丁云的空间

 参观“马礼逊入华200年”有感

“马礼逊入华200年”历史图片巡回展，展出的大幅竖板约有180块。幅幅图片皆珍贵，字字说明皆震撼。制作者说：“编写这些资料图片，我的心常常悸动震撼不已。看着一张张陈旧泛黄的老照片，我仿佛走进长长的历史隧道。”还说：“只要你走一圈，我给你200年。”所言绝不夸张。

以下是我参观后的几点特别感触。

【可怕的误区】

我站在一幅1815年广州的外国商馆图片前。

我认识主之前，当有人向我传基督福音，我当然义愤填膺。尤其一提到外国传教士进入神州大地，或者踏进非洲、美洲等事迹，我都有很“不以为然”的负面看法。话题若果还继续，我可能会以自己的“历史认知”怒喝：“那些所谓宣教士，随着殖民者进入第三世界，还不是一手拿圣经，一手拿枪炮！”

当我站在1815年这幅图片与说明文字前，赫然发现自己错得离谱。

西方宣教士，真的“一手拿圣经，一手拿枪炮”吗？振振有辞者当然可举恶名昭彰的“东印度公司”为例子。鸦片战争以后，通商洋人便经由各地的英国“东印度公司”进入中国。但查明历史资料，赫然发现，原来当时的“东印度公司”，为恐宣教士影响其商业利益，是严禁宣教士前来东方传福音的。而马礼逊是因几经折腾，无法进入中国，才勉强加入“东印度公司”，受聘为翻译员，才能入华的。往后，他便藉此身份，一面担任翻译员，一面尽心传教，翻译圣经，把福音带给中国人。其遭人误会、攻击、痛苦与孤寂，仍然默默为主做工。

而我们后来的人，因“基督教与西方帝国主义同步并行进入中国”的历史认知，几乎不分青红皂白，轻易地“一竹竿打翻整船人”，也把马礼逊与“一手拿圣经，一手拿枪炮”的帝国主义掠夺者等同。

这真是多么可怕的“历史误区”啊！

【五代传教】

站在这一幅图片前，你不得不停留特久。

没有血淋淋、震撼人心的画面，也没有神迹奇事。有的是几幅陈旧的黑白照片。年轻时的戴德生、中年的戴德生、还有胡须斑白的老戴德生。当然，照片还有戴家的第二代、第三代、第四代，以及年轻的第五代的全家福。第五代戴继宗娶了中国太太，生了三个可爱的孩子。

戴家五代，都为了向华宣教，献上自己！

而第五代，终于与中国有了婚姻关系、血缘关系、亲属关系。

戴德生是于1853年进入中国上海宣教，组织了“内地会”，全力推广福音工作。他那五代人置身中国的一百多年，经历了清末、明初、军阀割据、日本侵略战争、国共内战等，肯定是生灵涂碳，极度动荡的年代！也是个受到强大逼迫，随时连命也丧失的年代！但他们没有丝毫退缩。戴德生留下一句名言：“假如我有千磅黄金，中国可以全数支取，如果我有千条生命，不留下一条不给中国！”

多么豪气干云！多么决断不悔！

想一想，到底有哪种东西可以代代相传，且无怨无悔？财富的追求吗？三代以后，已后继无人。政治理想吗？寿命更短！科学吗？音乐吗？艺术吗？更是很难一代传一代的行当。改革社会的热情吗？两代人之后，已渐渐变质，土崩瓦解。只有基督，只有基督的爱、的救赎，才能令戴家五代人舍命追随、无怨无悔啊！

【他们不晓得…】

再下来，一连串“教难”图片，肯定让你心都揪紧了。

屹立图片前良久良久，不能移动脚步。

这里随手抄数则：

一：号称“山西屠夫”的巡抚，把34位基督教宣教士和他们的家眷，加上12名天主教人员，推到广场，集体屠杀。

二：俄亥俄欧柏林大学的“宣教国际”团队5男5女，加上他们的5个孩子，全部在山西殉道。

三：普林斯顿大学毕业生娄理华，来华宣教，被土匪杀害，弃尸水边。

我不想再抄下去了，总之殉教的名单还可无限延长。

根据记录，清末的“教案”遍布全国，至少有数百起！著名的有“庚子教难”、“天津教案”等。宣教士死难者有些名字被记录在教案档案中，有些名字被刻在纪念碑上。有人形容，赴华的宣教士与他们的家眷，几乎都遭遇了戏弄、鞭打、捆锁、监禁、磨炼、打死、锯死、刀杀、试探、逃亡、苦害。

然而，一个叫人惊叹的奇迹是，这些殉难者的可怕遭遇，并不令宣教士望而却步。娄理华死，做参议员的父亲，非但不因此怨恨中国人，尚且将第二个儿子派送到神州大陆，继续哥哥未了的福音事工。有些经历了丧子之痛，丧妻之苦的宣教士，仍然担挑起“大使命”，脚步不懈的踏足神州，为什么呢？只因为他们依循耶稣的教导，宽恕与爱，广传救恩，“逼迫你的，你要为他祷告”！耶稣被订十字架时，备受逼迫与背叛，嘲笑与诬蔑，但他祷告说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”（《路加福音》23章）

站在血迹斑斑、令人惊悸的“教难”图片前。

从没一刻，感受到这段经文的能量，是如此巨大！

雷霆万钧。热泪盈眶。

是的，“赦免他们”，很多时候，“他们做的”，他们的确“不晓得”。

走完了宣教200年的历史长廊，除了感恩，还是感恩。我们也看到了，神的大怜悯，在逼迫的血浇灌的土壤中，盛开出福音的花朵！在海外的中国人，如果有机会参观这个图片展，应该把所获得的讯息，一个传一个传出去。