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天气: 晴朗 心情: 高兴 精华I

如果真心认为“分久又合”是中华帝国的常态,那前提是必须也有“合久必分”这个对立面才能成立理论。

可我看多数人津津乐道的是“分久又合”,对另外一面“合久必分”是不愿不会不肯以平常心来看待的。


       对于MrShate先生以上的言论,我觉得很有意思,所以特地予以回应:

    “分久又合” 只是说明一种历史现象或客观事实,而不是什么理论,所以未必需要和“久合又分”相提并论。当然,用以阐释这一历史现象,则属于历史哲学或历史理论。      

     至于“分久必合,合久必分”,则来自《三国演义》里的卷首语。原话为:“话说天下大势,分久必合,合久必分。周末七国分争,并入于秦。及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国。”

     可见罗贯中所谓“分久必合”,是指秦之统一中国,结束战国时代;“合久必分”,则指统一的两汉分裂为三国鼎立。只要翻开历史,便可知道:此说在宋代之前仍适用,但之后与明清两代乃至近代中国,基本上维持了政治大一统,“合久必分”似乎已不具多大说服力。(虽然至今还有人津津乐道,“七块论”居然也有市场。) 况且,《三国演义》只是一部小说,罗贯中也不是历史家,他所陈述的仅仅
是一种历史现象。

     其次,自秦至今二千二百余年间,“大分裂”只有385年左右,所以我认为“大一统”是中国历史之常态,而大分裂则属于不能持久的异态或非常态。这与是否能以平常心看待罗贯中所谓的“合久必分”,似乎没有任何关联吧? (关于宋代中国,有视之为统一王朝者,也有视北宋为统一王朝、南宋为分裂时代者。)

     其三,从先秦诸子起,有识之士(如孟子)就已充分认识:分则乱,合则治;乱则衰,治则盛。而黎民百姓只有在治世盛世,才有可能安居乐业。因此,古往今来,有识之士都是支持国家[/color]统一、反对国家分裂的素来对当权者的历史评价,在很大程度上,也是视其能否实现或维持政治大一统而定。网友们对此说如有疑问,可以阅读正史(如《隋书》、《晋书》)中几篇本纪,从而了解史家对开国者与末代帝王的评价。

[ 本帖最后由 符懋濂 于 2008-8-9 19:12 编辑 ]

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yelunp的个人空间
yelunp 发表于 2008-08-07 19:56:04
无论是分久必合还是合久必分,都是历史的必然。
当年东巴与西巴之分,世界上多出了一个孟加拉,而东德与西德之合,则意味着世界走向了和平大统。
mr5hate 发表于 2008-08-07 20:10:07
符先生以古书圣人之言解惑,那自秦至今二千二百余年间,各朝的疆土面积都大有不同,不知符先生认为应该以何者为准?

“七块论”在台湾有市场,外蒙已经独立,钓鱼台和部分南沙群岛在他人之手,蒙独疆独藏独蠢蠢欲动,不知符先生认为这和“合久必分”可有关系?

再有,在下是mr5hate,先生称呼我五恨也可。
南洋小筑
村夫 发表于 2008-08-07 22:03:00
五恨先生只知道“分久必合、合久必分”,却不知道“分必乱、合必治”。
香港、澳门回归,正是“分久必合”之实例,台湾也正在进行中。
五恨先生视而不见,硬说是“分久必合”。
“七块论”一旦实行,必有战争天下大乱,这大约是五恨先生期望的。
mr5hate 发表于 2008-08-07 23:37:01


QUOTE:
原帖由 村夫 于 2008-8-7 22:03 发表

五恨先生只知道“分久必合、合久必分”,却不知道“分必乱、合必治”。
香港、澳门回归,正是“分久必合”之实例,台湾也正在进行中。
五恨先生视而不见,硬说是“分久必合”。
“七块论”一旦实行,必有战争天下大乱,这大约是五恨先生期望的。
分未必乱,苏联就是例子,除非分的不彻底。合未必治,如果有一方觉得受委屈,前南斯拉夫俄罗斯菲律宾泰国是例子。

