灵魂的语言

村夫 发表于 2008-01-18 20:19:04

由于科技的发展，人们的物质生活水平越来越高，现代人不免沾沾自喜，以为自己聪明无敌了。

尊重古人？
现代人有无尊重同伴？有无尊重长辈？

在现代中国，充满了一种浮躁。
一些人别有用心，从抹杀英雄人物开始，扼杀人间的正义和良知。
君不见：从赖宁到岳飞，从孔融到雷锋，每一个人都被抹上了稀泥。
而南京法院，更是根据一个推论，把一个有可能是见义勇为的青年定罪。
凡中华民族的东西，如四大发明、中医，等等，无不在恶搞。
这些都意味着一个民族精神的堕落。

回到主题，“古为今用”当然是一种值得提倡的。

但在当代中国，讲这些有点奢谈了。
古代的东西，能够有一个公正的评价，不被抹黑就是万幸了。

在新加坡，理论上的东西说得不多，我怀疑是不是有用呢？
说白了——人们会问：孔子也好孟子也好，能让我挣多少钱？


这个回帖有感而发，大概离主题远了。
问好，山叔。

yongyuan 发表于 2008-01-18 20:32:09

"犯上还可以容忍，但最好别作乱。这就是有了恒产的老百姓的普遍想法。"    没错，这就是我们老百姓的想法

cherryqin 发表于 2008-01-19 03:12:21

村夫有感而发的不错呀。。。

也问好，山叔！

隔河呼度 发表于 2008-01-19 08:54:12

QUOTE:

原帖由 韩山元 于 2008-1-18 17:51 发表
……我近来花点时间去读《孟子》，越读越是觉得孟子有些见解放到今天还是很管用。……现在一些尊孔者一头栽进《论语》中，对孟子却没有好好研究，对其他先秦诸子更是不屑一顾，这不能不说是个偏差。
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韩先生花点时间去读通《孟子》，却大发议论说儒家一头栽进《论语》中，对孟子却没有好好研究，不知何出此言？孟子对于孔子，正如庄子对于老子，都是集其大成者，哪一个研究《论语》的人，不参照《孟子》的演绎呢？这，不能不说是个偏差。

韩山元 发表于 2008-01-19 16:24:37

回应隔河呼度
不知道是我表达有问题，还是别的原因，这位网友似乎误解了我的意思，我明明说的是现在一些尊孔者一头栽进《论语》中，怎么到了网友那儿就变成了“儒家一头栽进《论语》中”，难道一些尊孔者就等于儒家吗？读别人的文章，是不是应该仔细一点？还有，讲话能不能客气一点？

内山 发表于 2008-01-19 18:37:59

喜欢韩老师的文章......支持......

日盛 发表于 2008-01-19 18:43:32

回复 #2 村夫 的帖子
村夫之言并非无理，金钱固然和儒教没什么关系，但在这个Money makes the world go round 的世界里。孟子，孔子能在生意上来用吗？ 不过，本人很欣赏韩先生之文，并赞同古为今用。但古为今用必须看这古能在当今如何的使用。使用不当，则只回弄巧反础了。

也是本人的看法，希望韩先生不在意。

冷眼观 发表于 2008-01-19 21:33:16

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如果宗教信徒能从上千年的宗教经典中吸取精神力量，我们为什么不能从孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等思想家的学说中吸取智慧呢？

有见识！

老师？怎么这个网站这么多老师？前面出了个马屁精赵老师让人很不爽。。。看文章的话，这位网友的水准倒可以当得这“老师”二字。
个人也认为隔河网友吹毛求疵了。

关于这个从古人的智慧中吸收营养，实在是赞成的很！很有话要说，改天为文细论。

冷眼观 发表于 2008-01-19 21:53:19

回复 #8 日盛 的帖子
呵呵，忍不住搭一句：

“孟子，孔子能在生意上来用吗？”——太能了。作为儒家文化的精粹，道德主义也是维系东方社会秩序的基础。生意这种和战争有着本质区别的和平竞争，不借助道德文化说到底是难以讨好市场的。这是最表面的问题，根本问题在于生意人不是生意，是人。既然是人，尤其是上了点年纪后，文化的寻根，精神的依赖，还得落脚到道德和秩序上来。大财团们致力于慈善可以从一个角度说明一部分问题。出来最直接和最根本的这两点外，孔孟之道以及其他古人的智慧，带给后人的是修身养性、为人治世的种种智慧涵养和洞察幽默。

其实西方宗教也好东方宗教也好，宗教们在自身的发展中早就非常积极地向华族的传统文化、经史子集中汲取营养了。惜哉华裔舍近求远，大有青目远来和尚的劣根。

内山 发表于 2008-01-20 12:46:09

期待搞水平的探讨......, 我想学习.

韩山元 发表于 2008-01-20 22:55:43

有那么多网友做了反应，令我深受鼓舞。不同意见争论，好事，但请别曲解别人的话。我们应当大力提倡健康的“网风"。（韩山元）

土豆 发表于 2008-01-20 23:00:01

回复 #12 韩山元 的帖子
支持...支持...支持...

