日历

« 2008-09-06  
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

栏目分类

统计信息

  • 访问数:809
  • 博客数:3
  • 建立时间:2008-02-16
  • 更新时间:2008-02-21

最新评论

我的收藏

我的好友

最新留言

RSS订阅

  • RSS 2.0
  • 版权声明
中散不偶世,本自餐霞人。形解验默仙,吐论知凝神。立俗迕流议,寻山洽隐沦。鸾翮有时铩,龙性谁能驯。

天气: 晴朗 心情: 高兴

1、人不知而不愠,不亦君子乎?
(注解)
不知:知通“智”,智慧,不知就是白痴;
君子:鲁国国君的儿子。
(句子翻译)
那个因为白痴连脾气都不会发的家伙,不正是咱国君的小子么?
(阐发)
在君主专制的社会国王的儿子就算傻也不能说傻,孔子竟秉笔直书,可见对儒家“为尊者讳”的批评是不切实际的。

2、冠者五六人,童者六七人。
版本一
(注解)
冠者:有帽子戴的人;
童:头上光秃秃的没有帽子,童者就是没钱买帽子的人
(句子翻译)
(跟曾点一起旅游的)有五六个是买的起帽子戴的中产阶级,六七个是没钱买帽子戴的贫下中农。
(阐发)
曾点的朋友中包括各阶层的人,体现了儒家平等、民主的进步思想,孔子对曾点的赞赏,更说明这个思想得到孔子本人的共鸣。
版本二:
(注解)
童:秃头,童者就是秃子。
(句子翻译)
跟曾点一起游手好闲的人其中六七个是秃子,剩下五六个戴着帽子,不知道秃不秃。
(阐发)
当年并不流行板寸或光头,天生的秃子一来不可能那么多,二来更不可能凑巧都和曾点一起春游,显然他们中大多数都是因为犯罪,按当时法律被处以髡刑,也就是俗称“割发代首”的有前科的不良青年,他们中少数人尚存羞耻之心,知道用帽子遮丑,而多数人竟顶着光秃秃的脑袋招摇过市,可见猖狂到怎样程度!孔老二对这种不务正业的游荡公然表示羡慕,充分说明了“上梁不正下梁歪”是何等的有道理。


3、赐也赐爱其羊,我爱其礼。
(注解)
赐:端木赐,字子贡,孔子的弟子,靠经商勤劳致富并登上春秋福布斯民间富豪榜前列的知名成功人士,钻石王老五;
其羊、其礼:鲁国的两个漂亮女孩子。
(句子翻译)
子贡啊,你就大胆地爱其羊罢,老师我也爱上其礼了呢(没什么不好意思的)
(阐发)
孔子不但自己敢于对爱情大胆表白,而且积极鼓励弟子也这样做,再联想到孔子的母亲颜征在女士在婚姻和性学等方面的前卫观点,可以令人信服地证明,儒家是重人性的,是鼓励恋爱自由婚姻自主的,是到了把强加给孔子和儒学的“钳制人性”帽子彻底摘除的时候了。
(备注)
请参看陶短房著小说《舞雩》



转自:http://www.liushangting.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=32&ID=11047

加入收藏 编辑 审核

TAG: 论语 流觞亭 老猫

餐霞小屋
老狐狸 发表于 2008-02-18 23:34:19
4、以约失之者,鲜矣。
版本一
(注解)
约:约会;
鲜:新鲜。
(句子翻译)
因为约会而失身的女孩子并不多见
(阐发)
大教育家孔子很早就注意到青春期教育的特殊性,主张对早恋正确认识、妥善应对,反对简单粗暴的棒打式教育。
版本二:
(注解)
鲜:好奇
(句子翻译)
约会失身的少女,是因为对两性问题好奇心过剩而偷尝禁果的。
(阐发)
年轻人是好奇的,敢于幻想和探索的,但好奇心是面双刃剑,孔子早在几千年前就呼吁正确认识、认真对待这一现象,体现出他丰富的教学经验和超前的教育理念。