你只提香港、澳门,其他地方为何不谈?台湾和中国大陆只要一天没看到结果,当然就是在进行中,就看关系是好是坏而已。

“七块论”在台湾甚至日本都有市场,这是事实,陈述事实不代表支持,村夫认为中国从没搞共产主义是事实,所以不喜欢外国人扣中国在搞共产主义的帽子,如今自己在这里却生安白造诬蔑人,莫非也是一丘之貉,让人失望啊。

[ 本帖最后由 mr5hate 于 2008-8-8 00:07 编辑 ]
紫色幻想
铃馨邪 发表于 2008-08-08 00:06:59
楼上二位未免都有点激动了。其实理不是喊出来的...
首先,我并不同意“七块论”作为一个中国人,必然不希望自己的国家搞分裂的。5恨先生应该可以理解。

我觉得5恨先生也必然理解为什么“七块论"在日本有市场,日本自世界大战之后与中国的关系就处于决裂边缘。此时中国内部出现问题,日本自然会选择对中国不利的一面,也就是唯恐中国不乱。而对于台湾来说,市场不过就是对于一些年轻一些的企业家罢了,他们对中国母亲并不像他们的长辈一般想念。他们所关心的不过就是他们自己的利益。此时中国出现“七块论”这些年轻企业家必然认为一旦中国内部发生政乱,台湾独立就有更大的胜算了。

其次,我认为藏独并不值得人们支持。西藏人民发动政乱仅仅是因为信仰,他们从来没有认真想过一旦真的脱离了中国的支撑他们在经济、教育等方面能否继续生存下去。这次政乱是在帮助西藏发展还是促使西藏站在了一个绝灭的边缘。其实就好像小孩子离家出走一样,他们认为他们得到了他们所谓的自由,其实离开了家里之后就会发现曾经的生活是多么美好。

所以最近发动的这些叛乱,分裂不过都是过日子时的小口角,孩子与父母之间的一些口角。时间久了,孩子就会明白父母是为他们好。

[ 本帖最后由 铃馨邪 于 2008-8-8 00:09 编辑 ]
mr5hate 发表于 2008-08-08 00:18:03
回复 #6 铃馨邪 的帖子
嗯,我也只是在谈存在的事实和不同观点,不代表我就支持分裂,如果讨论问题时一定要参杂任何民族情感和随时表态,那很多事情也不用谈了。
紫色幻想
铃馨邪 发表于 2008-08-08 00:25:40
回复 #7 mr5hate 的帖子
貌似我也是在谈事实的说.... 我说我不同意“七块论”有一点是因为我有我自己的民族情感,但其他点的分析就只是分析了,我只是想让我说的更明白而已,不要我分析完了,有人说我不爱国 呵呵。

而且5恨先生对这个问题提出了一个例子,我只是对例子的可证明性产生了怀疑,并加以了分析。这个应该是在辩论中可用的吧?所以在5恨先生举这个例子来证明自己的论点的时候,我已经对你的证据产生了不同意见,同时我也认为5恨先生的所证明论点是不成立的。呵呵,有点繁琐,不过希望你还是能明白。
mr5hate 发表于 2008-08-08 01:19:36


QUOTE:
原帖由 铃馨邪 于 2008-8-8 00:25 发表
貌似我也是在谈事实的说.... 我说我不同意“七块论”有一点是因为我有我自己的民族情感,但其他点的分析就只是分析了,我只是想让我说的更明白而已,不要我分析完了,有人说我不爱国 呵呵。

而且5恨先生对 ...
“七块论"不是我首先提出,而是楼主援用的例子,我只是提出它有一定支持者的事实,而你提出了分裂后的弊端,这非常好啊,但和证明我的论点是不成立好像没关系。

