丁云的空间

樱花路（12）

历史之“逃犯”

接受“亚洲基金会纪念开高健文学讲座”的邀请，去日本之前，当然免不了思虑了很多问题。在我“写给日本的信”中，我毫不避忌直言：“您，这个有着优秀文学家川端康成、大江健三郎、小林多喜二的国度。您，这个有着美丽樱花，有着富士山，有着温泉、古寺、相扑、寿司、拉面的国度！当然，翻阅历史，这也是个曾经带给新、马人们战争记忆的国度！”

我思虑的问题仍然如影相随…

轻便的行囊，一下子重了起来！

来到了日本，首站是大阪。跨出关西机场，翻译员兼导游小姐温婉而热情地接待我，带着我四处观光游览。我们去了奈良看鹿、看纪念碑、看满山枫叶。去了京都参观佛寺，去了闻名的“西阵”参观和服制作。而著名的历史文化遗迹“大阪城天守阁”当然是不能遗漏的，这仿佛是日本民族值得骄傲，一再像外国旅客介绍的“重要景点”！“大阪城”位于大阪市中央区，宏伟的“天守阁”建筑约8层楼高，展出幕府时代的历史物件。4、5、及7楼，是重点展区，通过微缩模型、屏风、画卷、战袍、武器、地图、幻灯片等，展现了幕府时代的重要历史文献。大阪城是于1496年由净土真宗莲如上人修建的庙宇。而至1583年，才由名将丰臣秀吉建造成一座雄伟的城廓。四周还挖了护城河，城廓里有家居、菜园、凉亭与公园，公园里栽种了三千多株梅树，四千多株樱花树。每逢花季，城中繁花似锦，万紫千红，美不胜收，让游客乐而忘返。我临到时，适逢秋季，他们办了菊花节，只见来自各国所培育的名种菊花，被堆塑成一座花山，触目是眩目的一片金黄！

大阪城的焦点当然是丰臣秀吉。

在幕府时代，他是闻名的骁将，南征北伐，统一了全国。可惜他杀人如麻，不得善终。丰臣秀吉的丰功伟业，都在展区一一列示。包括他的战袍、肖像、武器、战役介绍等。据记载，他曾经率军攻占朝鲜，杀人数十万，也曾出兵台湾。听翻译员小姐的语气，日本人一直很崇敬丰臣秀吉，所有的电影、电视、小说、民间传奇等作品，也都把丰臣描绘成盖世英雄！（虽然他长得矮小、其貌丑陋，且有“猴子”的绰号）

问题就在这里了。

如果你曾经读过普立兹新闻奖作家纪思道的文章《历史之囚》，便会赫然发现，原来在四百年前，丰臣秀吉率军侵略朝鲜，杀人数十万，为表彰胜利，他们还把十几万朝鲜军民的耳朵、鼻子剁下，带回日本，且盖起了好几座“耳之冢”纪念碑。困惑的是：“耳之冢”的存在，到底是纪念日本军的骁勇善战，还是证明了他们的残暴不仁？

这涉及了一个历史的大是大非问题！

二战已过去60多年，日本始终不肯为此悔罪。修改教科书、不赔偿慰安妇、诡辩南京大屠杀是“捏造”等。1998年最卖座的一部电影“荣耀”，竟然把战时首相东条英机描绘成国家英雄，他仁慈、正直、敢于承担责任。最后他被当作战犯，电影的观点是：“他遭受了不公平的死刑审判！”

纪思道还访问了一位战后存活下来的老兵。这位老人家和蔼、谦逊、彬彬有礼。记者与他混熟了之后，他终于透露，他曾经在中国满洲服役。当时在满洲，环境恶劣，物资匮乏。有一位日本兵，杀害了一个16岁的中国少年，割下他的肉煮来吃，然后把其余的肉切割了，当作动物的肉拿去市场上卖，结果累到许多日本兵也吃了人肉！谈到这段深藏60年的残酷、恶心的往事，他眼神充满痛苦与悔疚。他向记者坦白，这事他深藏在心底这么多年，一直未向亲人透露，甚至是他的最亲密的妻子，也不曾谈起。

我们常说日本人不悔罪，因他们的文化里，缺少了悔罪的成份。

这话只说对了一半，有些日本人，还是有“悔罪意识”的，之前新闻曾经报道，有几位老兵，来到新加坡“日治时期死难者纪念碑”前，跪下来忏悔痛哭流涕。像这位吃过人肉的老兵，60年来为战争阴影所困囚！只要找到宣泄的出口，他还是会流泪悔罪的！可是整体上，日本人毕竟还是让人有：“不肯承担战争历史罪责！”的感觉。

为什么他们不肯承担战争罪责呢？

根据纪思道的观察，这跟“原爆”有很大的关系。

大部分的日本人，都有“井上未情意结”，井上未是位14岁的少女。当1945年8月6日美军在广岛投下原子弹时，她正好在投弹点附近。就在这一刻，井上未消失了，她不只是单纯地被“炸死”！而是从人间蒸发掉了！她只遗留下左脚印－－她的肌肤、衣物、骨骸、血肉，全都蒸发了。她残余下的唯一一只鞋子，现在正陈列在“广岛和平博物馆”内。博物馆是为纪念“原爆”而存在的，见证了原子弹的威力与恐怖！每年，至少有数十万学童来参观，井上未的“鞋子脚印”，深深地铭刻在每个来参观的日本人的心版上，且在他们心中根植下“他们乃是战争受害者”的记忆。

整个亚洲，受到日军铁蹄蹂躏者，莫不陷入“历史的囚困”。

偏偏日本却不断想着：“要从历史的囚困逃脱出去！”

除了二战，日本可曾为侵略朝鲜，受害数十万朝鲜军民而悔罪？

－－可曾因苛待北方的少数民族“爱奴族”而悔罪？

－－可曾因歧视“部落民”而悔罪？

我与翻译员小姐，曾经聊起“部落民”的课题。她的观点仍然对部落民带着怀疑、不信任，甚至惧怕的态度。尽管这些人有些已经融入主流社会，与日本一般民众无异。但她仍然认为，那些从事色情、贩毒、抢劫活动的黑帮，以及地痞流氓，以及沦落烟花柳巷者，多数为“部落民”。

根据资料，至少有600万（朝鲜）韩国人在日本聚居，且已规化为日本国民。有些已是第三、第四代，连自己的母语也不会讲了，只会说读日文，说日本话。但处处仍见韩国街、韩国区、韩国教会。可见日本人根本没有接纳他们－－又想从“历史的囚困”中逃脱。我接受NHK电视台的专访，他们要我谈论的课题，正是：“从多元种族社会，所遭遇到的种族矛盾与冲突！”外景队载我去东京的韩国街，拍摄了一些街头观察，他们显然是承认，即使在日本，他们与韩国人之间因为历史的“积怨”，种族矛盾、分化、不融合，还是存在着的。

我曾经跟一位韩国牧师做过短暂的访问。日本，曾被许多传教士誉为“福音的硬土”，因为还不到一巴仙人信主。但我们若听闻韩国牧师的阐述，准会感到诧异，目前在日本的教会，绝大部分是韩国人开办的。四百年前，丰臣秀吉挥军侵略韩国（朝鲜），杀害了无数韩国人，但韩国人抛开历史积怨，而原谅了他们，且积极在日本拓展教会，把基督福音传给他们，让他们转向基督，学习仁爱、饶恕、救赎、悔罪。

这福音的“一步”，比起专注于“井上未的脚印”，更有意义吧？

稿于新加坡

26.6.2007