5、未若贫而乐富而好礼者也。
(注解)
乐富:喜欢有钱;
好礼:喜欢收礼
(句子翻译)
(子贡所说的那两种人)过得没有虽穷但喜欢钱又喜欢收礼的人滋润。
(阐发)
腐败问题并非当代社会所独有,早在春秋时代就相当严重,导致了社会的严重不和谐,《论语》中孔子专门提及这一“笑贫不笑娼”的怪相,可见问题之严重,到了何等地步。
   
6、赐也始可与言诗已矣,告诸往而知来者。
(注解)
赐:赏赐,这里是谦词,指学生交的学费,如咸肉之类
(句子翻译)
您交了学费我就可以给您开《诗经》必修课了,请将这条招生信息告诉那些已经退学、但还惦记着回来上课的同学们。
(阐发)
孔子是教育产业化的先驱,率先在国家义务教育之外建立了优质优价的私立学校,这种转型期人们的不适应,在论语中当然也会有所体现。




[ 本帖最后由 老狐狸 于 2008-2-18 23:35 编辑 ]
餐霞小屋
老狐狸 发表于 2008-02-18 23:37:37
7、君子学道则爱人;小人学道则易使也。
(注解)
学道:学习交通规则
爱人:对老百姓有好处
易使:容易使唤
(句子翻译)
国君的孩子学懂交通规则对老百姓有好处(不会驾车乱撞),小孩子懂得交通规则也更容易使唤(出门懂得躲车)
(阐发)
特权现象不仅现在有,帝王时代更加突出,孔子在这里对特权车横冲直撞的丑恶现象提出了辛辣的讽刺。

8、盖均无贫和无寡安无倾。
(注解)
盖:大概;
均:普遍;
和:也,同样;
寡:寡妇;
安:疑问副词:怎么;
倾:倒
(句子翻译)
大概鲁国已经小康,普遍脱贫,既没有穷人又没有寡妇,就算这样,怎么能没人干倒脏土垃圾的清洁工作呢?
(阐发)
奴隶社会晚期的鲁国,政绩工程、指标工程现象已屡见不鲜,官方媒体一片粉饰太平之声,但不公平、不和谐的痕迹比比皆是,孔子用犀利的笔端揭示了这一黑暗时代的黑暗本质。


9、何有不能以礼让为国如礼何。
(注解)
何有:哪儿有;
以礼:用礼貌的方式语言;
为国:一位叫“为国”的人,姓不可考;
如:去;
礼:地名,今甘肃礼县
(句子翻译)
哪儿有不能客客气气地劝为国先生动身去礼县的道理呢?
(阐发)
和谐社会最明显的标志就是讲文明懂礼貌,孔子就常常语重心长地劝告朋友们:凡事多商量,有话好好说。
餐霞小屋
老狐狸 发表于 2008-02-18 23:40:10
10、子出门,人问曰“何谓也”,曾子曰“夫子之道,忠恕而已矣。”
(注解)
出门:到街上去;
之:去,到;
(句子翻译)
孔子出门,有人问“他干什么去啊”,曾子回答“咱老师上街是宣传五讲四美三热爱去了”
(阐发)
光加强自身修养是不够的,还要注重全社会修养的提高,这才是建设和谐社会的关键,二千多年前的孔子在这方面为我们提供了很好的榜样。
   
11、我未见好仁者恶,不仁者好。
(注解)
好仁者:满嘴仁义道德的人
不仁者:满嘴脏话粗话的人
(句子翻译)
我没看见过满嘴仁义道德的人会是坏蛋,也没看见过满嘴脏话粗话的家伙会是好人
(阐发)
满嘴仁义道德,肚子里男盗女娼的家伙现实生活中多得是,孔子这样说,也许是古代民风淳朴,也许只是他善良的主观愿望。

