人生不满百，譬如朝露晞。白日入虞渊，胡不秉烛嬉。大耋嗟晷短，多忧亦奚为。君看玄庐道，轜车无停时。伺晨当及旦，佳会当及期。
天气: 晴朗
心情: 高兴
文人相轻，自古已然！ 这是一句名言。一句能令一些人痛心疾首，但也足以使到一些人先是无地自容然后又理直气壮的名言。 名言当然不是我说的，而是名人说的，这里的名人当然是古之名人——因为今之名人的话是不好随便引用的——也就是那些尸骨已寒甚久，不足以闹尸变的名人。这位古之名人就是三国时代的魏文帝曹丕，也就是限定自己的弟弟在七步之内成诗，不然就要把他午门问斩的那位仁兄。 曹丕不仅是名人，而且还是皇帝！名人讲的话叫名言，皇帝讲的话叫金口玉言。这句话既是名言，又是玉言，合二为一，当然金光闪闪，赫赫生威，堪能永垂百代，训戒后人。 问题在于，为什么在中国自秦嬴政到清宣统的所有皇帝里，就只有魏文帝说过这样的话？细想一下，原来咱们的魏文帝除了是名人和皇帝之外，还具备了一个其他有为皇帝（陈后主、李后主、宋徽宗等窝囊皇帝不在此列）所没有的独特身分——文人！ 单木不成林，没有其他文人的配合，文人是相轻不起来的。曹丕当然也不例外，当时在他周围的文人多得是，但他是魏王曹操的大公子，一般文人还不够资格与他“相轻”。够资格的只有一个人，那就是深得他老爸宠爱的亲弟弟曹植。 比文才，曹丕自然无法超越才高八斗的子建；比人才，相信骁勇善战的大公子也不如温文尔雅的二公子（难怪曹丕的妃子甄氏要跟曹植偷鸡摸狗）。最要命的是，老爸曹操喜欢弟弟。这样一来，如果曹丕不趁早搞点手段，自己迟早就要玩完，不仅文名无法在历史上盖过弟弟，恐怕连美人和江山都要一江春水向东流。 于是，我们的魏文帝就为了江山和美人，把弟弟从两者的旁边排挤掉了。但是，曹丕又怕后人说他这个文人有辱斯文，脑筋一转，想到他老爸曹操和杨修之间的恩恩冤冤，便总结出了一句话：“文人相轻， 自古已然。”而其目的呢？当然是为了自己的行为开脱，把责任推到文人身上。 曹丕的逻辑就是：凡是文人之间都是相轻的，我和我弟弟都是文人，所以难免要相轻。 其潜台词就是：既然文人会相轻，自然也就会相害，如果你这个文人被我这个文人害死，算你活该！ 于是乎，我们又从这句名言看到了赤裸裸的森林原则，即为了生存（当然，对有文明的人类来说，生存具有多层面的意义），可以不择手段。 所以，当我们转回头来看看新马华文文坛的一些作家，都在为了一块没剩下几亩地的“文学森林”而彼此执戈相向，俨然若正义之师的时候，也就恍然大悟了。（此系旧作，大概是十多年前写的，具体年份已忘记）
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