我的论点是分未必乱,苏联就是例子,除非分的不彻底。合未必治,如果有一方觉得受委屈,前南斯拉夫俄罗斯菲律宾泰国是例子。但或许我谈的是分和合的不确定性,大家却只专注在中国的分和合,可能是我牵扯太远了吧。
光之子 发表于 2008-08-08 03:21:21
中國當局是否搞共產主義,政策是否合理,這些是國策、國政問題。
基本上,立場多,而且難定是非。
但七塊論,挑戰的是國本問題,是大是大非的問題。
七塊論是洋鬼子發明出來要亡中國毀華夏的陰謀。
翁德生 发表于 2008-08-08 13:11:50
分裂中国意图从未间断过,以前的洋枪洋炮今天的媒体垄断。
英国人后裔霸占北美洲澳纽甚至一度是南非白人掌权。中国人十三亿如果还保不住现有疆土。
那才愧对后代子孙。
符懋濂的个人空间
符懋濂 发表于 2008-08-08 18:45:14
回复 #3 mr5hate 的帖子
古代中国人的疆域观念是很含糊的,因为“普天之下,莫非王土”。在他们心中,只有“中国”与“天下”之分,而“中国”居于“天下”中央。

“中国”管辖范围的大小,不仅各朝不同,随其势力而定;即使在同一朝代,盛世与衰世也不相同。(古代没有国界,历史地图里的疆界,都是现代人绘制的)

有鉴于此,中国历史上的“政治大一统”,从来不以疆域大小为依据。

“分”与“合”的公认准则是:在“中国”范围内,如果出现两个或以上的势均力敌的政权,则定位为“分”;如果只有一个中央朝廷,即使出现与中央对抗的地方政权,仍然定位为“合”。


“蒙独疆独藏独蠢蠢欲动,不知符先生认为这和“合久必分”可有关系?”

对于先生的这个问题,我的答案很明确:

1)事出必有因,历史上的四分五裂,都是内乱与外患所造成。此二因如今并不存在。
2)分离主义势力是存在的,但与强大的国家力量相比,它们微不足道,根本不能成气候。
    (如果你到新疆、西藏、内蒙走一趟,就会知道中国如何治理这些广大地区。)
3)在各种分离主义势力中,以台独势力最强,陈某在位八年尚且毫无作为,更何况其它?
4)外国势力很清楚,这些人都是在做白日梦,所以至今为止,世上没有一大国胆敢公开支持
   这些分离势力。

[ 本帖最后由 符懋濂 于 2008-8-9 09:43 编辑 ]
mr5hate 发表于 2008-08-08 19:37:16


QUOTE:
原帖由 符懋濂 于 2008-8-8 18:45 发表
古代中国人的疆域观念是很含糊的,因为“普天之下,莫非王土”。在他们心中,只有“中国”与“天下”之分,而“中国”居于“天下”中央。

“中国”管辖范围的大小,不仅各朝不同,随其势力而定;即使在同一朝 ...
只谈中国的情况,先生对分合的分析是有道理的。

1)事出必有因,历史上的四分五裂,都是内乱与外患所造成。此二因如今并不存在。

内忧外患还是存在的,只是说中国在现政府的管理下,能有效的控制和解决问题。

2)分离主义势力是存在的,但与强大的国家力量相比,它们微不足道,根本不能成气候。
    (如果你到新疆、西藏、内蒙走一趟,就会知道中国如何治理这些广大地区。)


这是不用多说明的,想当初罗马和蒙古帝国在强盛之时,不管管辖疆域范围如何之广,人种多复杂,一样能有效控制。

3)在各种分离主义势力中,以台独势力最强,陈某在位八年尚且毫无作为,更何况其它?

陈某只是个贪婪小人,见风转舵反复无常之徒,不提也罢。

4)外国势力很清楚,这些人都是在做白日梦,所以至今为止,世上没有一国胆敢公开支持
   这些分离势力。


这句话不正确,台湾还有20几个邦交国,不管因为什么原因而建交,他们的经济军事实力如何,每年也都还有一些国家在联合国替台湾发声的。
芳苑绿汀
方汀 发表于 2008-08-09 07:57:23
无论怎样辩,分久必合,合久必分也是定律。只是在有人觊觎你的国土时,不能说什么合久必分,让鬼子得意。
符懋濂的个人空间
符懋濂 发表于 2008-08-09 10:01:50
回复 #13 mr5hate 的帖子
“这句话不正确,台湾还有20几个邦交国,不管因为什么原因而建交,他们的经济军事实力如何,每年也都还有一些国家在联合国替台湾发声的。”

