引子-----清明节的来历与习俗——转载m&V9}
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随笔南洋网3n*I&}p.Z8[ C 对阡陌纵横的农业中国来说，也许，清明只是刀耕火种的一个节气；对忠孝仁义的道德中国来说，也许，清明只是认祖归宗的一种祭扫；对
诗词歌赋的文化中国来说，也许，清明只是才子佳人的一次邂逅……
Z$n P z)zH9P ZFGuest随笔南洋网 oc2Whx3FHN;x 在古代，清明节是文人墨客诗兴大发的日子，清明
诗歌在二十四节气诗歌吟咏当中独占鳌头。同样的清明诗篇，面对风中飞舞的梨花，宋人吴惟信在享受着“梨花风起正清明，游子寻春半出城”的闲适，明人高启则在战乱中凭生“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”的慨叹。而面对芳草萋萋的荒冢，南宋高翥生发了“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”的感怀。北宋黄庭坚则抒发了“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”的郁闷。
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L.L9{ nmgb P-p 然而，朋友，您了解清明节的由来吗？您能说说清明节的文化内涵吗？您能数数清明节的民风流俗吗？杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”您也许会背，然而您能说出它与杜甫的“佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠”“三月三日天气新，长安水边多丽人”又有何关联吗？如果您的回答有所迟疑，那么，请您和我一道去听听民俗专家、中国社会科学院文学所副研究员施爱东的解疑释惑吧。
随笔南洋网$m&^f{b@l5Q9}[J-vGuest ■文化节日让步“时间符号”
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X ]| v0T,X/v ?"iTGuest 记者:民间素有“清明前后，种瓜种豆”与“植树造林，莫过清明”的农谚。那么，作为一个重要的农业“作业点”，清明是如何在
历史上被丰富成了一个重要的传统节日呢？众所周知，中国的二十四个节气，并没有衍生为二十四个节日。请您为我们介绍一下清明的源起与流变过程。
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K"L }T1^,j随笔南洋网N'q n2t t'}P5_ _e 施爱东:清明作为二十四节气之一，最早出现在《淮南子·天文》中:“春分后十五日，斗指乙为清明。”竺可桢指出，阴历系统不能用以指导农业生产，这才有了用二十四节气作为补充手段的需要。所以说，节气是一个用以辅佐阴历、指导农业生产的时间节点，本来没有什么特别的节俗活动。
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Hx 当代学者普遍认为，后来成为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。
c&k m5Tr|/Aa5dGuest)r-z |_5xGuest 寒食节在清明前两日或一日，这一天，人们往往要禁火冷食(寒食)、墓祭，以及举行一些巫术性游戏。
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n"n)sS 唐玄宗时，朝廷还曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节。由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，寒食禁火，清明取火，扫墓也由寒食顺延到了清明，至贞元六年(公元790年)，寒食与清明的节假日已经增加到7天之多。王冷然的《寒食篇》中说:“秋贵重阳冬贵蜡，不如寒食在春前。”
{,Wy#c}G1RGuest.g1Qe2Ilp6X`Z-{!aGuest 寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题完全不同的节日，一为怀旧悼亡，一为求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。
随笔南洋网sUEHc N|g6_5L4]SjA*D%a K2LGuest 也有学者认为上巳节的节俗也被合并到了清明节。古时以夏历三月上旬巳日为“上巳”，《后汉书·礼仪志上》称这一天“官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢病为大洁。”上巳春嬉，青年男女可以在野外踏青嬉戏，互相表达爱慕之情，实为古代中国之“情人节”。魏晋之后将上巳改在三月三日，吴自牧《梦梁录》卷二“三月”云:“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。”可见，洗濯踏青、除垢迎新是几乎所有春天节日的共同特征。
