丁云的空间

谈福音小说写作

（1）文学重要？福音重要？

先谈个和“时间管理”有关的故事。

导师上课，不谈理论，却找来一个透明的直筒状的玻璃瓶，先把一颗大约筒状大小的石头，放置进去。问学员：还可以放进去东西吗？学员答：能。导师再抓一把小小的彩石，放置进去，摇晃着瓶子，彩石便纳入石头凹凸的空隙间。再问学员：还可以放进去东西吗？学员的回答还是：能。导师再放置进去的，是一把细沙。不断摇晃瓶子，果然，细沙也完全装进去了。还可以放进去东西吗？我问你们。能？真聪明，我们其实还可以装进去的恐怕只有水了。好了，小心翼翼把水注满直筒玻璃瓶子。再问你们：还可能放进去东西吗？你们恐怕要迟疑很久了。但我太太说：“还可以放置进去的，是颜色素。”

时间管理的学问，不外乎是“秩序”两个字！

你先放进去彩石、细沙，恐怕石头就放置不进了。

你先把水倒进去看看？恐怕结果是一塌糊涂。

导师最后问：“你们从中领悟到了什么？”

学员中的老板说：“我知道了，员工的午餐时间可以缩短，挪出点时间来工作。”学员中的妈妈说：“我领悟了，我孩子，还有时间给他安排多一个补习。”学员中的牧师说：“看你把神摆在什么位置，你把神摆在次要的位置，神也把你摆在次要的位置。神居首位，所以他是石头，不是彩石、细沙、矿泉水。”

写福音小说，拿捏的、斟酌的、考功夫的，正是：

“看你把福音摆在什么位置”！

（2）传递福音三种类型

在生活上，为主传福音，有很多种方式。

你可以和朋友分享耶稣基督的话语，谈救赎、谈永生、谈认罪、谈赦免、谈奉献的意义。或者，你可以破除某些人对基督福音的误解，也可以谈谈人心败坏、末日的种种征兆。写福音小说其实也一样，我归纳，有“面对面式”、“面对彩虹式”、“面对背式”。

面对面，往往面临的是对抗、碰撞、争吵，有时福音未传，已经面红耳赤！

试举原甸的长篇小说《奉献》为例。一位经历动荡时代的知识分子“他”，因闹学潮而被逮捕，“他”入狱的那天，爱人“英”竟然移情别恋，嫁给了豪门大少爷。30年后，“英”已经成为商界名女人，而“他”则潦倒一生。最终，他因对改革社会的理想幻灭，竟然信靠了主。这样悬殊、吊诡、落差大的人物关系，30后重逢，“他”向“英”传基督救恩的福音，能传得出去吗？“面对面式”，必然产生激烈的辩论、嘲弄、奚落！可是小说在这两人思辨的过程中，却一层一层如剥洋葱般，揭开了“英”表面风光，却心灵空虚的生活实质！这部长篇，提供了一个很好的“福音小说”的范本。

再举例丁云的福音短篇《流泪的母亲》。故事叙述母亲被无情的老公遗弃，留下一个女儿，一个弱智儿子，让她措手不及挑起了生活的重担！她苦熬了十多年，把女儿送进大学。但女儿慧敏却信了主，且向母亲传福音。面对面式的对抗、碰撞、争辩，几乎撕裂母女之间的感情！母亲甚至说了很绝的话：“我不需要你的耶稣，你的上帝！如果真的有上帝，我倒要问问他，我受苦的时候，他在那里？我被臭男人遗弃的时候，他的那里？”“你整天说耶稣好…耶稣能安慰你，能救你，能给带你永生，你有本事，从楼上跳下去啊，耶稣能救你，我就信！”

这样的“面对面式”的对抗拉锯着，直到慧敏爬山出了意外，临终前经历了圣迹。倔强、顽固、刚硬，从不流半滴眼泪的母亲终于流下泪水，手握女儿慧敏遗留下的圣经，走进了教堂。

