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再谈中国把十二时辰划分“错”了


                田柏强

  2018年2月28日,本微信号上推出《中国把十二时辰划分“错”了》一文,立即在网上引起强烈反响,新浪、搜狐、网易、凤凰等网站纷纷进行

转发,一些网友也对此各抒己见议论纷纷,大部分网友认同田柏强先生的观点,也有一些人提出不同看法。

   一些网友认为,子时起点为“23时”并没有错,“子初”就是“子时”的一部分。

  也有人认为,“子时”一个时辰跨两天,类似公历(阳历)与农历(阴历),公历与农历年可以“跨年”,“时辰”也可以“跨天”。

   十二生肖可以用来纪年,也可以记月记日。中国人的“生辰八字”就是年、月、日、时。过去经常用它来算命,当然这里面包含迷信的成分。

   在地理位置上,中国新年的对应起点应该是“冬至”,地球自转到北回归线为终点,至此向南回归,新的一年应该从这

一天开始 ,但是在现在的公历没有采用这个起点。 

   过去说年,都是说皇帝年号或者国号,如康熙几年、民国几年等等。与现在的年、月、日与相比,都存在“时间差”。十二时辰与24

时制也有“时间差”,如24时制一天的起点是“0时”,“十二时辰的”起点是“23时”等。

 
   两个“时间”概念

  一是指一天的时间,分为24个小时,从0时开始,到24时结束。

  二是指时区时间,时区时间分为两种,一是根据地理位置确定的时间,也就是地球上划分的24个时区,称之为标准时间,用时区表示;二是人们

实际使用的时间,用法定时间来表示。

  标准时间以地理位置为基础划分的,一般不可以改变。法定时间是以标准时间为基础,是人为决定的,可以根据实际情况改变。两者可以一致,

也可以不一致。

   标准时间必须服从法定时间

  法定时间“来源”于标准时间,标准时间必须“服从”法定时间。到底“子时”从昨天的23时开始“错”了没有?说不错和错都有道理,看你从

什么角度来理解。

   先说“不错”

   一是从文字含义上说,“初”字的含义就是“开始”,如月初、年初等等,都是把它看作当年当月的一部分。“子初”也就是子时的“开始”

,自然也是“子时”的一部分。今人把“子时”起点,对应为昨天的“23时”开始没有“错”。

   二是从标准时间的角度来说,时间的本质是太阳与地球的位置,(阴历反映的是月亮与地球的位置,月亮绕地球一周为一个月)时间

“三要素”:就是人 、太阳(月亮)、地球。人所在不同的位置对应出不同的时间。日晷上的十二时辰,完全符合自然规律,从标准时间上来说,
日晷上表示的生肖时辰数字没有错,标注的“子时”起点“23时”的数字也没有错。

  
    再说“错了”
 
  
  十二时辰与24时制是两种不同的记时标准,在十二时辰转换成24时制时,必须遵循24时制的标准。就像标准时间转换为法定时间时,必须遵循

法定时间的标准。这方面的例子很多。

  如现在新加坡地理位置上的标准时间是东7区,采用的法定时间是东8区,每个小时要增加一个小时,现在新加坡新的一天是从0时(24时)开始,

,虽然标准时间是从23时开始的,但是没有人会说新加坡的一天是从“23时”开始的。

  再如中国的重庆市,从标准时间上说也是东7区,北京时间是东8区,在24时时,重庆地区的标准时间是“23时” ,使用时也要改成“24时”。

也没有人会说重庆的一天是从“23时”开始的。

 另外,北京时间“0时”新的一天开始时,哈尔滨的地理位置时间是1时,乌鲁木齐地理位置时间是(昨天)22时,因为法定时间是北京时间,所

以都必须说是“0时”。

  从地球上来说,国际日期变更线也不是一条直线,为了方便管理,根据实际情况,部分线段向东西作适当调整。

  如在俄罗斯的最东部分,变更线向东改变,把地理位置“1时时区”人为划分为“0时时区”,把地理位置时间“1时”作为新的一天开始。

  太平洋上的个别岛屿国家,变更线向西改变,新的一天开始时是地理位置时间“23时”,由于国际日期变更线的位置改变了,所以也说新的一天

是从“0时”开始的。

   

    对应时间必须符合对应标准


  标准时间必须符合规律,法定时间必须遵循规定。十二时辰是生肖记时,没有数字,转换成24时制时,全部换成数字了。但是数字必须符合24时

制时的标准。24时制的标准也可以理解为法定时间。 


  中国还曾经采用过一天5时制、10时制等等,在研究历史时,都要换成24时制的标准。
  
  24时制时的标准是:一天分为24个小时,从0开始到24时结束。


  如果把十二时辰换算成24时制的时间,必须符合24时制的规定,十二时辰的起点也必须从“0”开始。

  各个时段与24时制对应的时间是:子时0~2点,丑时2~4点,寅时4~6点,卯时6~8点,辰时8~10点,巳时10~12点,午时12~14点,未时14

~16点,申时16~18点,酉时18~20点,戌时20~22点,亥时22~24点。

  平常说的生肖时,应该特指时辰的起点时,如子时是0时、丑时2时、寅时4时、卯时6等等。
    

  准确地说,中国不是把十二时辰划分“错”了,而是中国把十二时辰的“起点”与“24时”制时的起点对应“错”了。

  

