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关于电影《颐和园》
2007-05-21 05:10:52
- 怀鹰 发表于 2007-05-21 13:35:48
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回复 #13 中南半岛 的帖子
如果被禁写五年，那也不错啊，说明我们的帖子具有被禁的理由。
五年刚好可以好好的写一部长篇小说呢。
[ 本帖最后由 怀鹰 于 2007-5-24 23:18 编辑 ]
- 怀鹰 发表于 2007-05-21 13:38:39
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回复 #14 中南半岛 的帖子
满怀激情的大学生都是纯真而且容易相信的，从五四运动以来，都是这个样子，这也是中国大学生可爱的一面，倒也是悲剧之所在。
[ 本帖最后由 怀鹰 于 2007-5-24 23:17 编辑 ]
- 怀鹰 发表于 2007-05-21 13:40:26
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回复 #15 中南半岛 的帖子
爱情和性爱是两回事，前者是一种天长地久的感觉，后者是快餐，或像纸巾一样，用完即丢。
[ 本帖最后由 怀鹰 于 2007-5-24 23:17 编辑 ]
- 怀鹰 发表于 2007-05-21 13:47:31
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回复 #17 中南半岛 的帖子
电影的遗憾就是因为受限制太多，它不是平面的文字艺术，有些东西是无法拍出来的。
但电影也有它的优势，对人心的鼓动更为直接。
我们看《残酷的生存》这部西洋片，就会明白为什么看的时候会被感动会流泪。
[ 本帖最后由 怀鹰 于 2007-5-24 23:15 编辑 ]
- 怀鹰 发表于 2007-05-21 13:50:04
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回复 #18 中南半岛 的帖子
我想，这跟目前某些所谓的行为艺术家所进行的是一样。
艺术再也不是展现自己的才华，让人赏心悦目的东西，而是一种宣泄一己私愤歪曲形象的“垃圾”了。
[ 本帖最后由 怀鹰 于 2007-5-24 23:15 编辑 ]
- 怀鹰 发表于 2007-05-21 14:11:14
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电影跟其他的文学样式一样，都有一个表达和传达的地方。
表达是属于技巧的问题，这关系到剧本的素质和导演的再创作。很多世界名著都被改编成导演，也有很成功的。
传达则是导演的创作意图或说动机，也就是剧本的灵魂所在。
不能说影片只是取悦观众而已。即使是哗众取宠，也有一个哗众取宠的包装。
但《颐和园》要传达给观众的是什么呢？这是可以探讨的。
[ 本帖最后由 怀鹰 于 2007-5-24 23:14 编辑 ]
- Dex 发表于 2007-05-21 16:28:45
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回复 #1 中南半岛 的帖子
Quote其实，甚至大多数的人都是如此，大多数的人甚至一生如此，一直不知道自己所要的是什么，一片迷茫地走过一天又一天，走过一年又一年，对于生活无从选择也无所适从，缺乏自我意识为导向，尤其是一些受过高等教育有一定文化背景的人，他们通常物质生活贫乏于是，将大量精力时间用于思想，结果，首先是他们的现实生活环境阻碍和禁锢了他们的思想，或许有一定哲理和辩证，但是，绝对是局限和空洞的，结果是更加的迷惘，这是非常可惜和可悲的。Quote
读这段话，觉得可以和自己对号入座，不是文化背景那段，是迷惘而可悲的那句。1989年我不过读初中而已。满街都是蜂拥的大学生，湖北美术学院的学生个个用白布包着头，满街巡游，有人拣了张破凳子，就站在上面发表豪情壮志的演讲。我们的老师一再明令禁止我们参与任何示威游行的活动，我们才多大，16岁吧，不大又不小的年龄，说懂又不懂的年龄。我跟着一群人听那个“演说家”大放厥词，他到底在讲什么，我根本闹不明白。
那时，我们每天都紧跟新闻，看事情最新的动态，其实不亲眼目睹，不亲身经历的人，跟本不会知道太多的真相，哪怕是新闻。
我猜，即便现在去看了颐和园，也未必能知道当时发生了什么。经历过的人刻骨铭心，没有经历过的人，已然无法追溯，青春的骚动或许是本能，但也许根本就是出于茫然，出于对自己的悲悯。