隔河呼度 发表于 2008-01-21 09:06:12

回复 #12 韩山元 的帖子
我想应该是韩先生还不适应网上论坛吧，是只菜鸟，扯不上什么提倡健康的网风。

那好，我就把话说得更明白。我向来评价一篇文章，除了文章的内容、结构、文笔之外，还把作者应有的程度、见识考虑在内。比如一名小学生写出中学程度的文章，当然值得嘉奖。但是一个坐六望七的人还写出中学程度的文章，我就不敢恭维了。

就好比三个60岁的人来讲，第一个很幸运的在20岁就读《孟子》了，第二个在40岁就读《孟子》，第三个到60岁才开始读《孟子》。前面两位都可以做第三位的老师，至少他们累积了20到40年的心得。韩愈说“夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵，无贱，无长，无少，道之所存，师之所存也。”因为“闻道有先后，术业有专攻。”

但是第三位到60岁才读《孟子》的人，却没有谦卑的心，以为自己读通《孟子》是古今第一人，指导性地认为可以“古为今用”，无的放矢的说“现在一些尊孔者（又不能是儒家）一头栽进《论语》中，对孟子却没有好好研究，对其他先秦诸子更是不屑一顾，这不能不说是个偏差。”荀子说：“小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！”

清代人张潮在《幽梦影》中有一个绝妙的比喻：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆因阅历之浅深所得之浅深耳。”——这个说的是一个理当如此的境界，万一老年读书犹如隙中窥月，挂一漏万，岂不贻笑大方。

焚琴煮鹤 发表于 2008-01-21 10:14:21

回复 #14 隔河呼度 的帖子
你根据什么判断对方是什么时候读的孟子，并且用一个假设性的故事，就把韩先生划到六十岁才读孟子的那一类？

说韩先生“不适合网上讨论，是只菜鸟”，那么你又 是何方神圣，何不自我介绍一下。

内山 发表于 2008-01-21 10:30:23

呼度兄, 这就是你的不对了.......

从你的回帖中, 可见你国学底韵深厚........, 肯定比我强....... , 这个, 必须向您学习.

不过, 您引经据典, 搞了这么一大堆, 就是要证明韩先生"挂一漏万", "贻笑大方"......吗? 那其实很牵强......., 太牵强了......!

玩论坛, 韩先生或许是"菜鸟"......., 对网友口无遮拦的回应或许还不适应, 但韩先生的文章可不是"菜鸟"文哦......, 您要批评, 总的给点比较结实的理由吧?

内山 发表于 2008-01-21 10:38:03

QUOTE:

原帖由 焚琴煮鹤 于 2008-1-21 10:14 发表
你根据什么判断对方是什么时候读的孟子，并且用一个假设性的故事，就把韩先生划到六十岁才读孟子的那一类？

同意!!! 韩先生说他最近"在读孟子", 可没说他最近"刚开始"读孟子......., 呼渡兄读文章太不小心了吧?

另外, 我小时候就读过孟子......, 几段而已 , 算不算是"十岁读孟子"呢?

个人认为, 孟子也好, 孔子也好, 还有先秦诸子, 读一辈子都不嫌多......, 等我到了六十岁, 也一定向韩先生一样, 好好坐下来, 把先秦诸子再读一遍.

东南风 发表于 2008-01-21 11:24:17

QUOTE:

原帖由 冷眼观 于 2008-1-19 21:33 发表
老师？怎么这个网站这么多老师？

回冷眼观:

这个网上确实有很多老师，有本地的华文老师，也有来自中国的华文老师。由于随笔南洋网线下活动多，很多网友彼此认识，所以把线下称呼带到网上来，这不奇怪。

还有，参与随笔南洋网交流的也有多位本地知名作家、学者和新闻工作者。他们都是前辈。被网友尊为老师，也很正常。

如果您在狮城家园看搜一下“新加坡河历史之旅”的帖子，您就知道为什么大家会称韩山元老师了。

Limyewsung 发表于 2008-01-21 13:39:17

韩先生人称韩老师，他曾自认是无牌教师。有一回，有关方面以他的学历不高，不让他向一群初级学院的学生讲课，令他耿耿于怀。他年青时曾在工会的夜学班讲课、在文艺团体主讲哲学理论，后来先后兼任华文报新闻培训班教师、海南会馆文史班导师、华夏管理学院高级顾问、中国广州暨南大学和海南大学东南亚研究所特约研究员。
http://www.sgwritings.com/2550/viewspace_6760.html

tearsteo 发表于 2008-01-21 14:12:28

我也觉得奇怪，韩老师说“现在一些尊孔者一头栽进《论语》中，对孟子却没有好好研究，对其他先秦诸子更是不屑一顾，这不能不说是个偏差。”

恳请韩老师解释一下“一些尊孔者”都有谁？能不能举个例子？这是这段话的核心，如果说不出具体指向，这段话就是无本之木了。

高凡 发表于 2008-01-21 14:26:50

网上论谈，论的是理。在这前提下，本人觉得大家都应该唯“理”是问，唯“理”是“理”。

在此大前提下，谁“理”谁是谁？

果如碍着谁是谁，心里起“疙瘩”，“理”，难道不就是“迷信”两个字么？

何谓“健康的网风”？读懂了圣贤警句，“健康的网风”就可以建设起来了？

这当中不外四个字，即；身体力行。

我来说两句