关山秋的个人空间

红叶笑西风 发表于 2008-02-21 12:53:11

剥璃圮瓦隐墟草，没字残碑浸碧苔。
写尽荒凉之意.
关山秋前辈元宵快乐!

李家三郎 发表于 2008-02-21 15:03:55

QUOTE:

原帖由 关山秋 于 2008-2-21 11:56 发表
七律.暇日寻古

暇日邀朋觅古来，荒陵野径久徘徊。
剥璃圮瓦隐墟草，没字残碑浸碧苔。            
六代兴亡遗恨迹，千秋功罪费评裁。
胭脂井畔伤情处，归树昏鸦声亦哀。

胭脂井：六朝时皇宫内井，在今 ...

翁兄元宵快乐！起承转结层次分明，很喜欢这类题材，但我写着写着就开始胡诌了。新诗中的怀古诗见了就看，但总感到不够凝练。高亮起来听取意见。另，还未及查书本，不知“璃”字单独怎么用。

非非 发表于 2008-02-21 16:01:00

又有个叫丽华的，我只知道阴丽华。我比较喜欢这个阴丽华，准备写写她哈。

阴丽华：死忠的环保人士
作者：侯虹斌  
　　阴丽华：汉光武帝刘秀皇后。传说刘秀未发迹前有两大愿望：做官要做执金吾，娶妻当娶阴丽华。刘称帝时立郭为后，立郭所生子为皇太子，对阴氏愧疚于心，阴氏深知君心，谦恭礼让，郭氏母子终被废。阴丽华封后，成为光武帝惟一的妻子，光武帝再未有其他姬妾，终生忠于阴丽华。阴丽华之子为东汉第二位皇帝汉明帝，也可称明君。
　　一本杂志评选王菲为“无公害艺人”。把这种给蔬菜的荣誉颁给了这位歌手，原来是表彰她天生丽质，不用化妆出门也不会吓坏小朋友……
　　更死忠的环保人士是汉光武的老婆阴丽华皇后。阴家先世是管仲一脉，说来也怪，这位阴小姐是豪门大户的闺秀，却迷恋上“简单生活”的调调，热衷于各式各样的环保，几乎要挖个瓦尔登湖隐居了。幸好，这个时候，她遇见了号称汉高祖九世孙的刘秀。这个没落穷人其实还算一表人才，自从年少时就非常爱慕阴丽华的美貌，曾发誓：仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。“取乎其中，得乎其上”，照后来的发展看，他的这个远大理想立得还过于小气。
　　时值王莽新政，刘家势力没落，刘秀就和兄弟们组成“绿林军”，打呀打呀，打倒了旧社会，也终于赢得了美人归。阴丽华是绿色和平组织成员，一听刘秀领导的军队名字，以为找到了组织。19岁的她热烈支持自己的丈夫开创新的革命根据地，她一个人留在老家南阳，也把优良品质维持了下来。
　　刘秀打下了一片大好江山，为了取得政治支持，他又娶了望族郭昌的女儿郭圣通，她一直陪着刘秀打仗。第二年，刘秀做了皇帝，在册立皇后的问题上就出现了一个麻烦。
　　刘秀一心一意要把皇后的位置留给结发妻子阴丽华，星夜派侍中傅俊将她迎来洛阳。可能热衷于环保事业的人在道德上也有洁癖，阴丽华也是这样。她说：“困厄之情不可忘，而况郭贵人已经生子。”坚持不肯接受皇后的册封，光武帝迫不得已，只好立郭氏为后，封阴丽华为贵人。按照阴丽华的生活方式，她的热衷于极简主义，不介意俸禄少一点，房子小一点，车马仪仗小一点……把苦孩子出身的刘秀感动得不行，相信自己找了一个很好养的老婆。殊不知，阴贵人宫里都在忙着出淤泥而不染，忙到叫，忙到跳。不用电，不用红烛，大家只好都去劈柴生火；不穿化纤，大家只好给她织纯丝纯棉的衣物，每一根线都必须是动植物的分泌物；给她的后宫空着，大家只好另外给她盖了间竹楼防潮防盗；不用合成的化妆品，非得要纯天然的护肤品，宫女常年看见这位贵人满脸黄瓜片或者柠檬片；宫里的鸡鸭鱼牛马羊都不许喂饲料，一定要赶它们自己满山坡地找吃的，说是锻炼它们的野外生存能力……这种新鲜的生活方式，让整个皇宫都变得生动起来。
　　而郭皇后呢，虽有个儿子被封了太子，却禁不住年老色衰。她看见阴丽华得宠，赶紧也在皇帝面前花枝招展，十克拉的钻戒戴得满手都是，重得手都抬不起来。身上总是披着整块整块兽皮缝制的裘皮外衣，水貂皮、海狗皮、山羊皮、兔皮，威风得就像是走在洪荒时代的嗜血女斗士。皇帝也赏给阴丽华Fendi的裘皮大衣，可阴丽华说：我宁愿什么也不穿，也不穿裘皮。民间及政府部门的动物保护组织者开始呼吁郭皇后下台了。刘秀也对郭皇后的怨妇派头不满了，废了她，另立阴丽华为后。皇帝临终前还说：“光武中兴，军功章上有我的一半，也有你的一半。”
　　简单生活，根本不是说不披金戴银不山珍海味就办得到的，而是不放纵自己的欲念。阴皇后的贤淑就在于，即使看起来唾手可得，不是我的我不要，不爱我的我不要。可惜越单纯的东西，大家越是听不懂越是办不到。
　　阴皇后始终如一地追求简单生活，也不干预朝政，也不让三叔六伯做大官，每天带着儿子刘庄，去山上散散步，看看头顶的星空，看看内心的道德律。

