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【佛教漫谈】从和尚烧戒疤谈起
2008-04-30 11:35:55
天气: 晴朗 心情: 高兴
南越高僧释广德大师在西贡街头自焚
中国汉传佛教僧侣和藏传、南传系统的和尚，在“皮相”上有一大不同之处，就是出家受戒后，头上会烧上“戒疤”，通常有九个之多。
不过，现在大庙里已经没几个有“戒疤”的僧人了，因为早在1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议就作出决议，以受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法
“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。当然，这个决议是管不着港台和海外汉传佛教界的，因此如果还能在大庙或大街上看到“顶有戒疤”的
年轻僧人，也不足为奇。
为何藏传和南传佛教的僧人不烧“戒疤”，汉传大乘佛教却有此要求呢？此中虽然有宗教的原因，但也有世俗的目的——防伪！这是一种防伪的“断然措施”。近代净土宗大德印光老和尚在《复恒惭法师书二》中指出，“今人既多以戒疤有无判别僧俗，则戒疤关于僧也，盖亦重焉”，又说：“汝
不在然香供佛上作道理，在戒疤上作道理，即成舍本逐末。然末世众生，事事作假，由有此戒疤，分别受戒与否。今则普通剃发，疤之标帜，固属要紧。其数乃随人
发心，何必问其所表。但知此然香供佛，乃然身臂指之一少分之苦行而已。北京传戒，然臂香不然顶香。有南来参学者，则补然顶香。今则唯然臂香，断断不可，以
俗人悉光头故。”可见，“戒疤”是让俗人辨别和尚真伪的“防伪标志”。毕竟，要在头上烧几个“戒疤”是很疼的，估计没有几个俗人愿意为了当“假和尚”，而去干这等“难忍能忍”的事。
“然顶香”和“然臂香”，也就是在头上或臂上烧戒疤，在佛教经典中是有来历的，就是“然身供佛”之说。《妙法莲花经·药王菩萨本事品》有一段经文，写得很精彩（当然，也可能很残忍，要看你从什么角度来看了）：
我今当供养日月净明德佛及法华经。即时入是三昧。于虚空中雨曼陀罗华摩诃曼陀 罗华。细末坚黑栴檀。满虚空中如云而下。又雨海此岸栴檀之香此香六铢。价值娑婆世界。以供养佛。作是供养已。从三昧起。而自念言。我虽以神力供养于佛。不 如以身供养。即服诸香。栴檀。薰陆。兜楼婆。毕力迦。沉水。胶香。又饮瞻卜诸华香油。满千二百岁已。香油涂身。于日月净明德佛前。以天宝衣而自缠身。灌诸 香油。以神通力愿。而自然身。光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言。善哉善哉。善男子。是真精进。是名真法供养如来。若以华香璎珞烧香末香涂香天 缯幡盖及海此岸栴檀之香。如是等种种诸物供养。所不能及。假使国城妻子布施亦所不及。善男子。是名第一之施。于诸施中最尊最上。以法供养诸如来故。作是语 已而各默然。其身火燃千二百岁。过是已后其身乃尽。一切众生喜见菩萨。作如是法供养已。命终之后。复生日月净明德佛国中。于净德王家。结加趺坐忽然化生。
“然身供佛”不仅仅是见于经典，也不是只有古代高僧才会干的“傻事”（对凡夫而言，烧戒疤都够傻得可以了，何况烧身自焚）。以下两件，就是最近几十年才发生过的“然身供佛”或“然身护法”事件：
一、1963年6月11日，越南高僧释广德大师，为了抗议南越吴庭艳政府对佛教徒的高压政策，在西贡的闹市街头用汽油引火自焚，举世震惊！
二、1966年，法门寺住持良卿法师，为了阻击红卫兵挖掘和破坏藏有佛指骨舍利的“真身宝塔”，在宝塔前面引火自焚，吓退了红卫兵！
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- 脊椎杨 发表于 2008-04-30 12:54:12
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茶馆成佛学院了！
- 光之子 发表于 2008-04-30 14:28:53
- 所謂佛法無邊，普度眾生；茶館成佛學院是好事。
- 脊椎杨 发表于 2008-04-30 14:54:37
-
佛学的最高程度好像是“格西”，对吗？
中国佛学的最高学府是内蒙的”大昭寺“吧？
- 秦燕 发表于 2008-04-30 14:56:45
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佛海无涯，回头是岸！
- 脊椎杨 发表于 2008-04-30 14:59:48
- 还是燕子飞的高！才有高见！
- 张从兴 发表于 2008-04-30 15:00:20
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QUOTE:原帖由 脊椎杨 于 2008-4-30 02:54 PM 发表那是藏传佛教的学位，与汉传佛教无关。