12、父母之年不可不知也,一则以喜,一则以惧。
(注解)
之:到;
年:过年,就是现在的春节
知:聪明
(句子翻译)
当爹妈的到了春节不能不脑袋聪明点儿,一个是应该高兴,另一个是应该多加小心,以免孩子暴饮暴食或者贪放鞭炮,导致乐极生悲。
(阐发)
从孔子的这番话中不但能看到朴素辩证法,还可以看到这位大教育家对青少年无微不至的关怀。
餐霞小屋
老狐狸 发表于 2008-02-18 23:42:52
13、老者安之朋友,信之少者,怀之。
(注解)
安,安全;
之:到达;;
信:信件
(句子翻译)
如果老年人也能平平安安到达朋友家,就算整天收不到几封信,这种日子也值得怀念啊。
(阐发)
春秋无义战,当时社会治安非常糟糕,孔子在这里抒发了他对和谐社会的憧憬。

14、巧言令色足恭左丘明耻之。
(注解)
令:命令;
恭:出恭,上厕所。
左丘明:一位盲人
(句子翻译)
对那种能言善辩、经常摆出教训人的神态、说没几句话就借口上厕所拔腿溜号的家伙,左丘明根本懒得理他
(阐发)
尊重是相互的,对左丘明这种残障人士,就更应格外关注,只有这样,人间才能充满关爱的阳光。

15、无友,不如己者过,则勿惮改。
(注解)
友:朋友;
过:经过;
(句子翻译)
没有知心朋友,面前晃来晃去都是些比自己惨的家伙,就不要再犹豫了,赶紧改正错误吧。
(阐发)
俗话说物以类聚,人以群分,只有自己修养提高了,才能教到真正的知心朋友,那些吃吃喝喝的酒肉哥们多几个少几个,是毫不足惜的。
餐霞小屋
老狐狸 发表于 2008-02-18 23:44:16
16、礼之用和为贵,先王之道斯为美,小大由之。
(注解)
礼:礼物;
和:大和,日本的别称;
道:说
小大:小孩和大人
由:追随。
(句子解释)
礼物当中最贵的就是日本进口货,然而不但死去的国王们说日本货不错,现在的大人、孩子们也都赶这个时髦。
(阐发)
外来事务的影响、挑战自古就存在,如何正确应对,不仅是孔子,也是几千年后的现代人所必须认真思考的问题。

17、夫子至于是,邦也必闻,其政求之与?抑与之与?
(注解)
至于是:到了这个地步;
政:执政者
求之:求情
与之:送礼
(句子解释)
孔夫子混到这步田地,政府一定知道了(恐怕对孔子不利),咱是去当官的家里求求情呢?还是干脆送点儿礼呢
(阐发)
人非圣贤孰能无过,其实圣贤也有犯错误的时候,是勇于承担责任,主动向公安机关自首,配合有关方面把问题弄清楚,还是用行贿、跑门路等不正当手法蒙混过关,是对每个人道德、法律意识的严肃考验。

18、孟武伯问孝子,曰“父母唯其疾之忧”。
(注解)
孟武伯:人名;
之:达到
(句子解释)
孟武伯问一个孝子为什么愁眉苦脸,孝子说“还能有什么,当然是爹妈病了”
(阐发)
当年的医疗保障制度应该比现在更不完善,老有所养,病有所医,是横在每个家庭面前的巨大障碍。
腊梅飘香
雪梅 发表于 2008-02-19 18:58:16
都是强人~~~~~~~~~

在下佩服地五体投地!
餐霞小屋
老狐狸 发表于 2008-02-20 15:56:51
19、天子穆穆奚,取于三家之堂。
(注解)
天子:周天子
穆穆:庄严的
奚:通兮,语气词
取:通娶
三家:鲁三家,鲁国三位权臣
(句子翻译)
周天子在鲁国三位权臣家的大堂举办了盛大的婚礼
(阐发)
鲁国三位权臣至少有三个大堂,周天子在三家都举办婚礼,可见新娘至少有三位,当时周朝已经衰落,周天子却仍过着奢侈糜烂的生活,充分暴露了统治阶级的腐朽本质。