你说的对。我指的是大国,但打漏了“大”字,现已补上,谢谢!。

不过,我认为与“中华民国”建交是一回事,支持台独又是另一回事。这些建交国中,好些小得可怜,世人多不知道她们的存在,更谈不上对中国产生任何作用了。

蜉蚁撼树谈何易?
南洋小筑
村夫 发表于 2008-08-09 11:12:49


QUOTE:
原帖由 mr5hate 于 2008-8-7 23:37 发表
分未必乱,苏联就是例子,除非分的不彻底。合未必治,如果有一方觉得受委屈,前南斯拉夫俄罗斯菲律宾泰国是例子。

你只提香港、澳门,其他地方为何不谈?台湾和中国大陆只要一天没看到结果,当然就是在进行中,就看关系是好是坏而已。

“七块论”在台湾甚至日本都有市场,这是事实,陈述事实不代表支持,村夫认为中国从没搞共产主义是事实,所以不喜欢外国人扣中国在搞共产主义的帽子,如今自己在这里却生安白造诬蔑人,莫非也是一丘之貉,让人失望啊。

[ 本帖最后由 mr5hate 于 2008-8-8 00:07 编辑 ]
就在昨天,格鲁吉亚的南奥赛梯,政府军和民兵开战了,背后就有俄罗斯的影子。
——这就是你说的分未必乱?
一家人,分家产,很多都会闹得不欢而散,况乎分国土?怎样才能“分得彻底”?

五恨先生看问题,一是不会运用发展的眼光,二来没有全局的观念——

论到国家间的“分”与“和”,如伊拉克吞并科威特,虽然是一定意义的“和”,但这种“和”,不为当代世界所接受,带来的一定是乱。同样,假如今天,马来西亚与新加坡“和”,也会带来“乱”。但如果加上一个前提——某大国势力窥觑马来半岛,进行武力侵略,新马联合抵抗,取得胜利的话,新马的“和”多半会水到渠成。

合久必治的“治”,指的是对国家的治理。多民族的联邦国家,在一个强权政府的治理下,至少不会出现边界问题,不会因此出现战争(而战争动乱的出现,还谈什么“治”?)。南斯拉夫是一个很好的例子,铁托的南斯拉夫,和阿尔巴尼亚罗马尼亚相比,先进得多,现在的样子大家都可以看到。再有就是以色列和巴勒斯坦、非洲的一些国家间。

无论是什么时候,都有一些不同的声音不同的提法,问题是你怎样看待这些声音和提法。
“大东亚共荣圈”是日本人提的,也算是有市场的(汉奸和投降并附合当年日本鬼子的人),你怎么看?
公然分裂中国的“七块论”,确实有人提,但有什么市场?你告诉我,有几个人公然支持“七块论”?
你是一个特例,竟然把这个当作论据。。。。。。
mr5hate 发表于 2008-08-09 14:08:48


QUOTE:
原帖由 村夫 于 2008-8-9 11:12 发表


就在昨天,格鲁吉亚的南奥赛梯,政府军和民兵开战了,背后就有俄罗斯的影子。
——这就是你说的分未必乱?
一家人,分家产,很多都会闹得不欢而散,况乎分国土?怎样才能“分得彻底”?

五恨先生看问题,一是不会运用发展的眼光,二来没有全局的观念——

论到国家间的“分”与“和”,如伊拉克吞并科威特,虽然是一定意义的“和”,但这种“和”,不为当代世界所接受,带来的一定是乱。同样,假如今天,马来西亚与新加坡“和”,也会带来“乱”。但如果加上一个前提——某大国势力窥觑马来半岛,进行武力侵略,新马联合抵抗,取得胜利的话,新马的“和”多半会水到渠成。

合久必治的“治”,指的是对国家的治理。多民族的联邦国家,在一个强权政府的治理下,至少不会出现边界问题,不会因此出现战争(而战争动乱的出现,还谈什么“治”?)。南斯拉夫是一个很好的例子,铁托的南斯拉夫,和阿尔巴尼亚罗马尼亚相比,先进得多,现在的样子大家都可以看到。再有就是以色列和巴勒斯坦、非洲的一些国家间。

