丁云的空间

这样的“魔幻”

有研究南美洲“魔幻现实主义文学”的评论者认为：“拉丁美洲的魔幻现实主义，从纵向来说，可追溯到前哥伦布时期古印第安文化传统。横向来说，它有欧洲1920、30年代的超现实主义的根源。”

其实他漏掉了一样，就是圣经的基督文化的传承。

并非耸人听闻，西班牙、葡萄牙的殖民统治，难道不也把基督神学、文化移植过去？我们只要检阅拉丁美洲魔幻现实主义的代表人物，哥伦比亚诺贝尔文学奖作家马奎斯的作品，当会有许多奇妙的发现！《百年孤寂》中，何塞阿卡迪奥与乌苏拉“偷尝了禁果”而被迫离开了家乡，这情节是否有伊甸园阿当与夏娃的影子？马康多下了四年又十一个月的暴雨，使得村庄被淹没，像不像《创世纪》中的挪亚方舟？洪水灭世？何塞阿卡迪奥被人枪杀在家，那所流的鲜血竟然能穿街走巷，去到老宅向他母亲报讯！咦，这与《创世纪》中，该隐杀害了弟弟亚伯，他的血流在地里，竟能向耶和华“哀告”何其相似？

有人甚至说：“《百年孤寂》是以《创圣经》开始，而以《启示录》作为结束的一部拉丁美洲圣经。”

这当然是夸张之语！

但毫无疑问的是，马奎斯身处在一个文化大融合的地区。这里有信奉天主教者，也有相信印第安神灵、巫师者，他们熟悉圣经的故事，也熟悉阿拉伯、印第安的民间传说。飞毯载着人在上空飞翔，源自阿拉伯神话。生者与死者共处，灵界与人界的界限模糊，源自印第安传统。所以，作家们根本无须“挖空心思”去编造什么、杜撰什么、想像什么，“魔幻现实主义”，就如同他们的生命与呼吸，顺理成章地产生在他们的文学之中。