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问题（杂文）
2008-03-13 20:11:20
天气: 晴朗 心情: 高兴
问题
我的每一天，其实跟昨天、大昨天没什么两样，照例做着那些每天重复的锁屑而令人厌烦的事。
如果日子是这样的重复，这样平平淡淡，那倒是一种福气。
然而，人生中不可预知的东西实在太多，它就潜藏在你看不见的角落，没有给你任何预兆，突然地发生了。
你能准备些什么呢？按照大自然的规律来说，我们能准备的只有四件事，生老病死。这是一个自然而正常的规律，没有人可以悻免，不管有没有准备，它肯定要发生。当你的年龄渐渐增长，你会来到一个分界点，从生到老，是漫长的路，但也有人没经历“老”这个路标。老是生理变化，我们只能推迟，却无从抗拒老的造访。当有一天，你在镜子里突然发觉容颜已改，两鬓染雪，鱼尾纹荡起悲歌时，心里会突然漾起一阵悲伤的感觉，岁月不饶人，确实很叫人唏嘘。
有没有回首前尘往事？有的，肯定有，而且很多。人老了，所剩的日子不多，再没有什么“前景”可追求，过去的生活，对你来说，是一笔已不存在但总是脑里翩翩的回忆的“财富”，这财富是属于你的。每一个人都是一部字典，一部历史，无论这历史多风光，最终也得与生命一齐陨灭。
从老到死，路程显得缩短了。
为了延迟肉体的衰败，为了保有一颗年轻的心，人们开始注重保健，注重锻炼，外在的锻炼是一种应运派生的力量，但依然不能改变时空的局限。从病到死，路程更短，仿佛天一亮，死神就在窗外徘徊了。
有遗憾吗？也许，人活在世上，总有很多未了的心愿，想完成这个完成那个，但总没有一样能完成。
这就是“问题”。人是为了解决问题而来，最后带着问题而去。于是一次又一次的轮回，一次又一次的问题，总是成了解不开的问题。
问题是一条横贯生命的线，扯不断，理还乱；大问题、小问题，一个接一个，大问题由小问题组成，一个小问题解决了，另一个小问题又浮出台面，也许没有解决方案，于是一个一个小问题堆砌起来，成了大问题。
问题是一种存在，自有生命以来，它就成为生命的支撑点，没有问题的人是不存在的，即使你拥有通天的本领，具有高智慧，能飞天遁地，问题依然是问题。问是一种烦恼，题是解决的方式，但两个字连接起来的意思，变成一种障碍、阻力。问题即烦恼，即使佛也有烦恼，也有问题，所谓悟道，道即问题，了解问题，领悟问题的所在，把问题放下，就能了脱生死。
佛的精髓，便是做一个没有问题的人，所谓立地成佛矣！
问题是，你能放下吗？你要放下什么？生老病死，能放下吗？悲欢离合，能放下吗？名誉、地位、事业、财富、健康、感情、家庭、理想……等，你能放下吗？什么时候放下？这些东西都是生活中“生死与共”的东西，你放下了这件，另一件又像蛇一样缠绕着你，只要活着的一天，你必须为这些凡俗的东西而战斗、争取，你真能“拿得起，放得下”吗？
亲人或朋友遽然过世，你悲伤吗？快乐吗？还是兼而有之，还是什么还未曾发生？虽说时间是最好的医师，但有些人可以长时间承受痛苦的煎熬，对于这不可改变的事实，你能洒脱吗？佛要我们了脱的，是各种各样扰人心灵的“情”，真实而轻轻淡淡的看着它，就像那条溪水，静静奔到海口，就找到家了。
然而，你的家在哪？我的家又在哪？
这问题，谁能回答？
bailu03.jpg
我的每一天，其实跟昨天、大昨天没什么两样，照例做着那些每天重复的锁屑而令人厌烦的事。
如果日子是这样的重复，这样平平淡淡，那倒是一种福气。
然而，人生中不可预知的东西实在太多，它就潜藏在你看不见的角落，没有给你任何预兆，突然地发生了。
你能准备些什么呢？按照大自然的规律来说，我们能准备的只有四件事，生老病死。这是一个自然而正常的规律，没有人可以悻免，不管有没有准备，它肯定要发生。当你的年龄渐渐增长，你会来到一个分界点，从生到老，是漫长的路，但也有人没经历“老”这个路标。老是生理变化，我们只能推迟，却无从抗拒老的造访。当有一天，你在镜子里突然发觉容颜已改，两鬓染雪，鱼尾纹荡起悲歌时，心里会突然漾起一阵悲伤的感觉，岁月不饶人，确实很叫人唏嘘。
有没有回首前尘往事？有的，肯定有，而且很多。人老了，所剩的日子不多，再没有什么“前景”可追求，过去的生活，对你来说，是一笔已不存在但总是脑里翩翩的回忆的“财富”，这财富是属于你的。每一个人都是一部字典，一部历史，无论这历史多风光，最终也得与生命一齐陨灭。
