人生不满百，譬如朝露晞。白日入虞渊，胡不秉烛嬉。大耋嗟晷短，多忧亦奚为。君看玄庐道，轜车无停时。伺晨当及旦，佳会当及期。
天气: 晴朗
心情: 高兴
汨罗江先生在《重谈海外国学和南枳北橘》一文中写道：“新加坡曾长期是英国的殖民地，而现在，除了西餐，说新加坡是一个儒家的国度是完全不过分的。我去过多次，几乎时时处处都能接触和感受到国学的存在。国学在那里就是人学，它与普通国民的生活息息相关，不可须臾或缺。温文儒雅的国学，筑就了新加坡人的从容、安宁、诚信和质朴，很让人想起孔子说道的‘君子风范’。”
作为新加坡人，我非常感谢先生对我的国家的赞美，谨此代表新加坡人向先生致谢。相信很多人看了先生的这段文字后，很想进一步了解新加坡为什么会被先生称为“一个儒家的国度”。我想，这个问题由我这个新加坡人来补充说明，也许会恰当些。不敢说是什么权威观点，但应该是有一定的说服力的。
新加坡华人的构成
首先，我要向大家介绍一下新加坡的人口组成。新加坡是个多元民族国家。华人是最大的民族，其次是马来族，再其次是印度族，接着是欧亚裔（就是欧洲人和亚洲人混血的后代），然后才是其他民族。
新加坡华人都是中国移民的后代。中国人大规模移民到包括新加坡在内的东南亚各国，大致可分成以下几个阶段：（一）明朝初年；（二）明末清初（三）清末民初；（四）二战前后；（五）1980年代以后。
第一阶段的中国移民，最早的可能是郑和下西洋期间，因为这种那种原因留在马六甲、印尼等地的中国水手，还有的就是明初“海禁”之前到东南亚经商的商人。他们在居留地和当地妇女通婚（当然不排除“二奶”）后，生下的后代，男的叫“峇峇”（Baba），女的叫“娘惹”（Nyona）【可参考《马来峇峇与“娘惹”装》一文】，统称“土生华人”（Peranakan）。
第二阶段的中国移民，主要是不愿降清的明遗民。明末清初，他们逃离被满虏盘踞的神州，跑到南洋来。他们当中，有许多都是反清复明的志士仁人，有不少还是“天地会”和“洪门”的会员。马六甲是其中一个重要的移民聚居地。始建于十四世纪末十五世纪初的庙宇“青云亭”，就是这段历史的活化石。
第三阶段的中国遗民，大致可分成两类。一类是太平天国失败后，逃到南洋的，他们和第二阶段移民一样，有着很强的反清意识。1970年代末拆除之前，新加坡劳明达街广福古庙附近有座建于十九世纪的简陋土地庙“社公庙”，安放了一百多个神主牌，其中七十三个是为一群“反清复明义士”而立，就足以说明了。另一类是纯粹为了“讨生活”而来到南洋打工的“苦力”。他们的遭遇很可怜，很多都是上了当时的“劳务中介公司”的当，被骗签了卖身契南来的，境遇和黑奴差不多。
第四阶段的中国移民，是为了躲避中日战争、国共内战等“人祸”，而逃到南洋的。其中就包括了郁达夫等人。郁达夫曾经在我所工作的《联合早报》的前身《星洲日报》工作过，写了不少激励抗战的文章，后来逃到印尼，死在那里，尸骨无存。
第五阶段的中国移民，是1980年代之后移民到新加坡的，我们称之为“新移民”。
第一阶段和第二阶段的中国移民，在南洋生活的时间最长。由于年代久远，他们当中有许多已经不懂得写中国字，但是他们有自己的语言，就是闽南话和马来话拼凑而成的“峇峇话”，还有自己的拼音文字“峇峇文”。他们虽然不懂得读和写和讲华语，但是他们却继承了最纯粹的中华文化，一种没有经历过五四运动等等新文化运动洗礼的原生态中国传统文化。举个简单的例子，他们有“峇峇文”写成的《二十四孝》、《列女传》、《三国演义》等。新加坡开国总理李光耀，就来自“土生华人”的家庭。
第三阶段和第四阶段的中国移民，文化程度较低的不识字但却懂得讲自己的方言，如闽南话、海南话、广东话等等，文化程度较高的看得懂汉字也会讲方言和华语。
第五阶段的新移民，自然看得懂汉字和讲华语。不过，由于新移民当中，有不少是来自华东、华西、华北、东北等非传统移民区，所以他们基本听不懂主要是由闽粤琼三省移民后代组成的新加坡华人的方言。
因为历史的原因，第一阶段和第二阶段的中国移民的后代主要接受的是英文教育，第三阶段和第四阶段的中国移民主要接受的是华文教育。所以，新加坡华人又可依照所受语文教育的不同，而分成讲英语的新加坡华人和讲华语的新加坡华人。但是，这种情况在新加坡政府于70年代推行“双语教育”后，已经发生了改变。新一代的新加坡华人，基本都听得懂华语和英语，只是书写和阅读能力，而有所差别而已。（待续）
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