可曾回顾谁的望眼欲穿？这个“谁”当然包括家人、朋友师长等。大家都“望眼欲穿”，希望她能回心转意，但这只是一种呼唤，无法改变那既成的事实。
既然无法唤回那既定的事实，诗人不再坚持，改用比较温婉的口吻说：
我丈量着层叠的屏障
几时能送去一只臂弯
这里有双层意思，一是指实质上的“屏障”，想来诗人与友人之间相隔甚远，友人置身于山中，自然就是一种看得见的“屏障”；一是指精神层面的“屏障”。由于对世俗世界的诠释相异，也会形成另类的屏障。尽管屏障摆在眼前，诗人仍殷殷的盼望能给友人送去什么，以让友人在空寂的山中得到一丝温暖。诗人送的不是什么礼物或金钱之类，也不是什么情深意重的话语，而是一只“臂弯”，这是多么形象多么美好多么温馨的“礼物”啊！臂弯含有保护依靠的况味，诗人的用心何其深刻隽永。
一朵羞涩未绽的君子兰
一支箫笛吹若细水流潺
臂弯下的“一朵羞涩未绽的君子兰”，是指诗人的友人，她年纪那么轻，正像一朵“羞涩未绽的君子兰”，清新而脱俗。
“一支箫笛吹若细水流潺”，这一句较费解，箫和笛都是吹奏乐器，萧瑟和鸣是一种感情上的和谐状态。我们或许可理解为这朵君子兰大概遇到了感情上的挫折（细水流潺），因而萌起“遁入空门”的意念。
另一解释是：箫笛可以当成是诗人的呼唤，像细水一样流淌着，不管友人去到何处，诗人的“箫笛”始终在她身边吹响。
是耶非耶，留待读者细细去品尝。
可你已拥山入怀
终日倾聆莽林的絮语
当黄昏给你昏黄的灯
晚钟即应和声声木鱼
山里的岁月是寂寞而肃穆的，耳边终日传来莽林的絮语，黄昏来时只能伴在“昏黄的灯”下聆听晚钟和木鱼敲击的声音，把寂寞的岁月敲得更加的绵长更加的无奈和寥落。
面对此情此景，诗人也是无能为力的，只能说：
禅门之外是你入世的三千懊恼
禅门之内是否了悟出世的奥妙
这是一种相对的比较，就因为有了“三千懊恼”，才有“入世”的“醒觉”，但入了禅门之后，是否能悟出“出世的奥妙”呢？诗人无法肯定。
而你已盘坐入定
万般皆空也许是最美的空虚
看来友人心意已决，诗人以礼赞的姿态说：万般皆空也许是最美的空虚。这句诗写得好美，空虚本来是一种精神上的空白和虚弱，是很可怕的心理状态，但在诗人眼中，这最美的空虚是与万般皆空等同的。懂得放下，即使空虚，也是美的。诗人以这句诗作为总结，有一种悠悠然的超脱和赞叹，使整首诗达到了近乎完美的境界，情和景，圣洁和世俗全都融合在一起，提升了诗的醇美和空灵。
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