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沈观汉著《临礼器碑》序，论执笔与用笔
2007-06-10 22:43:21
天气: 晴朗 心情: 高兴
转自：沈观汉著《临礼器碑》
“书画同源”，人们都这么说。但习画者略谙执笔，即可作画；学书者却必须遵守许多条规：先得接受“心正笔正”一类道德教条的训诲，还要做到“指实掌虚”，四指要紧密靠拢，不得移动，掌心可置一鸡蛋。。。种种不一，必令指僵势屈而后已。又笔须上下抖动，谓之“提按”；腕须左右扭摆，谓之“运腕”；做一笔须往来填描，谓之“回锋收笔”。矫饰既多，真性乃缺。故自明清文人画盛行以来，画家之书，多焕然有异彩，书家之字，反规矩少佳作，良有以也。
执笔之法，只要得其仿佛即可。置笔于中指与无名指之间，食指高钩，拇指横按，掌竖，此为执笔第一定式。指掌渐前伸，直至手背、腕、臂在同一平面上，此为第二定式。末二指渐移开，以前三指搦管，此为第二变式。腕渐拱起，五指如鹤嘴下啄，此为第三定式。所执若为笔斗（即大笔，天人注），末二指可移至斗后，此为第三变式。由第一式、二式至三式，或由三式返回一式，不是突变，而是渐变，过程中包含无穷尽的执法。其意盖如数学上说的一与零之间存在着无穷的数。至于腕肘的枕与悬，亦不值得大做文章，更不应效法世俗之神化其功能，令初学者敬畏之余，无所措其手足。如第一式，腕可枕可悬，第二式腕必悬，肘可枕可悬，第三式腕肘皆必悬。这一切，只不过是顺其自然而已。书写时任意调节，自我感觉良好即可。
保持笔毛在运行中的弹力，不在于大谈中锋运笔，也不在于毛笔的提按，而在于适时以指转管，收敛散开的笔毛，调换偃卧笔毛的运行方向，以恢复弹力。以指转管，带动了执笔方式的变换。故执笔无定法，而有一定的系统。乖离系统，或执死一式，必定运转不灵，笔墨伐趣。此论笔始自余，前人未偿及此。是否有当，当取验于实践，明辨于贤达。
以上所述，乃双钩执笔系统。另有单钩执笔系统，置笔于食指与中指之间，其变式可类推而得，兹不赘述。
执笔既明，请论是贴。礼器为汉代丰碑，前贤之著述备矣。其至佳处乃在于变化，同字异构，同画异施。世谓作隶当“蚕头燕尾”，此适为俗书造言，观此贴可知其妄。不啻捺笔形态多变，起笔方圆不一，且中段之起伏曲直亦妙有差别，与俗书判若云泥。
或谓各体书变化不离“楷则”，只要学好楷书就行。此论非是。以唐楷意念作隶书，其字之大小、长短、肥瘦分毫不差，笔画亦均匀分布，无疏无密，久习则近于广告字，庸俗不堪。盖临书如作人物画，须舍同求异，否则千人一面，万字雷同，讵得谓为艺术哉？
隶书笔画之起笔处，虽大体依照“欲右先左，欲下先上”之写法，但结尾则应任其自然，不得回笔填描，亦如世俗所谓之“收锋”，始能得其情趣。
晋后之书法用笔，渐趋于“三折法”，至中唐颜柳而定型，虽作隶书亦不免。影响及于行草，无复魏晋遗韵，虽谓之古法失传可也。三折法者，每画用笔分三步骤，所谓“每作一波，常三过折”是也。作横画则起笔重按，随即轻提，至末端则回锋收笔。法度严谨，易于遵循。但不幸的是，提按迹象分明的字，却是“奇俗”的字。迨乎近代，其弊愈甚。至谓书法用笔，但得提按两端而已，舍此乌有也，非此不为“传统”也。童蒙习书，即受此法，何处当按，何处当提，随按随提，绝不含糊。终身受此桎梏，乃谓古人书韵长，今人不可及。是故然矣！然作俑者其谁邪？
此为临帖本，盖为初学而设。欲得汉隶真髓，仍当研习原帖。
夫艺道多歧，贵能迷途知返。若执死教条，一谓蛮进，穿砚琢笔，终乃困顿绝域，桑榆已晚！
戊寅年仲夏，沈观汉谨识。
[ 本帖最后由 天人 于 2007-6-10 22:38 编辑 ]
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“书画同源”，人们都这么说。但习画者略谙执笔，即可作画；学书者却必须遵守许多条规：先得接受“心正笔正”一类道德教条的训诲，还要做到“指实掌虚”，四指要紧密靠拢，不得移动，掌心可置一鸡蛋。。。种种不一，必令指僵势屈而后已。又笔须上下抖动，谓之“提按”；腕须左右扭摆，谓之“运腕”；做一笔须往来填描，谓之“回锋收笔”。矫饰既多，真性乃缺。故自明清文人画盛行以来，画家之书，多焕然有异彩，书家之字，反规矩少佳作，良有以也。