李家三郎 发表于 2008-02-21 16:29:21

哈哈，印象不深，最崇敬长孙皇后，那我再看一下《中国皇后全传》（其中也有王昭君）。

梦蝶翁 发表于 2008-02-21 18:15:28

沧桑情怀，遒劲笔力。历史题材很难写。欣赏。

胭脂井畔伤情处，归树昏鸦声亦哀。
——觉得，出句”伤情处“，与对句”声亦哀“，有些意重。俺以为，对句挺好的，让”景物“去说”哀“，其实就是人的”伤情“。自然之人化，人化之自然呀（《1844年经济学哲学手稿》）。于是，”可否改“伤情”二字“？

关山秋 发表于 2008-02-21 19:02:42

QUOTE:

原帖由 红叶笑西风 于 2008-2-21 12:53 发表
剥璃圮瓦隐墟草，没字残碑浸碧苔。
写尽荒凉之意.
关山秋前辈元宵快乐!

谢红叶笑西风雅评，也祝您元宵节快乐！

[ 本帖最后由 关山秋 于 2008-2-21 20:31 编辑 ]

关山秋 发表于 2008-02-21 19:12:58

QUOTE:

原帖由 李家三郎 于 2008-2-21 15:03 发表
翁兄元宵快乐！起承转结层次分明，很喜欢这类题材，但我写着写着就开始胡诌了。新诗中的怀古诗见了就看，但总感到不够凝练。高亮起来听取意见。另，还未及查书本，不知“璃”字单独怎么用。

祝三郎兄元宵节快乐！说是寻古，毫无新意，太泛。算一次练笔吧！“璃”能否单用，我没有查对，凭感觉“琉璃”、“玻璃”，都有“璃”字，就用了，难逃法眼啊！

关山秋 发表于 2008-02-21 19:50:27

QUOTE:

原帖由 梦蝶翁 于 2008-2-21 18:15 发表
沧桑情怀，遒劲笔力。历史题材很难写。欣赏。

胭脂井畔伤情处，归树昏鸦声亦哀。
——觉得，出句”伤情处“，与对句”声亦哀“，有些意重。俺以为，对句挺好的，让”景物“去说”哀“，其实就是人的”伤情“ ...

祝蝶翁兄元宵节快乐！
      几十年的沧桑经历，使我对“风花雪月”很少有感觉，写不出品味来，而现实题材又容易写成老干体，历史题材写不出新意。我自忖，根子还是几十年职业习惯养成的逻辑思维方式，还没有转变成文学创作的形象思维方式，或者说转变得还不够。您是如何转的并转的这样好？
      “伤情”是与“声亦哀”意重，待我酌改。

梦蝶翁 发表于 2008-02-21 21:01:59

QUOTE:

原帖由 关山秋 于 2008-2-21 19:50 发表

祝蝶翁兄元宵节快乐！
      几十年的沧桑经历，使我对“风花雪月”很少有感觉，写不出品味来，而现实题材又容易写成老干体，历史题材写不出新意。我自忖，根子还是几十年职业习惯养成的逻辑思维方式，还没有 ...