再下来，是“面对彩虹式”。短篇《多给我活一天》描述山叔生意失败，导致与家人的隔绝与疏离，婚姻也岌岌可危。他甚至背离神，不再上教堂。可是，偏偏就在他获悉儿媳将带着初生的孙儿要从澳洲来探望他时，他却心脏病发作，而他驾着车子，紧急停泊在公路旁。福音在这里，仿佛是种“盼望”，弃绝了神很久的他，终于开声向天父祷告，不求什么，只求天父让他“多活一天”，见到了可爱的孙儿，才死！神应许了他的呼求，奇迹般的，他心脏不再绞痛，能自己驾车抵达医院，登记完毕，才昏迷在担架床上！他不只多活了一天，也回到了神的怀抱！

再来，要谈“面对背式”。美国白齐里（口述）的长篇小说《人质》，描绘的主人翁，是个糟透的“基督徒”，他为了追求美丽的妻子，才跟随她上教堂。结婚后，他就反悔了，并没有去受洗。他追随了无神论爸爸的追求财富价值观，因为爸爸说：“上帝就在我口袋里。”可是神是奇妙的神，当公司委派他会南美洲萨尔瓦多工作时，他却被当地的左派游击队绑架了。做了47天的人质，饥饿、赤裸、患皮肤疹、被虐打、羞辱，几乎命丧异乡。在最绝望的时刻，他藉着一本向守卫讨来的圣经。读着腓力比书说的：“照着我所渴慕所盼望的，没有一事叫我羞耻，只要凡事放胆，无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大。”他终于重新回到神的话语、神的灵粮与安慰中，获得了无比的勇气，也获得了重生的生命。

你可以“背向主面”，但主仍然以他的大怜悯，与你同行啊。

（3）“活出来”的意义

检阅上述讨论的福音小说，从“面对面”的对抗，“面对彩虹”有着共同的盼望，到“面对背”弃绝。你一时的弃绝，不等于永远的弃绝。最终，你依然无怨无悔的追寻主的道路，跟随主耶稣的救恩的脚踪，并且结出圣灵的果子，摒弃了情欲上的污秽、邪荡、仇恨、争竞、异端、忌恨、恼怒等，活出基督的样式。

信主的过程，曲折、迂回、摆荡、颠簸、试炼，都是感人的小说素材。

分享见证，的确比“硬塞”道理的好。

圣经某些段落，使人感动、流泪、灵魂得洁净。

福音小说何尝没有这种力量？这种感染力？

回到那“时间管理”的故事…

写福音小说，拿捏、斟酌、考人的，正是：“看你把福音摆在什么位置”！

你们觉得，如果小说是个透明的直筒瓶子，福音应该摆在什么位置？它是石头？彩石？细沙？还是矿泉水？我觉得，都是，也都不是。装满了大石头、小彩石、细沙、矿泉水，甚至颜色素的直筒，各就各位，配搭均匀，望过去，很美，五彩缤纷，很吸引人。谁还理会“福音”在那里？谁占主要的位置？高明隽永的小说，就是美学、历史、社会、宗教、人性善恶，交织一起，分不出彼此了。

（4）结语

再谈谈“活出来”的体会。

我曾被邀请去参与新加坡“艺人之家”的赞美崇拜。毕竟离开电视台有很多年了，临去之前，想了一下，猜测将会在“艺人之家”遇到那些艺人？那些导演？那些监制？那些编剧？或者广播员？思索了半天，我突然觉得很茫然！因为在电视台工作时，我还没信主！向我传福音的，只是一位相熟的编剧同事。啊，3000员工的电视台，如何揣测谁是基督徒？谁不是基督徒？难呀！

然而，抵达崇拜地点，我所见到的弟兄姐妹，不禁有一份惊喜。

－－某某，曾经在我上山半途，主动停下车子，载我一程。

－－某某，曾经按着电梯等候我…

－－某某，曾经在改稿会议上被故事人甩剧本拍桌子辱骂而保持涵养。

－－某某，曾经积极发动水灾赈灾筹款。

－－某某，曾经做过一个嗜赌的节目，坚持把基督福音宣告，不肯删剪。