20、礼与其奢也宁俭。
(注解)
与:给
奢:浪费
俭:节约
(句子解释)
送礼给他太浪费了,还是省省吧
(阐发)
该花的花,不该花的一分一厘也不要乱花,孔子早在两千年前就不厌其烦地讲述着这个再简单不过的道理。

21、子曰:夷狄之有,君不如诸?夏之亡也!
(注解)
夷狄:外国
君:对别人的尊称
诸:兼词,“之乎”
夏:中国
亡:亡国
(句子翻译)
孔子说:外国人有的(技术和资源)你们比得了么?再这样固步自封下去,中国就要亡国灭种了!
(阐发)
在两千年前的春秋战国,孔子就敏锐地意识到改革开放、内引外联的重要性,为积极引进国际先进的技术、管理、资源和资金大声疾呼,在全球化的今天,我们更应无时无刻地提醒自己,只有大胆地引进来,走出去,才能把中国建设好。
腊梅飘香
雪梅 发表于 2008-02-20 20:05:55
糟蹋容易,,
糟蹋出于丹的名气不容易,,,
糟蹋出一大批粉丝就更不容易了,,,
人生得意须尽欢——张从兴空间
张从兴 发表于 2008-02-21 01:19:02
22、不然获罪于天,无所祷也。
(注解)
不然:如果不这样,则;
祷:弥补
(句子翻译)
(如果不照我说的话去做)就会得罪上天,而且没办法补救。
(阐发)
与其亡羊补牢,不如防患于未然,孔子在这里提醒人们,预防永远比治理更容易、更重要。


23、不仁者不可以久处,约不可以长处。
(注解)
不仁者:缺乏仁心的人;
约:小气鬼
(句子翻译)
坏心眼的家伙不能和人处得久,小气鬼也不能和人处得长。
(阐发)
和人相处要多从别人切身处地着想,不能心里只有自己,否则就很容易变成孤家寡人。


24、子谓公冶长可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也,以其子妻之。
(注解)
公冶长:当时以心灵美著称的才女,善于和鸟说话;
妻:娶;
缧绁:绳索,喻监狱
(句子翻译)
孔子认为公冶长这女孩子虽然被拘留,但是被冤枉的,是可以娶来当儿媳妇的,于是让自己儿子娶了这姑娘。
(阐发)
在讲究“门当户对”的旧时代,孔子敢于冲破世俗观念,支持儿子追求真正爱情的大胆举止,其超乎时代的远见卓识不能不令人肃然起敬。

茶馆小二 发表于 2008-03-24 08:57:42
好玩,顶上来。
脊椎杨的个人空间
脊椎杨 发表于 2008-03-24 14:28:26
都解释的有道理,但不知哪个是“正根”
就像苏批三国一样,
我支持!
芳苑绿汀
方汀 发表于 2008-03-25 07:09:28
自古就有歪批论语的调皮学生,不过没有藏之名山,传之其人而已。现在看来,是传给老狐狸了。
光之子 发表于 2008-03-25 09:38:38
真是搞笑,真是好玩。張公是天才。
餐霞小屋
老狐狸 发表于 2008-03-25 09:47:28


QUOTE:
原帖由 方汀 于 2008-3-25 07:09 发表
自古就有歪批论语的调皮学生,不过没有藏之名山,传之其人而已。现在看来,是传给老狐狸了。
这是从流觞亭转过来的帖子(第一楼附有原贴链接),主要作者是陶短房(喵喵123),狐狸虽然也参与了歪批工程,但只是一小部分的作者而已。

QUOTE:
原帖由 光之子 于 2008-3-25 09:38 发表
真是搞笑,真是好玩。張公是天才。
呵呵,只是一小部分的天才。

我来说两句

(可选)

OPEN

Powered by X-Space 1.2 © 2001-2006 Comsenz Technology Ltd