佛学的最高程度好像是“格西”，对吗？
中国佛学的最高学府是内蒙的”大昭寺“吧？
内蒙也没有大昭寺，只有五当昭。中国佛教的最高学府是中国佛学院，设在北京法源寺内。
这是中国佛学院的网址：http://www.zgfxy.cn/
藏传佛教的最高学府是中国藏语系高级佛学院，位于北京西黄寺。
网址：http://www.tibetinfor.com/zt/gjfxy/index.htm
- 秦燕 发表于 2008-04-30 15:26:42
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QUOTE:原帖由 张从兴 于 2008-4-30 15:00 发表燕子对佛学一窍不通，请教：什么是双修？
那是藏传佛教的学位，与汉传佛教无关。
内蒙也没有大昭寺，只有五当昭。中国佛教的最高学府是中国佛学院，设在北京法源寺内。
这是中国佛学院的网址：http://www.zgfxy.cn/
藏传佛教的 ...
- 水精灵 发表于 2008-04-30 17:42:09
- 燕子指的是禅静双修吗？
- 南天一怪 发表于 2008-04-30 17:50:02
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QUOTE:原帖由 水精灵 于 2008-4-30 17:42 发表是禅净双修吧？
燕子指的是禅静双修吗？
- 逸敏 发表于 2008-04-30 19:41:28
- 那照片让我有点不舒服的感觉。。
- 秦燕 发表于 2008-04-30 20:12:35
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QUOTE:原帖由 南天一怪 于 2008-4-30 17:50 发表应该是吧，但为什么双修要一男一女？
是禅净双修吧？
- 张从兴 发表于 2008-04-30 20:43:18
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QUOTE:原帖由 秦燕 于 2008-4-30 08:12 PM 发表禅净双修是指既修禅宗，也修净土宗，不需要一男一女。
应该是吧，但为什么双修要一男一女？
一男一女的双修是西藏密宗无上瑜珈的高级密法，有一套很高深的理论，不能简单的理解为性交而已。详情我也不是很清楚。
- 秦燕 发表于 2008-04-30 21:08:06
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QUOTE:原帖由 张从兴 于 2008-4-30 20:43 发表真深啊！高！
禅净双修是指既修禅宗，也修净土宗，不需要一男一女。
一男一女的双修是西藏密宗无上瑜珈的高级密法，有一套很高深的理论，不能简单的理解为性交而已。详情我也不是很清楚。
但还是不懂
- 张从兴 发表于 2008-04-30 21:17:32
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QUOTE:原帖由 秦燕 于 2008-4-30 09:08 PM 发表如果你有兴趣，可以看看藏传佛教宁玛派索达吉堪布所著《藏密问答录》，至于能否看得懂，就要看你的悟性了。
真深啊！高！
但还是不懂
- 水精灵 发表于 2008-04-30 21:18:04
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回复 #14 秦燕 的帖子
明心见性是禅，念佛为净。
般若为导，净土为归。
- 水精灵 发表于 2008-04-30 21:20:21
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回复 #10 南天一怪 的帖子
不好意思，错别字。
- 秦燕 发表于 2008-04-30 21:26:39
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QUOTE:原帖由 水精灵 于 2008-4-30 21:18 发表明心见性？
明心见性是禅，念佛为净。
般若为导，净土为归。
短短四个字，包含多少深刻含义！
- 秦燕 发表于 2008-04-30 21:28:06
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QUOTE:原帖由 张从兴 于 2008-4-30 21:17 发表燕子的悟性很低，肯定是看不懂滴！
如果你有兴趣，可以看看藏传佛教宁玛派索达吉堪布所著《藏密问答录》，至于能否看得懂，就要看你的悟性了。
所以才求阁下赐教！