无论是什么时候,都有一些不同的声音不同的提法,问题是你怎样看待这些声音和提法。
“大东亚共荣圈”是日本人提的,也算是有市场的(汉奸和投降并附合当年日本鬼子的人),你怎么看?
公然分裂中国的“七块论”,确实有人提,但有什么市场?你告诉我,有几个人公然支持“七块论”?
你是一个特例,竟然把这个当作论据。。。。。。
新马分家,乱了吗?苏联分家,乌克兰,白俄罗斯,还有那几个名字后面有斯坦的共和国,他们乱了吗?而你举的例子,其实恰恰证明了我的分合充满不确定性的论点。

同样,假如今天,马来西亚与新加坡“和”,也会带来“乱”。但如果加上一个前提——某大国势力窥觑马来半岛,进行武力侵略,新马联合抵抗,取得胜利的话,新马的“和”多半会水到渠成。

联手御敌是一回事,共组政府建立是另外一回事,例子多的是,你不可能不知道吧?

铁托的南斯拉夫,和阿尔巴尼亚罗马尼亚相比,先进得多,
那是什么时代和政治制度,你把没那么烂的苹果和烂苹果比较,何不干脆把铁托的南斯拉夫和中国文化大革命时相比,这有意思吗?再说现在的克罗地亚过的不比以前好吗?

记得以前在其他帖子讨论事情,你常说别人的假设和所谓如果的论调是不可取,必须要以目前的事实说话,可你现在却又在假设,我不会说你是东施效颦,因为在辩论时假设情况本来就是很自然的,只希望你也能记住这一点。

存在的就是事实,你公然否认和蔑视它,还有什么资格谈看问题要会运用发展的眼光,有全局的观念——中国政府也一直说支持新疆西藏独立的人是极少数,那为何要如此严肃以对?

还有,辩论就辩论,有什么观点可以尽管提出来,其他人也能自我判断支持那一方,但没必要老在言词中评价和诬蔑对手如何如何吧,这又能满足你的什么心理呢?
翁德生 发表于 2008-08-09 14:32:07
新马分家,没乱,是因为主动权在马,华人马上沦为少数民族。
新加坡被踢出局被迫独立,这是当时的政治现实。
台湾要独立,美国帮不了,联合国帮不了。
途径只有一个,那就是被北京踢出来。
否则,异想天开的话,就是战争。
南洋小筑
村夫 发表于 2008-08-09 15:36:57
回复 #17 mr5hate 的帖子
说好听点,是“新马分家”,说不好听一定,新加坡是被遗弃了。这段历史你也不了解吧。

李资政在很多时候都提到“新马合并”的问题,当然他讲的有一定的前提。由此可见,国家间的合并和分裂需要一定的外部条件。战争是外部环境改变的一种,战争结束后,国家有可能重组,这不是不可能的。

你喜欢讨论政治,但连最起码的“比较”都不会判断。
我比较的铁托的南斯拉夫和阿尔巴尼亚罗马尼亚,是比较的同一个历史时期这三个国家的比较。
到你那里,就扯上了中国的文革。
南联盟分裂后,或许克罗地亚相对好了一些,但波黑呢?塞尔维亚呢?
在你看来,一好就遮了百丑。新加坡的富商也是好得很,所以你也不要再对新加坡的时事说三道四。
如此说来,中国人现在的生活水平比前些年的美国英国新加坡都要好,纵向比较,中国人的生活水平也是提高了一个档次。所以,对中国,你也别再聒噪。

另外,我可以告诉你,西方人支持藏人,多是从“人权”那个角度。公然支持西藏独立的,我没有看到有几个国家几个人。美国对台湾,也是不支持其独立的。
——有必要提醒你,这些,你需要分清楚。
老王 发表于 2008-08-09 15:53:36
觉得老五讲得更有道理一些。

