清洁的思想

天气: 晴朗 心情: 高兴

    谈及对香港电影的观感和印象,不能不提到曾经看到的三部影片,它们曾经深深的影响了自己的爱国观,爱憎观和爱情观,为何这么说,那是由于这三部影片传达的内容和价值观所决定的。记得首次看香港影片,还是内地“文革”后期,由鲍方执导并主演的屈原形象,一改过去“八个样板戏”的程式化和政治化,在让我接受真正的爱国主义教育的同时,欣赏到了有历史传统史诗的屈原形象,鲍方的表演,与其说是饰演一个历史人物,不如说是在演绎一个道德完人,不仅如此,这样的人,不是内地“八个样板戏”中高大上,基本上还原了一个有血有肉的真实的历史人物屈原,尤其是片中的主题曲《橘颂》,曲调悠扬、含义丰富,至今都似乎依然萦绕在耳畔,可能也是听惯了革命歌曲,尤其是那些激昂旋律的革命歌曲,在邓丽君的“靡靡之音”传入内地之前,“八个样板戏”一统银屏的时期,《橘颂》是较早听到的有内涵,有思想,有品位的歌曲,片中婵娟弹筝演唱的《橘颂》,可以说清音缭绕,字字珠玑:

后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。嗟尔幼志,有以异兮。年岁虽少,可师长兮。苏世独立,横而不流。秉德无私,参天地兮。

记得影片用中远近、特写镜头分别展示屈原和婵娟的表情,一个是词作者的忧伤和悲愤,一个是演唱者的清纯和阳光,影片将人物性格刻画得入木三分。

随着香港和内地文化交流的增多,又先后看了更多的香港影片,如果说,《橘颂》是爱国影片,不仅让我感受到早已纳入英联邦体系的香港人所表现的爱国情,再另外一个片子,还看到香港人是爱情观,记得后来又看过一部叫做《巴士奇遇结良缘》的影片,迄今,对片中表现的爱情观印象深刻外,还对当时香港严格的管理制度记忆深刻。每到发车点,不管司售人员在干什么,必须保证到点发车和运营,有个镜头:对待售票人像对待自己的儿子样的老师傅,身体不好,但是,到了发车时间径直把车从车场开出去,售票员连忙把最后一口饭拔到口里,将空碗抛给下面同事,一面吞咽饭菜,一面在票台上售票。人家那种时间观念和敬业精神,后来,在我迁居到北官厅北京一个车场的总站,看到我们如何调度车辆和对待时间的,就又有了香港彼时的时间观念和敬业精神的对比。

  最后说说对香港影片爱僧观的认识,同时期,引进香港影片中,有一部让大多数人,尤其我这样的六零后们记忆犹新的影片,而且内地后来还重拍了,这就是《画皮》,记得看画皮时,当那个诱惑公子的妖怪显形后,第一次那么血淋淋的看到在特技效果掩饰下的女鬼是那么的阴森可怖,一种从未有的体验油然而生,最受启发的是,当那个读书人受蛊惑休妻还被吸血妖精残害后,捉妖的老者本着惩前毖后、治病救人的想法,在征求被害人的妻子同意后,依然将被妖魔开膛破肚的心脏移植入胸腔并让其起死回生,这样的特技和教化让人印象深刻。

   如果说,《画皮》中展现的是小爱,是拯救一个浪子的小爱,那么,《巴士奇遇结良缘》就是泛爱,是一个忠于职守的公务人员,对职业的一种操守和坚守,而《橘颂》中屈原形象展示的是一种大爱,是一种对祖国、对民众的信念和情感。  

  通过还是上世纪就观看过的这三部影片,对香港社会和电影文化也有了直观和粗浅的认识,也就是这样的体验和对比,让我对什么是当下所提倡的“社会主义核心价值观”中的爱国、敬业和和谐等所要求的内容,早在上世纪七十年代,通过香港影片,就有了直观的认知和感受,这也是来自于香港早期影片的启发和感受吧。


加入收藏 编辑 审核

TAG: 友赏

我来说两句

OPEN

Powered by X-Space 1.2 © 2001-2006 Comsenz Technology Ltd