灵魂的语言

焚琴煮鹤 发表于 2008-07-25 10:51:09

感动。

山叔最令人敬重的地方就是坦诚。

当年的左派，新加坡的左派，与中国的造反派是完全不同的。中国的造反派们，占了别人家的房子，打死自己的老师和校长，并且毛某人手一挥，把知识分子都挥到乡下去劳动改造，房子都被收回去给造反派们住。

只有几岁的我，还有清晰的记忆，下雨天，我们住在乡下的茅草房里面，房子在漏雨，我们拿出锅碗瓢盆和瓶瓶罐罐，接从屋顶漏出的雨水，一个我们养的宠物，一条玻璃罐头瓶子里的泥鳅鱼，从窗台跳到炕上，我们忙着抓鱼。

如果不是邓大人，很难想象今天的中国会不会是朝鲜现在的样子，不管是被整的人还是整人的人都不会有好日子过。

新马一代的文革与中国是完全不同的，老一代的左派，只是凭着炽热的爱国热情，即使有些过激的言论也没有造成什么实质性的伤害。能坦诚提起那段往事，则更令人佩服。

mr5hate 发表于 2008-07-25 14:15:44

就是因为这种狂热，让在本地出生的我莫明其妙的三岁到印尼，然后到中国，再然后到香港，再然后又到印尼，最后回到新加坡，三年里也跑了不少地方。可能小时如此经验，成人后到过不少地方长住短歇，没有不习惯的。

小时候家里的叔伯姨姑长辈们是分三派的，有像楼主一样的，有效忠国民党的，有支持本地新政府的，遇见不同长辈就听不同故事，新华义勇军，南侨机工，什么军什么连的，也看了听了不少禁书和禁歌，不同长辈见面常有争的面红耳赤的场面，有回中国的，有去台湾的，现在回忆起就跟看露天电影一样朦朦胧胧的感觉。

夕野氏 发表于 2008-07-25 14:26:46

回复 #3 mr5hate 的帖子
原来五恨先生也有一样的混乱又模糊，被忽悠的童年。

韩山元 发表于 2008-07-25 15:08:25

文革被否定之后
这里补充几句：文革被否定，我们这些深受文革影响的人一下子思路崩溃，我用“政治失恋”来形容当时的心情。这个形容当然不十分恰当，但至少表达了我们的某种感受。

文革时新加坡的左派是宁左勿右，用的是中国那句话：革命有理，造反无罪。

要深入研究与检讨这段历史，须做大量的调查工作，当事人（包括我自己）也要做深刻的反思。

mr5hate 发表于 2008-07-25 15:13:54

回复 #4 夕野氏 的帖子
没关系，其实虽然流浪的日子记忆模糊，但好像也很不错，六岁后就都很快乐，除了中学时突然的教科书全部改成英文时特别痛苦，但现在想想当时能熬过来也蛮自豪的。

内山 发表于 2008-07-25 15:20:19

5先生是老前辈了......失敬失敬

夕野氏 发表于 2008-07-25 15:27:07

回复 #6 mr5hate 的帖子
虽然长你几岁，但是好像有一样的集体记忆。

mr5hate 发表于 2008-07-25 15:37:29

QUOTE:

原帖由 内山 于 2008-7-25 15:20 发表
5先生是老前辈了......失敬失敬

严重抗议，我不老，真的不老。。。。。。。。。。。。

mr5hate 发表于 2008-07-25 15:43:01

QUOTE:

原帖由 夕野氏 于 2008-7-25 15:27 发表
虽然长你几岁，但是好像有一样的集体记忆。

所有华校生的集体记忆，可惜的是当时很多同学不适应或者排斥，结果失去了进一步学习的机会，恨的是也不见当时的教育部弄出个英文B课程来帮忙。

夕野氏 发表于 2008-07-25 15:48:38

QUOTE:

原帖由 mr5hate 于 2008-7-25 15:43 发表
所有华校生的集体记忆，可惜的是当时很多同学不适应或者排斥，结果失去了进一步学习的机会，恨的是也不见当时的教育部弄出个英文B课程来帮忙。