执笔之法，只要得其仿佛即可。置笔于中指与无名指之间，食指高钩，拇指横按，掌竖，此为执笔第一定式。指掌渐前伸，直至手背、腕、臂在同一平面上，此为第二定式。末二指渐移开，以前三指搦管，此为第二变式。腕渐拱起，五指如鹤嘴下啄，此为第三定式。所执若为笔斗（即大笔，天人注），末二指可移至斗后，此为第三变式。由第一式、二式至三式，或由三式返回一式，不是突变，而是渐变，过程中包含无穷尽的执法。其意盖如数学上说的一与零之间存在着无穷的数。至于腕肘的枕与悬，亦不值得大做文章，更不应效法世俗之神化其功能，令初学者敬畏之余，无所措其手足。如第一式，腕可枕可悬，第二式腕必悬，肘可枕可悬，第三式腕肘皆必悬。这一切，只不过是顺其自然而已。书写时任意调节，自我感觉良好即可。
保持笔毛在运行中的弹力，不在于大谈中锋运笔，也不在于毛笔的提按，而在于适时以指转管，收敛散开的笔毛，调换偃卧笔毛的运行方向，以恢复弹力。以指转管，带动了执笔方式的变换。故执笔无定法，而有一定的系统。乖离系统，或执死一式，必定运转不灵，笔墨伐趣。此论笔始自余，前人未偿及此。是否有当，当取验于实践，明辨于贤达。
以上所述，乃双钩执笔系统。另有单钩执笔系统，置笔于食指与中指之间，其变式可类推而得，兹不赘述。
执笔既明，请论是贴。礼器为汉代丰碑，前贤之著述备矣。其至佳处乃在于变化，同字异构，同画异施。世谓作隶当“蚕头燕尾”，此适为俗书造言，观此贴可知其妄。不啻捺笔形态多变，起笔方圆不一，且中段之起伏曲直亦妙有差别，与俗书判若云泥。
或谓各体书变化不离“楷则”，只要学好楷书就行。此论非是。以唐楷意念作隶书，其字之大小、长短、肥瘦分毫不差，笔画亦均匀分布，无疏无密，久习则近于广告字，庸俗不堪。盖临书如作人物画，须舍同求异，否则千人一面，万字雷同，讵得谓为艺术哉？
隶书笔画之起笔处，虽大体依照“欲右先左，欲下先上”之写法，但结尾则应任其自然，不得回笔填描，亦如世俗所谓之“收锋”，始能得其情趣。
晋后之书法用笔，渐趋于“三折法”，至中唐颜柳而定型，虽作隶书亦不免。影响及于行草，无复魏晋遗韵，虽谓之古法失传可也。三折法者，每画用笔分三步骤，所谓“每作一波，常三过折”是也。作横画则起笔重按，随即轻提，至末端则回锋收笔。法度严谨，易于遵循。但不幸的是，提按迹象分明的字，却是“奇俗”的字。迨乎近代，其弊愈甚。至谓书法用笔，但得提按两端而已，舍此乌有也，非此不为“传统”也。童蒙习书，即受此法，何处当按，何处当提，随按随提，绝不含糊。终身受此桎梏，乃谓古人书韵长，今人不可及。是故然矣！然作俑者其谁邪？
此为临帖本，盖为初学而设。欲得汉隶真髓，仍当研习原帖。
夫艺道多歧，贵能迷途知返。若执死教条，一谓蛮进，穿砚琢笔，终乃困顿绝域，桑榆已晚！
戊寅年仲夏，沈观汉谨识。
[ 本帖最后由 天人 于 2007-6-10 22:38 编辑 ]
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- 基辛格 发表于 2007-06-10 23:08:42
- 学习了.
- 方汀 发表于 2007-06-11 05:55:28
- 观汉在书法方面有许多打破传统的地方，我推许他就是不受那些似是而非的教条影响这一点。
- 天人 发表于 2007-07-31 13:02:41
- 越是大家，越是可以忽略小结，但如何让入门者尽快找到大家的感觉呢？这也许就是历来书法教学条条框框的由来。
- 天人 发表于 2007-12-13 20:13:22
- 纵观古今法帖，各个时代有各个时代的风格，及至当代，各体书家，精彩纷呈。。。对于孰对孰错，很难一概而论。至于学书者，重实践、轻理论，才是正道！
- simple 发表于 2007-12-13 22:30:22
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原来还有单钩执笔.
见识啦！