日历
|
|||||||||
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | |||
| 1 | 2 | 3 | 4 | ||||||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | |||
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | |||
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | |||
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | ||||
栏目分类
搜索标题
统计信息
- 访问数:5452
- 博客数:12
- 建立时间:2008-05-06
- 更新时间:2008-08-29
最新评论
我的收藏
友情链接
最新留言
RSS订阅
（2．3）材与不材
2008-05-23 19:59:47
天气: 晴朗 心情: 高兴
（2．3）材与不材
在《山木》篇中，庄子遇到一桩感到困惑与矛盾的事。首先是山中大木因其无用而得终其天年，后来却是那只不会鸣叫的雁，因为不会鸣叫而被杀。弟子问他：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁以不材死。先生将何处？”庄子笑着回答说：“周将处乎材与不材之间。”到底“材与不材之间”是一种怎样的境界呢？现实和庄子开了一个玩笑，令庄子对现实社会感到困惑与无可奈何，材与不材的原则在现实中变得模棱两可和自相矛盾。于是庄子将问题从现实中带到虚无的精神世界里，他说：“若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪？”最终以“游”的精神来化解了矛盾。处于材与不材之间的境界，其实就是“游”的境界，所以只有乘道德而浮游，才能与时俱化，物物而不物于物。大自然的“道”也存在于材与不材之间，如果一味执著于有用和无用，并以现实的价值来衡量两者，最终只会再度陷入价值的局限中而感到困惑。只有顺“道”而行，才能像流水般变化不拘，生生不息。
《史记·老子韩非列传》记载了庄子的一段事迹：“楚威王闻庄周贤，使使厚币之，许以为相，庄周笑曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，其可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中以自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”庄子对官场的黑暗与腐败无比地厌恶，他怒吼“窃钩者诛，窃国者侯”，高呼“圣人不死，大盗不止”，1而宁可清贫度日，在清静无为的环境中追求人性的自由，不当庙堂之上的神龟，而毋宁曳尾于涂中。此等高风亮节，实为后世隐逸之士的典范。
“处于材与不材之间”为庄子的处世法则，他以身体力行，贯彻“游”的精神以遨游一生，他至情有义，却常道无情忘情；他愤世嫉俗，却常关怀世人；他玩世不恭，却能洞察社会；他劝人们绝圣弃智，感叹生之有涯而知也无涯，自身却学识渊博，才华横溢；他忘却生死，藐视权贵，傲骨凛然，却嘻笑怒骂，游戏人间。在材与不材之间寻求立身之处，恣意逍遥于现实与虚无之间，他以反向思维的方式，对现实社会的轻与重写下崭新的诠释。他能与时俱化，诗意地栖居在美丽的大地上。
1：《庄子· 箧》
zhuangzi06.jpg
在《山木》篇中，庄子遇到一桩感到困惑与矛盾的事。首先是山中大木因其无用而得终其天年，后来却是那只不会鸣叫的雁，因为不会鸣叫而被杀。弟子问他：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁以不材死。先生将何处？”庄子笑着回答说：“周将处乎材与不材之间。”到底“材与不材之间”是一种怎样的境界呢？现实和庄子开了一个玩笑，令庄子对现实社会感到困惑与无可奈何，材与不材的原则在现实中变得模棱两可和自相矛盾。于是庄子将问题从现实中带到虚无的精神世界里，他说：“若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪？”最终以“游”的精神来化解了矛盾。处于材与不材之间的境界，其实就是“游”的境界，所以只有乘道德而浮游，才能与时俱化，物物而不物于物。大自然的“道”也存在于材与不材之间，如果一味执著于有用和无用，并以现实的价值来衡量两者，最终只会再度陷入价值的局限中而感到困惑。只有顺“道”而行，才能像流水般变化不拘，生生不息。
《史记·老子韩非列传》记载了庄子的一段事迹：“楚威王闻庄周贤，使使厚币之，许以为相，庄周笑曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，其可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中以自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”庄子对官场的黑暗与腐败无比地厌恶，他怒吼“窃钩者诛，窃国者侯”，高呼“圣人不死，大盗不止”，1而宁可清贫度日，在清静无为的环境中追求人性的自由，不当庙堂之上的神龟，而毋宁曳尾于涂中。此等高风亮节，实为后世隐逸之士的典范。
“处于材与不材之间”为庄子的处世法则，他以身体力行，贯彻“游”的精神以遨游一生，他至情有义，却常道无情忘情；他愤世嫉俗，却常关怀世人；他玩世不恭，却能洞察社会；他劝人们绝圣弃智，感叹生之有涯而知也无涯，自身却学识渊博，才华横溢；他忘却生死，藐视权贵，傲骨凛然，却嘻笑怒骂，游戏人间。在材与不材之间寻求立身之处，恣意逍遥于现实与虚无之间，他以反向思维的方式，对现实社会的轻与重写下崭新的诠释。他能与时俱化，诗意地栖居在美丽的大地上。
1：《庄子· 箧》
zhuangzi06.jpg
论坛模式查看查看(290)回复(5)好评(0) 差评(0)
加入收藏 编辑 审核TAG:
- 雨桐 发表于 2008-05-26 19:06:31
-
回复 #1 梅轩 的帖子
庄子的精神底蕴就是没有价值的判断，一切都顺应天道。
人与天道之间保持平衡自然，就能活得洒脱。
- 梅轩 发表于 2008-05-27 14:25:36
-
梅轩
老庄思想：“无为而无不为。”
看似无为其实是无所不为，他们不以世俗的价值观来判断事物。
[ 本帖最后由 梅轩 于 2008-5-27 14:36 编辑 ]
- 梅轩 发表于 2008-05-27 14:30:32
-
回复 #2 雨桐 的帖子
老庄思想：“无为而无不为。”
看似无为其实是无所不为，他们不以世俗的价值观来判断事物。
[ 本帖最后由 梅轩 于 2008-5-27 14:27 编辑 ]
[ 本帖最后由 梅轩 于 2008-5-27 14:36 编辑 ]
- 舟舟 发表于 2008-05-27 23:50:32
- “处于材与不材之间”，游弋人生之极致境界是也。
- 秋海棠 发表于 2008-05-30 11:34:08
-
回复 #3 梅轩 的帖子
老庄的无为，不是什么都不干，躺在太师椅上叹风光。
他是顺应自然，上天要他做什么就做什么，不抗拒，不发无用的议论，不哗众取宠，不炒作，不突出自己，不标榜自己，不愤世嫉俗，不不不不不……太多的不了，或许我们可以这么说，庄子是”随波逐流“而不”同流合污“，始终保持清泰的心态。