日落冬苑

拥有一片小篱笆

以前，在乡村，家家户户都围起篱笆，篱笆这边是我，篱笆那边是你。有了篱笆，界限分明，少了许多不必要的争执。

篱笆只是范围的象征，所以当时的篱笆都很简陋，小木，小板，小竹片，小铁丝网，一推就倒。但是在你我的认同下，大家都尽量保持篱笆的张力，享受鸡犬相闻笑骂相通的乐趣。

在中国历史上，篱笆的出现很早。当分封诸侯那出戏在周朝上演，篱笆就在藩国之间竖立，称为藩篱，成为土地管理权的象征。

因为战争的需要，后来城墙代替了藩篱：因为财富的集中，安全的考量，权贵们也很早就为家园筑起了围墙。

春秋时代的吴王馆娃宫，东晋时的顾辟疆园，五代的广陵王的金谷园等，皆为有名的园林。这些园林当然不围篱笆，他们都有各自独特设计的围墙。

而南宋诗人刘克庄的：“荒台漫野上篱笆”，则是描写人们圈地开荒的情景吧！

篱笆从此民间，从此与围墙的差别越来越远。


小时候，看过大批稽查员在警察的保护下，挥动大铁锤长铁撬，把一户人家，十来尺高的，围的密不透风的锌板围墙拆毁，非常惊讶。

听年长者说：“那户人家是干非法业务的。”

长大后才知道，本地住宅围墙的高度是有限制的，超出标准，有关当局就会勒令业主拆掉重建。如果过了限期，业主还未照办，当局就会派人把它拆掉，而业主还得负担拆除的费用。


为了促进团结，政治家呼吁民众，拆除心中的藩篱。

自从八十五巴仙的人民住进了组屋，我们已经没有篱笆，但是人与人之间的隔阂，可曾消除？

人们失去了土地上的篱笆，心上却筑起了围墙，警觉地守护着，那仅有的，叫着”个人隐私”的土地。您说，人情还能不冷淡吗？结果我们还在怀念，乡村过去那浓郁的人情

家园的藩篱是具体的，心灵上的围墙是抽象的。除了心灵上的围墙，你可知道，在八十五巴仙 / 十五巴仙之间，九十五巴仙 / 五巴仙之间，那一道间隔是篱笆还是围墙？

那天，我说要种牵牛花，一位朋友问我：“你可有篱笆？”口气有点调侃的味道。

我才惊觉：在新加坡要有一小片篱笆来种牵牛花，已成奢侈。

我一直梦想能像陶渊明那样，“采菊东篱下，悠然见南山”，却一直未能如愿，今天我才明白，我已无地可围，我连一小片的篱笆都没有，又如何采菊东篱下？

如果现在有人问我：“你有什么愿望？”
我会悄悄地告诉他：我想拥有一片小篱笆。

2008-04-01