至于，政治或所谓国家大事，我一向甚少关心，无权乱谈，就此搁笔吧。
- 中南半岛 发表于 2007-05-22 11:53:03
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回复 #27 Dex 的帖子
知识分子是社会的良知,我多么怀念曾经历史上那些如同民族的脊梁的那些人,向他们致敬
- 怀鹰 发表于 2007-05-22 16:57:04
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64事件虽然发生在神州大地，但它的余震也波及远在赤道南方的新加坡。
很多机构，包括联合早报，都举行了追悼大会，一些刊物推出纪念特辑等。记得去早报礼堂参与追悼大会，报馆外有人分发小册子。
礼堂里，人人臂缠黑巾，一片肃穆哀悼。
我也到中国大使馆，那儿的工作人员都缠着白纱，胸前别上一朵白色的菊花。哀乐在响，我们默默地排队进去，向那些“死难者”的牌子鞠躬，然后在纪念簿上留下片言只语……
最引人注目的该是在中国银行，由新加坡民众自动发起的抗议行动，人们纷纷送上花圈，进入银行把存款提出来作为一种抗议。
我拍了好多相片，一直都珍藏着，时过境迁，可以拿出来发表了。当然，不是针对什么，毕竟，这已成了历史。
图1：各种各样的花圈排满了中国银行的外墙。
图2：花圈上写的文字，你是否看得清？“人民的救星你在那里/周总理你有没有哭泣”
图3：人群聚集在银行外，很多是来凑热闹的。当然，周围有很多警察，但不在镜头内，那时是不允许拍照的，我是偷偷的拍。
图4：这些人排队干什么？把存款拿出来，这是最直接的抗议了。
图5：你瞧，人群已排到河畔去了，虽然烈日当空，他们还是很有耐性的排队。
历史的对错功过，有时是很难判断的，有时需要等一段很长的时间才能慢慢的理出个头绪来。且让我们等待吧。
[ 本帖最后由 怀鹰 于 2007-5-22 16:59 编辑 ]
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- 怀鹰 发表于 2007-05-24 22:26:02
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有一些人借着所谓的行为艺术之名，颠覆道德民俗和艺术创造，没有内涵的东西，纯碎是一种感官刺激。为的是什么呢？我们看不到那种行为背后的动机。大概是为了博个名声吧！
记得前几年，日本有一批所谓行为艺术家的年青人，把自己吊在电线下，结果活活的被自己吊死，真是出师未捷身先死。死了一了百了，为“艺术”牺牲，的确太傻。死后什么也不知道，出名又有什么用？那种坚持又有什么价值？！
[ 本帖最后由 怀鹰 于 2007-5-24 23:13 编辑 ]
- 怀鹰 发表于 2007-05-24 23:04:24
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赵丽宏的“厕所诗”、四大天王之一的作家洪峰上街当乞丐，还有富婆包养作家等等，都令人膛目结舌，不禁要思考一下，为什么作家们会“沦丧”至此？行为艺术的背后，究竟是什么？
我看《颐和园》的导演也是属于这一类型，炒作的一类。整部片子围绕着荒诞的性爱大作文章，我们有理由相信，导演是戴着一副“有色眼镜”来进行这样的一种所谓“创作”。
大学生活真的如影片所反映的那样吗？青春期的男男女女，除了对性产生那么大和绝对的兴趣之外，难道他们当中没有其他的东西好拍吗？大学生也是社会人群的一部分，也有他们作为这个时代的烦恼、愤怒和痛苦，包括理想和梦想。不可能拼命的挤入这所全国著名的大学，就只剩下性爱而已。那么他们来学校干嘛？
政治运动不可能不影响大学生的心智发展，不管是不是对政治感到兴趣。64学运就发生在首都，这之前，该有些风吹草动，或蛛丝马迹，让学生感受到山雨欲来风满楼的气氛。但，在影片里，我们根本看不到这点。只是忽然间大家都兴奋起来，镜头不断的摇晃，学生们跑来跑去，似乎有什么大事要发生了。然后大伙儿整装待发，嘻嘻哈哈，不像去奔赴一个与日常生活完全不一样的“运动”，倒有点像要赶去参加什么野餐、嘉年华会之类。女主角余华本来陷于失落痛苦之中，听得外面如此吵嘈，奔出房外，看到大伙儿如此兴奋，她也跟着往前冲，最后一个上了卡车。大家都那么快乐，完全没有战斗的味道。政治运动倒像一场儿戏，导演处理这样的题材太随便，没有结构上的逻辑思维。
我想，导演也许是避重就轻，也许是力不从心，无法找到更好更有爆炸性的情节来刻划，只好应用摇晃的镜头来遮掩没有重心的情节。对海外的观众来说，如果对64完全不了解，他们就会产生很多疑问，最后看到学生变成“暴民”，会影响他们对中国大学生的看法。这是对中国大学生的诬蔑！