中国人都被教育着合一定比分好,对台湾人来说,如果当初沦为共产党的统治,今天无非是多了一个海南,而不是亚洲四小龙,香港如果不是割让出去,也不会有机会成为另一个四小龙,新加坡如果今天还在马来西亚统治之下,可能像今天的新山,而南韩如果不幸沦为北韩的统治,可能连饭都吃不上了。
mr5hate 发表于 2008-08-09 17:06:20


QUOTE:
原帖由 村夫 于 2008-8-9 15:36 发表


说好听点,是“新马分家”,说不好听一定,新加坡是被遗弃了。这段历史你也不了解吧。

李资政在很多时候都提到“新马合并”的问题,当然他讲的有一定的前提。由此可见,国家间的合并和分裂需要一定的外部条件。战争是外部环境改变的一种,战争结束后,国家有可能重组,这不是不可能的。

你喜欢讨论政治,但连最起码的“比较”都不会判断。
我比较的铁托的南斯拉夫和阿尔巴尼亚罗马尼亚,是比较的同一个历史时期这三个国家的比较。
到你那里,就扯上了中国的文革。
南联盟分裂后,或许克罗地亚相对好了一些,但波黑呢?塞尔维亚呢?
在你看来,一好就遮了百丑。新加坡的富商也是好得很,所以你也不要再对新加坡的时事说三道四。
如此说来,中国人现在的生活水平比前些年的美国英国新加坡都要好,纵向比较,中国人的生活水平也是提高了一个档次。所以,对中国,你也别再聒噪。

另外,我可以告诉你,西方人支持藏人,多是从“人权”那个角度。公然支持西藏独立的,我没有看到有几个国家几个人。美国对台湾,也是不支持其独立的。
——有必要提醒你,这些,你需要分清楚。
比喻说一对男女朋友因为钱财问题,第三者问题,性格问题,父母反对问题而不在一起了,那在别人眼睛中他们就是分手了,原因可以很多,但分手就是事实,难道在讨论他们时不能用分手,而必须说明他是不还钱财的,她是有第三者的,但不能算分手了。

新加坡的确是被逼离开,但这也的确是分家,有什么好听难听的,就好像对中国人来说是解放了西藏,对很多外国人却是西藏被侵略占领了,但这又怎样呢,西藏是中国领土已经是事实了。

你喜欢讨论政治,但连最起码的“比较”都不会判断。
我比较的铁托的南斯拉夫和阿尔巴尼亚罗马尼亚,是比较的同一个历史时期这三个国家的比较。
到你那里,就扯上了中国的文革。
南联盟分裂后,或许克罗地亚相对好了一些,但波黑呢?塞尔维亚呢?
在你看来,一好就遮了百丑。新加坡的富商也是好得很,所以你也不要再对新加坡的时事说三道四。
如此说来,中国人现在的生活水平比前些年的美国英国新加坡都要好,纵向比较,中国人的生活水平也是提高了一个档次。所以,对中国,你也别再聒噪。


奇怪了,你能比较同一个历史时期的三个国家,别人就不能比较同一个历史时期的中国了?

谁说一好就遮了百丑?但有好的存在是事实,难道你认为有百丑就能把好的抹杀掉?何况还不止一好呢。

中国人现在的生活水平是不是比前些年的美国英国新加坡都要好,大家心里有数。

而你如果认为外国人不适合谈中国,最好别再聒噪,可以建议网主把名称改为随笔南洋中国人专用版,外国人包括新加坡人不得进入,甚至可以要求规定发表言论必须以村夫的言论为标准,岂不美哉。

另外,我可以告诉你,西方人支持藏人,多是从“人权”那个角度。公然支持西藏独立的,我没有看到有几个国家几个人。美国对台湾,也是不支持其独立的。

没有看到有几个国家公然支持西藏独立是对的,说没有几个人公然支持西藏独立的,就说法国事件,你能自欺欺人吗?

美国对台湾口头上的确是不支持其独立的,但美国有一条保护台湾的法案,美国领导和美国太平洋舰队司令一再发表维护台海和平,不会坐视不理的言论,售卖武器给台湾的举动,你不会不明白美国人私下打的是什么算盘吧,难道你认为这些动作是在支持中国统一?

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