从老到死，路程显得缩短了。
为了延迟肉体的衰败，为了保有一颗年轻的心，人们开始注重保健，注重锻炼，外在的锻炼是一种应运派生的力量，但依然不能改变时空的局限。从病到死，路程更短，仿佛天一亮，死神就在窗外徘徊了。
有遗憾吗？也许，人活在世上，总有很多未了的心愿，想完成这个完成那个，但总没有一样能完成。
这就是“问题”。人是为了解决问题而来，最后带着问题而去。于是一次又一次的轮回，一次又一次的问题，总是成了解不开的问题。
问题是一条横贯生命的线，扯不断，理还乱；大问题、小问题，一个接一个，大问题由小问题组成，一个小问题解决了，另一个小问题又浮出台面，也许没有解决方案，于是一个一个小问题堆砌起来，成了大问题。
问题是一种存在，自有生命以来，它就成为生命的支撑点，没有问题的人是不存在的，即使你拥有通天的本领，具有高智慧，能飞天遁地，问题依然是问题。问是一种烦恼，题是解决的方式，但两个字连接起来的意思，变成一种障碍、阻力。问题即烦恼，即使佛也有烦恼，也有问题，所谓悟道，道即问题，了解问题，领悟问题的所在，把问题放下，就能了脱生死。
佛的精髓，便是做一个没有问题的人，所谓立地成佛矣！
问题是，你能放下吗？你要放下什么？生老病死，能放下吗？悲欢离合，能放下吗？名誉、地位、事业、财富、健康、感情、家庭、理想……等，你能放下吗？什么时候放下？这些东西都是生活中“生死与共”的东西，你放下了这件，另一件又像蛇一样缠绕着你，只要活着的一天，你必须为这些凡俗的东西而战斗、争取，你真能“拿得起，放得下”吗？
亲人或朋友遽然过世，你悲伤吗？快乐吗？还是兼而有之，还是什么还未曾发生？虽说时间是最好的医师，但有些人可以长时间承受痛苦的煎熬，对于这不可改变的事实，你能洒脱吗？佛要我们了脱的，是各种各样扰人心灵的“情”，真实而轻轻淡淡的看着它，就像那条溪水，静静奔到海口，就找到家了。
然而，你的家在哪？我的家又在哪？
这问题，谁能回答？
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- 秋雁 发表于 2008-03-14 00:40:39
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问题永远都是生命的一部分，而且问题是不能够被解决的，只能被有限度的超越.
佛让我们放下多余的执着,言下之意是不是让我们放弃一部分的生命力呢?
- 怀鹰 发表于 2008-03-14 09:24:07
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回复 #2 秋雁 的帖子
那一部分不可说。
- 静心 发表于 2008-03-14 10:32:19
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不肯放下就是对佛所说没有真信，真信了没有放不下的道理。信为道元功德母。放下什么呢？放下烦恼，对一切人事物都不执着，不是教你连工作/财富都不要了，财富来了，财布施就对了。
你说得没错，悟道既是明白问题所在，错在哪里？后不再造。不必执着修善，只要把恶断了，善就透出来了。初学者要从修十善开始，十恶的反面就是善，参阅“佛说十善业道经”。十恶既是杀/盗/淫/妄语/恶口/两舌/绮语/贪/瞋/痴。
最终目标在极乐世界，你的家在哪你自己决定，要在十法界还是超越十法界。
[ 本帖最后由 静心 于 2008-3-27 16:13 编辑 ]
- 怀鹰 发表于 2008-03-14 23:40:34
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回复 #4 静心 的帖子
看来静心兄对佛理有很深的体会。
- 方汀 发表于 2008-03-15 07:44:35
- 要做现世佛，不做未来佛。“修”多麻烦啊。
- 山茶花 发表于 2008-03-19 01:03:52
- 没有问题的人是不存在的，人的存在是在解决问题，问题是：问题永远解决不完。
- 丛卉 发表于 2008-04-06 07:33:30
-
我的来处
无人知晓
我的去处
风吹海啸