[ 本帖最后由 怀鹰 于 2007-5-24 23:11 编辑 ]
- 村夫 发表于 2007-05-25 00:06:26
- 呵呵，这个片子，不看也罢：）
- 怀鹰 发表于 2007-05-25 02:19:35
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回复 #32 村夫 的帖子
不是看不看的问题，听说这部片子会参加柏林影展，如果得奖，我看将是中国人的悲哀。什么事都有可能发生。
- 怀鹰 发表于 2007-05-25 02:46:25
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余华跟好几个不同的男人发生关系，每一段“感情”都是刻骨铭心，那么她的真爱在哪里？
说穿了，只是肉欲，不是感情。她“一生”都活在这里面，跟行尸走肉其实没有两样。这就像台湾艺人陈宝莲，她跳楼自杀前说过，她一生都在寻找真爱，到头来什么都是空，人间没有所谓的真爱。问题是：她也像余华一样滥情，怎么会有真爱？
- 怀鹰 发表于 2007-05-25 08:20:51
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影片里重复出现几个镜头，我觉得很不可思议。
镜头一：几个同学聚在某宿舍里谈天，忽然一对男女从上铺的床位下来，衣冠不整，显然刚打完战。其他的同学依然谈笑风生，视若无睹，这就怪了。学生宿舍可以这么自由无碍，可以这么荒淫胡来的吗？学校的纪律在哪里？他们如此之公开，难道学校不知道吗？难道舍监不管吗？或者那时是政治动乱的非常时期，大家的眼光都被“运动”吸引，懒得理会这种“兽性”的展演？而同学们都没有反应，是不是像这样的事早已成为“心照不宣”的惯例？如果真是这样，倒叫人难以消受啊。导演真是“用心良苦”啊！
镜头二：一对男女又闯进学生宿舍要做那回事了，宿舍里刚好有一群同学在，于是都被赶了出来。奇怪的是，同学们依然没有意见，连脸上的表情也让人觉得那是“天经地义”的事。中国大学生的“性开放”已到了“匪疑所思”的地步？不要忘记，当时还是64的政治氛围。
导演之所以这样处理，我想有两个原因，一是刻意抹黑，让观众看到大学生丑陋的一面。问题是：如果我们真的生活在那样无所不性的环境里，我们要如何去寻找真爱？学生的注意力是要放在对学位、知识、学习和梦想的追求上，还是专注于肉体的享乐？这种环境调教出来的大学生，能成为国家未来的主人翁吗？
二：是导演把生活中偶尔出现的个案当成普遍真理来扩大。这是走媚俗的道路，对艺术创作是一种伤害。
- 怀鹰 发表于 2007-05-25 08:56:54
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中国电影是不是该走性片的道路？
虽然说性是人类最自然不过的事，是顺应天理天道的，但把它通过文学艺术、通过电影语言呈现出来，就不得不有所取舍和提炼。
把性苦闷、青春期苦闷当成人类惟一的活动和思维，而且对象全都是在藉大学生，我们就要思考一下导演的出发点。他是带着探讨的心态还是刻意抹黑？电影工作者的社会良知和道德观去了哪里？
不以性就不能表现大学生在青春期的性苦闷吗？这是关系到创作者本身的艺术表现能力的问题。看得出，导演在这方面是无法提升自己的艺术形象和表现能力。
[ 本帖最后由 怀鹰 于 2007-5-25 08:58 编辑 ]
- 怀鹰 发表于 2007-05-26 18:59:49
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电影语言是一门很特殊的语言，不单单是运用对白来呈现故事，很多时候是以镜头来进行故事的演变。它跟文学作品最大的区别在于：文学作品是以文字来“说”故事，无论写得多精彩，都是平面的，需要读者的参与和配合，在自己的脑海里进行想象和联想。而电影是“即时性”的，观众所看到的，都是时间的流程。对观众的感官刺激是“立竿见影”的。所以导演在选择题材时，不得不考虑观众的心里反应，而不能一味按照自己的想法去炮制不合逻辑不合情理的故事，这会引起观众的质疑，甚至批判。
电影《颐和园》，虽然反映的是横跨10多年的大学生的生活面貌和变化，问题在于，这些大学生的生活和思想感情是从现实世界中提取出来，还是导演和编剧的凭空杜撰？影片要告诉人们什么值得关注、思考和学习的讯息？当然，时代不同了，过去把文学艺术（包括电影）当作政治武器，教育民众的工具的作法不足为训，但是，站在人文的立场来看，又牵涉到道德伦理的关系，导演必须正视这个问题，不是为了搞噱头而无视观众的心里诉求。