祝翁兄元宵节快乐！
      翁兄呀，此话说到我心坎上去了！我与兄长一样，职业习惯使我长期处在逻辑的链条之中，过去每年虽然写几句诗，但都是自己看的，没有着意去体会。
      说到我从逻辑思维到形象思维的转型，有三个原因：
      其一，上网以来，得益于同李盈枝先生的交流，尽管很多时候是在嬉戏乃至插科打诨中进行的，但他在这个方面的意见，我大多数都采纳了。这点，我说过多次了。哈哈，贤弟俺就是还没有谢过俺那愚兄。
      其二，大约十五年前，我曾经以自注的方式认真过《老子》、特别是《庄子》乃至《易经》，那时，对其中的理趣多从逻辑理性上加以把握和著述；但这些经典著作中大量存在的“形象思维”精神，却给我留下了十分深刻的印象，甚至可以这样说，这些中国哲学的经典对于“道”与“理”的证悟、释义，在相当大的程度上采取了“形象思维”的“体悟”方式而非“逻辑理性”的“论证”方式。比如，作为中国哲学精神之元典的《易》，其实就是形象思维的巨大宝库。对后世哲人影响很大。我在这个意义上，曾经称之为“象智”之源，以与“理智”相对。
      其三，是受当代西方哲学对黑格尔“绝对理性”精神之叛逆的思想影响，史称“非理性主义”（但我并不主张“非理性主义”）。而影响我最大的是马克思《1844年经济学哲学手稿》中的美学精神。
      综合地说，中国古典哲学化逻辑理性为形象思维的性状，在古典诗词中表现的非常充分，以致于，我们常常有“诗圣、诗仙、诗佛“的说法。就我个人而言，化逻辑理性为形象思维，关键在于诗之”取象“，也就是尽可能抓住事物的“个性特征”、”相似性特征“、然后把它“生命化”、“情绪化”、“人性化”，让场景、物性、画面、声光来充分展开人的生命感。呵呵，这就是让“物”来说“人”话，让“物性”来张扬“人性”。此所谓：“人化自然”与“自然人化”，以及所谓“人类学自然界”，“完成了的自然主义就是人道主义”，“完成了的人道主义就是自然主义”。哈哈，其实按照俺们中国人自己的说法，就是庄子之“人梦蝶还是蝶梦人”、“是相濡以沫还是相忘于江湖”之隐喻。以及颇具宗教意味的“天人合一”、“物我不二”、“道器不二”、“性象不二”之哲学精神。

李家三郎 发表于 2008-02-21 21:24:53

原帖由 关山秋 于 2008-2-21 19:50 发表

祝蝶翁兄元宵节快乐！
      几十年的沧桑经历，使我对“风花雪月”很少有感觉，写不出品味来，而现实题材又容易写成老干体，历史题材写不出新意。我自忖，根子还是几十年职业习惯养成的逻辑思维方式，还没有 ...

祝翁兄元宵节快乐！
      翁兄呀，此话说到我心坎上去了！我与兄长一样，职业习惯使我长期处在逻辑的链条之中，过去每年虽然写几句诗，但都是自己看的，没有着意去体会。
      说到我从逻辑思维到形象思维的转型，有三个原因：
      其一，上网以来，得益于同李盈枝先生的交流，尽管很多时候是在嬉戏乃至插科打诨中进行的，但他在这个方面的意见，我大多数都采纳了。——以下全部删除！

李家三郎 发表于 2008-02-21 21:43:41

唯恐做出错误的误导，反复看了多次。正确的误导应该是——到公元986年（宋太宗雍熙三年）时，神州大地上还没有“璃”和她的孪生姊妹“玻”。她是何时出现的？我将带着这个问题活学活用，至于能否立竿见影，那就不得而知了。

李家三郎 发表于 2008-02-21 22:02:18

QUOTE:

原帖由 李家三郎 于 2008-2-21 21:43 发表
唯恐做出错误的误导，反复看了多次。正确的误导应该是——到公元986年（宋太宗雍熙三年）时，神州大地上还没有“璃”和她的孪生姊妹“玻”。她是何时出现的？我将带着这个问题活学活用，至于能否立竿见影，那就 ...

以上原来是错误的误导，这不怪我，问题出在东汉的许慎和在《全唐诗》里混过又跑到宋朝的徐铉。《孔雀东南飞》里就有“移我琉璃榻，出置前窗下”，他们为什么视而不见？原来“璃”和她老公“琉”来自“梵国”，这就需要请教花和尚梦蝶翁了。

[ 本帖最后由 李家三郎 于 2008-2-21 22:04 编辑 ]

李家三郎 发表于 2008-02-21 22:10:00

话又说回来，同是连绵字，“鹦鹉”可以单独称之为“鹦”，时代不同了，男女都一样，也许“璃”也可以单独用吧。

李家三郎 发表于 2008-02-21 22:12:17

QUOTE:

原帖由 梦蝶翁 于 2008-2-21 18:15 发表
沧桑情怀，遒劲笔力。历史题材很难写。欣赏。

胭脂井畔伤情处，归树昏鸦声亦哀。
——觉得，出句”伤情处“，与对句”声亦哀“，有些意重。俺以为，对句挺好的，让”景物“去说”哀“，其实就是人的”伤情“ ...

——回复关山秋《七律.暇日寻古》

李家三郎 发表于 2008-02-21 22:22:22

沧桑情怀，遒劲笔力。历史题材很难写。欣赏。

胭脂井畔伤情处，归树昏鸦声亦哀。
——觉得，出句”伤情处“，与对句”声亦哀“，有些意重。俺以为，对句挺好的，让”景物“去说”哀“，其实就是人的”伤情“。自然之人化，人化之自然呀（《1844年经济学哲学手稿》）。于是，”可否改“伤情”二字“？

————回复关山秋《七律.暇日寻古》


一“编辑”就“找不到服务器”，需要重新点击我收藏的此版，反复多次，只好出此“下策”，以便复制到“鹦语唱片”里。

我来说两句