【习经札记】国王小鸟不同命运_人生得意须尽欢——张从兴空间_随笔南洋网

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人生不满百，譬如朝露晞。白日入虞渊，胡不秉烛嬉。大耋嗟晷短，多忧亦奚为。君看玄庐道，轜车无停时。伺晨当及旦，佳会当及期。

【习经札记】国王小鸟不同命运

2008-04-30 11:21:46

天气: 晴朗心情: 高兴

　　在一定的意义上，佛教是个教人怎么死的宗教。死得其法，就算不能了生死，也能投生善趣；死不得其法，就会投生恶道，最糟的就是堕入阿鼻无间地狱。
　　而临终前的一念，就是决定来世投生善趣或恶道的关键因素。譬如，净土宗就特别强调，修行人在临终时要“一心不乱”，才能往生净土，如《阿弥陀经》所云：“若人念佛七日，一心不乱，其人临命终时，佛及圣众，现在其前，是人心不颠倒，即得往生。”
　　下面两则譬喻（均出自姚秦三藏法师鸠摩罗什译《众经撰杂譬喻》），说的也是“一心不乱”的重要性。第一个故事，说的是阿耆达王（即阿阇世王）虽然生前 “立佛塔寺供养功德巍巍”，但是在临终时，因为侍者的扇子掉到他的脸上，动了嗔念，于是转世为蛇。第二个故事，说的是一只小鸟，在树上专心听和尚讲经，突然被猎人射杀，但临终一念心不颠倒，结果转世为天神。

　　昔有沙门行草间。有大蛇言。和尚道人。道人惊左右视之。蛇言。道人莫恐莫怖。愿为我说经。令我脱此罪身。蛇曰。道人闻有阿耆达王不。答曰闻。蛇曰我是也。道人言。阿耆达王立佛塔寺供养功德巍巍。当生天上。何缘乃尔也。蛇言。我临命终时。边人持扇堕我面上。令我嗔恚受是蛇身。道人即为说经。一心乐听不食七日。命过生天。却后数月持花散佛。众人怪之。在虚空曰。我阿耆达王。蒙道人恩闻法得生天上。今来奉花报佛恩耳。是以临命之人。傍侧侍卫者不可不护病者心也。

　　昔有沙门。坐在树下诵经。鸟来在树上听经。专心听经不左顾右视。为猎师所射杀。鸟临死时其心不乱。魂神即生天上。自念生所从来根源。便识一世宿命。既生天已。来下散华在树下沙门上。天人语道人曰。蒙道人诵经恩福故。得免此鸟身。得为天人。道人闻鸟语便得道迹。须臾忽然不现。天人还本所。师曰。诸学道者。临欲寿终心不乱者。所生不堕恶道苦痛之处。便识宿命自所更来。故出经示后生也。

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