说时依旧

离西藏到底有多远

     -----------听张从兴谈西藏文化

    一直以来，我视西藏为我的梦。从那曲《青藏高原》到《回到拉萨》，从电影《红河谷》，到《藏地牛皮书》。。。。。。关于西藏的一切，都对我形成一种神圣辽远的诱惑。。。。。。然而，在茶渊读书会听张从兴对西藏文化的一席谈之后，不仅自问：自己离西藏到底有多远？

    绝对不是青藏铁路的距离可以丈量。

    身着汉服的从兴大师，洋洋洒洒谈起西藏，诠释着我的西藏梦。一曲《格萨尔王》穿越雪域风雪，荡起千年风烟，吟唱着藏族人民引以为荣的旷世英雄，激起属于这个民族的历史情怀；藏语的喇嘛其实是指上师，教师，是学问高深，引人修行的高级僧人，喇嘛的称谓自是无错，而喇嘛教的说法却是不成立的。西藏----这个离天空最近的地方，始终弥漫着深不可测的宗教氛围，执著而虔诚，若雪中之莲，超尘出世，不惹尘埃。由从兴大师方知，藏传佛教的四个派系，宁玛派，萨迦派，噶举派，格鲁派。而达赖喇嘛则属于格鲁派，为当今西藏最具影响力的佛教派系。经轮一转，世事往返。从兴大师果然有备而来，铃与杵，从大师手中扶摇而上，纹路古朴，色调沉着，在大师身后的背景布上投下诡异的暗影。铃为女，杵为男，一阴一阳，从案几上摇身而起，被赋予天地之间的神秘不息，引人遐思。。。。。。这是一个怎样的民族？ 这个民族信仰的，到底是什么？何以，致使众多藏民信徒能不远万里，不辞劳累，不计费用，不顾一切地踏上朝圣之路？ 最经典的那一句此时又重回我心：“他们的手和脸是脏的，但他们的心是干净的”。就因为那干净的心，我们才有幸得见依然清澈本真的眼神，天然质朴的笑容，幸福苦难的泪水，才能自天籁之巅倾听天籁之音，触及天籁之心。。。。。。而这，对于我，竟是如此遥远，遥远的像几世之前的发生，像众生祷念的经文，像阻隔着的长梦。。。。。。幸有从兴大师指点出西藏民族的生死观及宗教观：信奉无限生命，生死轮回。

                                                                          不重今生重来世。

                                                                          此生到彼世的引路人----上师，视师如佛 ，上师即佛。

                                                                          生命尽头最高布施 ----天葬。

                                                                          佛祖割肉喂鹰，舍身喂虎的故事。

    遥远么？遥远。

    难解么？难解。

    遥远在于：我在今生不停忙忙碌碌并且好像永远也忙不出个所以然的时候，他们，已经开始走向来世，为来世尽力作好一切的准备；当我正信奉现实予我的一切，同时信奉自己的价值观的时候，他们，早已彻悟，需抛开自己，追随引路的上师到彼世。

    难解在于：我在冥想自己将来的墓地应该接近素朴，如有墓碑，最好是一块天然的石头时，他们，已经把自己毫无保留的献给苍鹰与无尽天地；当我为佛祖的故事心存质疑是否必要之时，他们，竟已以此为境界，期盼归去之日，以肉体切入，以灵魂相许。

   。。。。。。

   听从兴大师谈过西藏，我骤然觉得，西藏，其实离我，真的很远。它的高度，它的深度，绝不是今天的自己所能触及。

说是遥远似乎也不是真的遥远，因为，我对西藏这个梦，是始终保留虔诚和眷恋的。你听，鼓声雷动，风云四起，经文超度，转经交错。。。。。

你听，我爱的歌声正穿过迷蒙岁月，热泪盈眶的飘飞而至：

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雪山  青草随笔南洋网-C||Cu^:?X0rI
美丽的喇嘛庙
e M QE['WPGuest没完没了的唱我们没完没了的跳

          感谢从兴大师慷慨相赠的西藏文化，深刻了我的梦。面对大师的博学，我只能这样安慰自己：用精神上的靠近，弥补文化上的缺憾。