- 怀鹰 发表于 2007-05-27 00:38:15
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很久以前看过一部菲律宾摄制的情色片，片名忘了。这种片子既然涉及情色，少不免会有些裸露的镜头，但不像《颐和园》那么随意那么滥情那么低俗，只是点到为止。
故事很简单，说的是一名女子，白天在家乡当水果批发商，晚上成为应召女郎。她的家乡很贫穷，大多数女孩子只受很少的教育，找工作又难，不得已只好在未成年时就“下海”。为了让自己的妹妹能受高等教育，做姐姐的牺牲自己的个人幸福。她有个童年玩伴，两人曾经有过一段情，但她最后放弃了他，因为他的经济能力无法提供她和妹妹的生活以及妹妹的教育费用。男孩受了打击，在离开家乡时跟女孩说：当我回来时，我一定会飞黄腾达，一定会娶你！“
女孩含着辛酸的眼泪，目送男孩消失在苍茫的暮色中。她是爱男孩的，但她无法接受，生活太逼人了。
女孩继续操着丑业，但同村的人并不理解她的”苦衷“，到处唱衰她，传到妹妹耳里，一向受尊敬和热爱的姐姐竟然做妓女，这是她所无法承受的。而且同学的爸爸也嫖过姐姐，这事在学校传开。妹妹受不了，与姐姐大吵了一顿，愤而离家出走，差点儿就被那个同学的爸爸凌辱，幸亏姐姐及时赶到，救了妹妹。但妹妹还是不领情，躲到一位男同学家里。姐姐找上门来，刚好妹妹不在，男孩子不断的挑逗姐姐，在两人即将演出一幕激情戏时，妹妹回来了！她疯狂地拿刀子把姐姐刺伤了！在雪花四迸的刹那，妹妹似乎醒悟了，抱住姐姐痛哭。姐姐说了一句：”天底下的男人都不是好东西，以后你要懂得如何保护自己！“妹妹终于谅解了，也接受了姐姐这种”职业生涯“。
姐姐后来觉得这样的生活实在不是办法，便随便的跟一个生意人（老头子）同居，但这如意算盘打不响。老头子有虐待狂，把这个牺牲幸福的女人折磨得死去活来。
再说那个男孩，自个儿在外头闯荡，不断的碰壁，但他并没有放弃自己许下的诺言。他把辛苦赚来的钱一分一毫的积存下来，每晚借着黯淡的灯光数着钞票，默默的计算还需要多少钱，就能回乡和心爱的女孩结婚，甚至在梦中笑醒过来。不料，在一个雨夜里，他的钱被人偷了，他几乎要发疯！无计可施之下，阴差阳错，他到那个老头子的店铺帮工，赫然和旧情人碰面。错愕、痛苦、颓丧，像食人蚁一样啃噬着他的心！他借酒消愁，倒在庭院的地上睡觉……，风狂雨暴，说不尽的凄凉。这时，女孩撑着一把伞出现，把他扶进柴房。两人相对，泪眼对泪眼，一时旧情复炽，正当两人进入状态时，老头子领着警察踢门而入。
在那个阳光普照的上午，两人被五花大绑押到街市游行示众。愤怒的村民咒骂着，把鸡蛋、石头等丢到他们身上。在人群中，有一对怨怼、失落、痛苦的眼睛正在注视着，那是妹妹的一双忧郁的眼睛……
镜头突然一转，在疯狂的音乐声中，在不断变幻的霓虹灯光的照射下，一个年轻漂亮的女孩子，穿着极性感的服饰，在舞台上忸怩作态，作出种种猥琐而挑逗的动作和表情。在酒客放浪的喊声中，她慢慢的褪去薄薄的上衣，褪去胸围，露出那未成年女孩的乳房……，镜头慢慢的推进，最后我们看到女孩的脸上，有两颗晶莹的泪珠在眼眶里打滚……
同样是情色片，这部片子显然比《颐和园》好得多得多；简单朴素的故事，人性的描写等等，更加深刻。其实情色只是它的包装，但观众可能会失望，因为导演总在最关键的时刻，就会设计一些事件引开对色情的描写，我觉得这很好。故事很有启发性，赤裸裸地把菲律宾那种畸形、贫富悬殊的社会问题提了出来，很有代表性。
这部影片是我最喜欢的影片之一，虽然时隔多年，我还能记得住整个故事情节，记得住那小女孩眼眶里的泪珠……
《颐和园》能具有这么深刻的意涵吗？
[ 本帖最后由 怀鹰 于 2007-5-27 01:12 编辑 ]
- 怀鹰 发表于 2007-05-27 01:09:56
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来看这部片子的观众，我敢肯定不会超过10个人，半途不断有人退出，当戏播完时，只剩下两个。
它是用菲律宾语的，我们只能看中英文的字幕。
这部片子其实是很社会写实，不明白当局为什么把它列入限制级的影片，《颐和园》倒是名副其实的三级片。女人的胴体原本是美的，神秘的，诱惑的，但在《颐和园》里，一点都没有美感，只是两堆丑陋的肉虫而已。
这部影片只放映了两天就下画了。
[ 本帖最后由 怀鹰 于 2007-5-27 01:11 编辑 ]
- 丘克难 发表于 2007-05-27 01:32:40
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回复 #39 怀鹰 的帖子
这部影片当时有听怀鹰谈起，我们几个老朋友相约要去看时，已经结束了，有点遗憾，不过看怀鹰的帖子也了解这部影片说的是什么。