老舍笔下的新加坡形象（二）

2008-01-29 13:20:16

天气: 晴朗 心情: 高兴

二、异国异族的风土民情和热带风物的描写


     热带情调

老舍在《小坡的生日》中所描写的热带情调带给人们很美丽的想像和憧憬：

“屋外的虫声，道路上印度人的歌声，妇女们木板鞋的轻响，都使人觉得应到外边草地上去，卧看星天，永远一动不动。”小坡住的地方－新加坡－是没有四季的，一年到头老是很热。不管是常绿树不是，一年到晚叶儿总是绿的。花儿是不断的开着的,虫儿是终年的叫着，小坡的胖脚永远是光着，冰淇淋是天天吃着。“
这些对没有到过南洋的中国人来说，可是异地风光的地理常识，令人大开眼界。

多元种族的社会生活。

“小坡弄不清楚。他到底是福建人，是日东人，是印度人，是马来人，是白种人，还是日本人”，由此可见，在20年代后期的新加坡，已经形成了多元种族的社会了，不管他们各自的效忠及彼此相对的态度如何，总而言之，当时大家都是被英国统治的，它是新加坡社会的历史特色。


他在写到热带新年时，也不忘引入迷人的热带风光：“所以小坡过年的时候，天气还是很热，花儿还是美丽的开着，蜻蜓、蝴蝶还是妖俏的飞着；也不刮大风，也不下雪，河里也不结冰”。

新加坡的人们，不像别处，是各式各样的，以脸色说吧，就有红黄黑白的不同，小坡过年的时候，这“各色人等”也都过年，所以显得分外热闹，大家全都笑着过年，好像天下真是一家了。谁也不怒视谁一眼，谁也不错说一句话；大家都穿上新衣，吃些酒肉，忘记旧的困苦，迎接新的希望，这些都描绘出南洋热带的风光及其民情。

老舍在书中除了描绘了引人入胜的热带风光，时不时提到“马来巡警”、“咖喱饭”、“槟榔”、“牛车”、“红毛丹”、“阿拉伯人”。



三、南洋不同种族人物形象、教育体制、文化之间的差异的描写。


童话小新加坡。老舍于1929年10月到1930年2月底在新加坡的时候原本是想书写一部有关南洋华侨的小说，在《我怎样写《小坡的生日》》一文中，他提及要"写中国人的伟大...以中国人为主角"。但由于教书、生活忙碌，又急着回国，所以最后不得不"以小人儿们作主人翁来写出我所知道的南洋吧--恐怕是最小最小的那个南洋吧。"
　　
需要指出的是，虽然是以童话的方式写小小新加坡的小人儿，但这并不意味着《小坡的生日》背后的后殖民意味淡薄，隐喻肤浅。而实际上，这个文本仍然是逆写帝国的绝佳文本。与此对应的书写是，在康拉得的小说中，南洋往往成为白人的妖魔化的"毒物"，征服不了它就会被无情吞噬。

　　首先，《小坡的生日》回击了白人精英主义创建新加坡的话语霸权以及相关神话（比如莱佛士开辟新加坡等），而是代之以本土多元并存的现实。

比如，从儿童的视角，它明确指出在新加坡土地生存的主要种族是华族、印度和马来人，甚至在梦境中他们一起驱逐外来入侵者。如其所言，"联合世界上弱小民族共同奋斗。此书中有中国小孩，马来小孩，印度小孩，而没有一个白色民族的小孩。"

　　同时，它也指出其中的细微差异，在马来文作为孩子们共同语言交流的框架下，尊重各种族文化语言差异，或者是仍是以自我文化为中心的并存。

比如，他们一起唱歌时，就是众声喧哗，各种语言、方言一起聒噪。而在商业和日常生活中，各种族又是自然交汇的，比如小坡帮卖水果的马来人提筐等。


老舍在描写不同种族，人民的生活习惯时，他通过 “小坡”这个小孩的视角去观察和模仿，体现各种不同种族人民的生活。

如：广东人都是满嘴黄橙橙的金牙，而福建人只有一个，福建人的服务态度都非常文雅可爱，广东人老叼着挺粗的吕宋烟，说话理直气壮的卖嚷嚷；福建人穿的褂子可以长过膝盖……

。又如：“在新加坡人们都喜欢光着脚，唯独洋鬼子们总是穿着袜子，而且没看见过他们踏拉着木板鞋满街走的，所以装洋鬼子的时候，一定非穿袜子皮鞋不可。”

各个民族的孩子大家都是学生，可是念的书都不同，而且上学的方法也不一样。

南星是广东人，一个月只上一天学，从第一次入学到上了三年的学还是第一册。而他的父母却说：天下再也找不到这样省书钱，省笔墨费的地方。

马来人，她们上的是马来学校。每天上午前十一点钟才上学，见过老师就回家，并且不是老是教学生，而是学生教老师

。两个印度小孩上的是英文学校，他们是上一天学休息一天，两人倒换着上学。三多是福建小孩最可怜，完全不上学校，每天在家跟着教书先生，念读写作，一天干到晚！

小坡的学校是广东学校，却有一位“能在讲台上上站着睡觉”的主任先生。

老舍笔下真实的反映了旧式殖民地时期的种族学校，这种学校体制，无形中加深了各民族间的差异。

老舍虽然不懂华族方言，也不懂马来语，但《小坡的生日》却能恰当的反映出早期新加坡社会的弊病，华侨间不同方言系统的分化、种族间的隔阂等。

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