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死亡的真相
2008-10-23 22:59:51
天气: 晴朗 心情: 高兴
死亡的真相
死亡随时发生，不管生前多么健壮，俊朗，快乐或忧怨，它总会在适当的时候钻入你的身体，让你体内的脏器逐一失去知觉，包括生存时的痛感，之后死亡就发生了。
死亡是一个真相，而渴望生存是一个悲剧的假象；死亡是一个过程的结果。从生到死，距离可以很长，那是年龄的比较，人生七十古来稀，在古代，七十算是高龄，但现在平均年龄已提高，活个八九十岁已很普遍；在时间长河里，却有如一闪即逝的朝露，短得不能再短。除了少不更事的婴幼儿阶段，人生是从踏出校门（有些人连校门都没跨进）那一刻开始。每个人的“那一刻”不同，一直到身老力衰的那一刻，真正建立自我象形，规划人生的时间其实不那么多，大约是40几年的岁月。除去睡眠和工作，留给自己的时间不过区区的二十来年，这一段辉煌的岁月，很多人却忙于做那些消耗生命的事，于是属于自己的时间更短了。
时间不等待谁，别以为你是个地位显赫的人，你就能掌握整个宇宙；每过去的一秒，你消耗了一秒，死亡了一秒。别小看了这一秒，多少人出世，多少人死亡，出世和死亡是连接在一起的。出世的那一刻，死亡便已发生。我们在这世间的分分秒秒，便已经历了千千万万次的死亡。睡眠是另类的死亡，分阶段的死亡，死亡是如此的真实，我们为什么会害怕，总是想方设法拖延它的来临。
因为拥有的东西太多，舍不得，放不下。我们都以为拥有的是属于个人的，是构成生命异彩的一部分；当别人来“分享”你的拥有，你会把他当成敌人，无休无止的进行搏斗，或防卫或进攻，你处在战争的漩涡，每一刻都活得紧张。有些人会用“活得精采”来鼓励自己，问题是：怎样才算精采？你能像小鸟或蝴蝶一样，在花丛间在空中轻盈地飞，能像鱼儿在水里悠游吗？
做自己喜欢的，才叫精采。问题是：你能做什么自己喜欢的？少数人能达到这个境界，多数人还是受困在自设的陷阱里，上下不得，进退两难，结果是郁郁而终。生命对每个人公平，死亡也一样，对生之眷恋，对死之恐惧，怎能精采？百年之后，没有谁会记得你，放下生和死的无明，像蝉的薄翼在树上轻轻的扇动，不理会秋意已深，冬的脚步已近，那就还你一个惊喜。
fengling11.jpg
死亡随时发生，不管生前多么健壮，俊朗，快乐或忧怨，它总会在适当的时候钻入你的身体，让你体内的脏器逐一失去知觉，包括生存时的痛感，之后死亡就发生了。
死亡是一个真相，而渴望生存是一个悲剧的假象；死亡是一个过程的结果。从生到死，距离可以很长，那是年龄的比较，人生七十古来稀，在古代，七十算是高龄，但现在平均年龄已提高，活个八九十岁已很普遍；在时间长河里，却有如一闪即逝的朝露，短得不能再短。除了少不更事的婴幼儿阶段，人生是从踏出校门（有些人连校门都没跨进）那一刻开始。每个人的“那一刻”不同，一直到身老力衰的那一刻，真正建立自我象形，规划人生的时间其实不那么多，大约是40几年的岁月。除去睡眠和工作，留给自己的时间不过区区的二十来年，这一段辉煌的岁月，很多人却忙于做那些消耗生命的事，于是属于自己的时间更短了。
时间不等待谁，别以为你是个地位显赫的人，你就能掌握整个宇宙；每过去的一秒，你消耗了一秒，死亡了一秒。别小看了这一秒，多少人出世，多少人死亡，出世和死亡是连接在一起的。出世的那一刻，死亡便已发生。我们在这世间的分分秒秒，便已经历了千千万万次的死亡。睡眠是另类的死亡，分阶段的死亡，死亡是如此的真实，我们为什么会害怕，总是想方设法拖延它的来临。
因为拥有的东西太多，舍不得，放不下。我们都以为拥有的是属于个人的，是构成生命异彩的一部分；当别人来“分享”你的拥有，你会把他当成敌人，无休无止的进行搏斗，或防卫或进攻，你处在战争的漩涡，每一刻都活得紧张。有些人会用“活得精采”来鼓励自己，问题是：怎样才算精采？你能像小鸟或蝴蝶一样，在花丛间在空中轻盈地飞，能像鱼儿在水里悠游吗？
做自己喜欢的，才叫精采。问题是：你能做什么自己喜欢的？少数人能达到这个境界，多数人还是受困在自设的陷阱里，上下不得，进退两难，结果是郁郁而终。生命对每个人公平，死亡也一样，对生之眷恋，对死之恐惧，怎能精采？百年之后，没有谁会记得你，放下生和死的无明，像蝉的薄翼在树上轻轻的扇动，不理会秋意已深，冬的脚步已近，那就还你一个惊喜。
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