欲说还休，... 欲说还休啊。

mr5hate 发表于 2008-07-25 15:56:15

QUOTE:

原帖由 夕野氏 于 2008-7-25 15:48 发表

欲说还休，... 欲说还休啊。

说的好，冷暖自知啊。

怀鹰 发表于 2008-07-25 19:20:34

回复 #1 韩山元 的帖子
山元兄勾起了笔者的回忆。
在那个风云激荡的年代，我也跟您一样，满腔热血，满怀理想。那时，我刚好从事码头工作，经常上中国货轮，从那儿获得《人民日报》、《人民画报》、《毛主席语录》等。

69年，我也在汤申支部观赏了《春节革命文艺晚会》，记得当晚的节目有华乐演奏，歌唱、舞蹈、相声、对口词、戏剧小品等。序幕曲是台上的男女声二重唱《下定决心》，领导观众演唱，还有《送军粮》、指挥华乐的是莫泽熙，就是后来的盆栽专家。

70年的那一次，因场地被警方包围，无法如期演出。

方汀 发表于 2008-07-26 07:25:21

中国的文革，是丑恶的共产主义思想体系的大暴露。

逗号 发表于 2008-07-26 18:36:37

我们绝非一贯正确，我们走过许多弯路，也一再摔倒，我们不能全怪中国对我们的影响，外因要通过内因才能起作用，我们首先要检讨的是自己的毛病，这是一个无法用三言两语就讲得清的问题，但在适当时候总要讲清楚的。


--------  韩先生能够保持一定的距离观察和评价自己参与过的事情，很有智慧。学习了。

六七七 发表于 2008-07-26 19:09:27

回复 #15 逗号 的帖子
我们是谁呀，你代表党和政府？

韩山元 发表于 2008-07-27 00:10:34

我们是……
我们是谁？请看我的《文革与新加坡》（＃1），我们指的是当年我们这一群受中国文革影响很深的新加坡青年。也许我不该用“我们”，那么，请允许我在这里改“我们为”我“。

六七七 发表于 2008-07-27 11:25:58

回复 #17 韩山元 的帖子
没仔细看，还以为逗号在代表党和政府为文革忏悔呢。

与楼主无关。

quekhan 发表于 2008-07-27 22:03:39

是啊，“政治失恋”
滴不尽文革血泪抛“红”豆。。。。。。。

夏蟬歌 发表于 2008-07-27 23:39:09

非常佩服韩先生的坦率，但个人另有愚见
理解这是先生在远离文革中心的新加坡的个人（或小团体）的心路历程和行为。
但无论从思想上，还是行动上，这都和中国大陆的运动有很大的距离。

赞赏韩先生的坦率不等于赞同先生当时的思想和行动，更与彻底否定大陆的文革没有丝毫联系。

大陆的文革是人类历史上罕见的浩劫，对华夏文明，产业经济，人际关系，历史传统造成了极大的破坏。
如果说楚霸王项羽破坏了阿房宫的建筑，秦始皇焚书造成文化的劫掠，毛及其近身集团在文革中的极左思想是对人类根本道德的挑战。其理论是荒谬的，行为是荒唐的，残暴的，毫无人性的。这种理论准备和初步行为从反右就已经开始了。

因此对文革的讨论应该站在历史的角度充分考虑到其对文明的摧残，历史的冲击。决不能仅从个人感情出发。否则，完全没有讨论的必要。

个人的回忆录，我们只关心其真实性；对历史事件的讨论却必须从其广泛的社会性入手，看其整体的历史意义。

韩山元 发表于 2008-07-28 08:47:46

“个人的回忆录，我们只关心其真实性；对历史事件的讨论却必须从其广泛的社会性入手，看其整体的历史意义”

楼上网友这个意见我十分同意。这里想补充两点：一、中国文革与“新加坡版”的文革虽有联系，但深入分析就发现：目标几乎是完全不一样，结果更是差异很大。这个问题的确需要进行理性的研究与分析，遗憾的是限于自己的能力、学养，目前还做不到，只能做到回忆。
二、我发现，新加坡人要真正了解中国的文革，非常困难；中国人要了解“新加坡版”的文革，更加困难。

我来说两句