   怎么“修正”


   十二时辰换算成24时制存在两个问题,时间起点和时间长短, 长短问题好解决,一个时辰乘以2就可以了。起点对应比较复杂,因为里面有对

有错是非难分。

    

  对十二时辰的起点与24时制起点对应错了问题,有两种“修正”方法:一是在子时起点“23时”上加一个小时,变成24时,使其符合现代时的规
定;

  二是重新解释“子初”的含义,以“子正”为“子时”起点。
    
    加一小时

   在子时起点“23时”上加一个小时,这类似于把十二时辰对应为“夏时制”时间,“夏时制”时间也是在法定时间上再加一个小时。

  
   重释“子初”


  第二种方法是重新解释“子初”的含义,古人是把“子初”解释为“子时”的开始,现在也可以重新解释,把一天从“子初”开始改为从

“子正”开始,使十二时辰与24时制起点吻合一致。


   

  这两种方法各有优劣,“加时”的优点是和古人的“子时”的时段划分一致,把现在的“23”改为“24”,并且要

在后面加上(地理位置时间为23)的解释。 缺点是如在日晷显示上,把“23”改为“24”,这不仅违反规律,也容易使人混淆。
  
  重新解释“初”字的含义,的优点是和“日晷”显示上一致,缺点是不符合古人对“子时”时段的划分。

  两者相比,还是重新解释“子初”字的含义更好一些。


  修改日晷数字

   
   过去中国日晷上只有生肖,没有数字,现在日晷上的数字,都是后人加上去的,对十二时辰的数字标注,不是以时辰的中心点24、2、4、6、8
等等,而是以中心点的两边1、3、5、7等等来标注。

   这首先不符合现代人的读时习惯,古人对时段划分,起点从中心点向前延伸一个小时,如子时中心点为子正24时,起点为前一个小时23时。现

代人如说10时段,不向前延伸,直接从10时开始,到11时结束。说子时、午时,也不向前延伸,直接就说12时、24时,并不说起点时23时、11时。

  

  二是不符合数字规律。十二时辰是一个时辰等于现在的两个小时,只要在现在的钟表上的12个小时数字乘以2,就是十二时辰的对应数字。从数

字的规律上来说,任何奇数数字乘以2都是偶数了,而日晷上加注的数字却只有奇数没有偶数,这明显不符合数字规律,还会引起对人们对“

十二时辰”误读。

  如果重新解释“初”字的含义,对现在仿制的日晷,就要对标注数字应该作相应的修改,取消奇数,全部换成偶数。在日晷上,生肖时辰两边的

现在的奇数数字:1、3、5、7等等,都应该换成对应的:24、2、4、6、8等偶数数字。如在“子”字两边,取消23和1,只在“子”字上边,标注

“24”, 其他时辰如此类推,这样,大家对“十二时辰”的对应时间就一目了然了。
 

   推广使用日晷记时
     

 日晷是人类对自然科学认识的产物,早在6000多年前,古代巴比伦人就发明了日晷,中国在2000多年前也采用了日晷记时。日晷可以说是“太阳

钟”,它最符合自然规律。它的原理就是太阳光的影子,午时太阳光与地面形成90度直角,两边各15度内为午时时段。子时正相反,虽然太阳光照

不到,可以联想到穿过地球直径,与地球的反面形成90度直角。从距离上来说午时时段离太阳最近;子时时段与太阳最远。


   日晷记时的好处是绝对准确、节能、不存在时区时差、密切人与自然联系等等。现代任何记时工具,都不能做到绝对准确,所以每隔一段时间

,要进行适当调整,用加减“秒”来校正。只有日晷记时,能够做到绝对准确,没有一点能源消耗。

   现代人仿制日晷的企业很多,采用日晷的地方也很多,但是目前日晷只是旅游景点、科研部门、学校等等地方,主要作用只是“花瓶”点缀作

用,并没有用来记时,古人留给我们这样一个“宝贝”,今人竟然不用,岂不太可惜了。应该在公共场所采用的记时钟,尽量改为日晷记时。

  日晷记时的缺点是晚上不能记时,二来阴天也不能记时。但是,在公共场所人们活动时间一般都在白天,阴天的时间也比较少,推广使用日晷

记时,不但在经济上有市场,而且可以弘扬传统文化。




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删除+0 Guest 发表于 2018-03-19 10:23:17
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