竹石如如不动

这天风和日丽，空性禅师与苦行禅师两人在灵鹫山麓邂逅。在这之前，两人素未谋面，但彼此皆万分仰慕对方禅学的成就，如今不期而遇，双方皆雀跃三百。他们一起仰望灵鹫顶峰，遥想当年灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑的盛况。之后两人就在菩提树下的凉亭坐了下来。

寒暄过后，言归佛法。两人都一致认为释迦牟尼佛是古佛示现娑婆世界，是为了普度娑婆有情众生，告诉世人众生皆有佛性，只因无明蒙蔽真如，所以不能成正觉，为了证明人是有条件成佛的，佛陀便自编自导自演出一幕从降生人间至八十岁入涅槃的长篇连续剧给众生观赏。现在问题来了，如何修行才可以成佛，两位禅师在这方面出现了天大的矛盾。

空性禅师首先发言：“佛陀是在菩提树下金刚座静虑了廿八天终于夜空观星正觉宇宙人生的真理——缘起性空。”他斩钉截铁地下结论：“是故，无论学什么法门都是多余的，都是白费心血。佛陀本身就是一个明显的例子，他参访名师及入苦行林修苦行皆不能证悟，只是白白浪费了六年时间及把自己折磨得不成人形，所以只要万缘放下，禅坐冥想，最终一定能成就佛道。”

苦行禅师却不以为然，认为这是天方夜谭的论调，他持不同的看法：“佛陀是经过四处寻访名师（大哲人阿罗兰仙人告诉他“无所有处”的学说及大哲人郁陀仙人告诉他“非想非非想”的禅理等等）及入苦行林修炼苦行六年，从中具备扎实的三昧定与般若智慧功力，以及从中消除宿世业障，然后在菩提树下从名师所获得的哲理去芜存菁，定下思考原则，并发下誓言，如不悟道，决不起座，最终夜空观星，觉悟缘起性空的真理，成为人间的佛陀。倘若他一出家即贸贸然在菩提树下趺坐静思，即使坐到菩提叶落尽也不能成正觉。”

结论出现了大分歧，两位禅师你一言我一语争论到面红耳赤，幸亏两位都是道行高深的禅师，即刻拉开能所缘，只是不欢而别，并无动手动脚扭打成一团。

究竟谁的论点正确，恳请高僧大德及善知识慈悲解答，以开凡夫佛子的茅塞，指出一条修行的康庄大道。