.K6TfR$V*s MGuest随笔南洋网o x:`]p(ud't 到了明清以后，不仅上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春节之后，大好春季只剩了一个清明节。因为这两个节日都是古代的关于春天的文化节日，而它们又很不幸地刚好处在清明节气附近，我们知道，文化节日是可以随着时代的变化而不断变迁的，可清明节气恰恰不是文化节日，它是由
太阳运行和数学分割而产生的时间符号，是一种逻辑的产物，因而是不可变的。可变的文化节日不幸遇上了不可变的节气符号，结果可变的文化节日让位给了不可变的时间符号。当然，两节的两个象征意义，一是“感恩纪念”，一是“催护新生”却并没有消亡，而是沉淀在了清明节里。
昨日寒食节，我没有恪守节规，也并没有因此自责，只因想透了：真正的寒意，不应来自胃，而应源于心。
心底沉落一份微寒，竟又比往日睡得早。许是故人催我入眠，期许一种相见，越两界之间。
早想写点什么给他们，早想用一种方式，表达一种亲不在的愁惘。今日是清明，开始在清明，也许再合适不过吧。
长眠不醒的爷爷奶奶，你们，还好么？------------------------------------------------
之一
老屋，亲爱的老屋，穿越故乡的雨雪，与我劈面相逢。当年老屋里发生的一幕一幕，正沙沙沙的回放起来。。。。。。
老屋是红砖灰瓦的平房。再普通不过。门前有一个地窖，旧木板拼成的盖子上，曾印过我童年好奇的脚印手印。就是这样的说着，仿佛就已看见儿时的自己趴在地窖口，沿着那地窖里斜立的梯子，默默窥视地窖内的一切。记忆中，那个地窖里好像有永远拿不完的白菜萝卜，偶尔还会有苹果，带着一种凉意，透出平常日子的清苦味道。
推开吱吱呀呀的黑木门，就走入了老屋的院子。老早的时候，奶奶曾在院子里养鸡，养鹅。院子里的夏天有中午放学连蹦带跳归来的我。第一件事，就是跳进爷爷奶奶为我准备的大铁盆里，在被日光晒热的温水里，痛快淋漓地拍打出四溅的水花，快乐的像条鱼。而今，才体会出那盛满温水的大铁盆里，盛满的更是一种从未间断的关爱和温情，曾经那么真实的被我拥有过，惭愧在于当我极力搜索，只得一个结论：竟然未曾说过一次谢谢。爷爷奶奶，如果，现在我对你们说：谢谢你们！ 是不是已经太晚？是不是已无从听到？ 虽然那时的午餐很简单，通常就是一碗米饭一盘菜。而我和哥哥每次都能狼吞虎咽的风卷残云。小时候总有用不完的精力，莫名奇妙的食欲。可能只因为那是成长的岁月。吃午餐的时光之所以令我难忘，除了肠胃的满足，更来源于靠在墙边的两只木箱上的一个戏匣子，就是现在的收音机 。（记得奶奶常对爷爷说这句话：把戏匣子给我拧开。）午餐的时间戏匣子里播出的是评书连播。 印象最深的是 杨家将 ，每次听着听着就入了迷，明知上学的时间到了，就是不舍得放下没讲完的段子，直到离上课时间还有最后五分钟，才拔腿往学校跑。回想我中午迟到的原因好像只有一个---要听完某段评书。要知道，那个年代，我们的生活里是没有娱乐媒体的，戏匣子里的评书，对我算是最具艺术气质的最初的吸引了。那时的自己，很可笑的想过一个问题：管戏匣子的人以前肯定是个坏老师，因为他明知我们要在十二半回校上课，却把评书安排在十二点到十二点半，存心让我们听不到完整版。今天想来，哑然失笑中，顿觉惆怅。
那个戏匣子带着杂音，伴随着老屋朴实悠远的时光。冬天里，通长的火炕上，端坐着手持烟袋的爷爷，裹着花被的奶奶。他们不说话，好像是各自沉浸在自己的意念里。老屋里有爷爷的烟袋烟气上升，有裹着花被的奶奶晃来晃去。一飘一摇的，像飘摇出一种不真实的幻梦。黄昏夕阳透入小窗，爷爷奶奶都在等，等家人一个一个的回来，一起围着早已被磨旧的方桌，吃一顿看似平常的家常晚饭。说看似平常，只因未必平常。祖孙三代，围坐一起吃一顿家常晚饭，应该是人生里的一种奢侈。至少，现在的我，已经失去了爷爷奶奶的我，将再也无从找寻这样一份幸福。从小，我就接受这样的教育，爷爷奶奶没有上桌，谁也不能上桌。爷爷奶奶喜欢吃的菜，要离他们最近。然而，令我感受更深的是---爷爷奶奶每次都会喊着我的小名让我坐在他们身边，又把好吃的菜用筷子一次一次的夹到我的碗里。。。。。。正是那句歌：是谁给我爱，爱向我走来。。。。。。恍惚中我凝视着一个在我脑海里重现过很多次的镜头：奶奶隔着窗子喊我，又从窗口递出一把小勺，小勺里面是一个蘸着白糖的鸡胆。我一半高兴，一半不情愿的凑上前去，顺从的吞下。我高兴，是因为我想吃那上面的糖，我不情愿，是因为为了那糖的甜，我还要咽下那苦。多年以后，方才意识到，奶奶于无意中已经传达给我一种讯息：生活的苦，要和着糖吞下 。而那糖，就是我所拥有的爱。
我的爷爷奶奶，这个早起的清明，在窗外微蓝的晨光里，我追忆着一直存活于心的祖孙记忆，才发觉，我对你们的怀念，从未如此强烈。
