余霞成绮

魏晋时代，人们对外表的重视，远远超出了其他时期，伴随着炼丹服药的风气，人们追求一种神人境界。而神人，首先是在外表上显示出的与众不同。

与今天人们对美女的极度关注相比，魏晋显然又高出了我们这个时代很多。首先，男人占据了选美的主体，这就把选美推到了社会很重要的地位，不仅仅关乎审美；其次，比起现在名目繁多的选美会，魏晋时期的选美更多，有月旦评，更有无时无刻地品评；再次，魏晋的选美从不承认人工雕琢，完全天成，而评委们则靠的是高超的审美能力。

先来看看那时人们对美男们的赞词：“卓卓如野鹤在鸡群”、“蒹葭依玉树”、“珠玉在侧，觉我行秽”、“飘若游云，骄若惊龙”、“自然湛若神君”、“濯濯如春月柳”。魏晋对美的评价很纯净，因为当事人没有希望靠美求点儿什么，观众也没有对美有额外的期望，对美的赞美和赏识是一种社会态度。离私欲越远，事物就越显得纯粹、从容。

魏武帝曹操对自己的容貌没自信，以至于见匈奴使臣时竟找人假扮，自己拿把刀站在旁边。事后曹操还是担心效果，于是找人偷偷问使臣感觉魏王如何，匈奴人答道“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”不知道该夸曹操英雄气概难掩，还是匈奴人真正慧眼识真。

何晏是有名的美男子，皮肤很白，魏明帝也怀疑他靠粉修饰，于是来了个检验甄别，大热天请何晏喝热汤。何晏大汗淋漓，用衣袖擦拭，结果白皮肤还是白皮肤，明帝始信他天生“美姿仪”。看来，对待美貌，魏晋人的态度是很鲜明的，一定要名副其实，绝不能弄虚作假。

潘岳容貌美，外出打猎游玩，女人们见了纷纷把他围在中间，向他投掷果子；左太冲“绝丑”，也来个东施效颦，结果被一群老太太唾骂。魏晋的“粉丝”们实在很有个性，爱憎分明的感觉。

裴楷生的好，即使传粗布衣服，不梳头发，也是好的，当时人称其为“玉人”，更有盛赞说见到裴楷“如玉山上行，光映照人。”可见，裴楷在今天看来绝对属顶极巨星之列。不但如此，他生病时，皇帝派人去看望他，见他还是“双目闪闪，如岩下电，精神挺动”。

庾亮和温峤逃难到陶侃处请求庇护，温峤先出面，陶侃说庾亮罪责不清，诛连兄弟尚不足谢天下。庾亮在船后听得忧心忡忡，无计可施，温峤劝他亲自见陶侃，并保证说：象陶侃这样的人，毫无性格，你亲自去找他，决不会有事。果然，陶侃一见庾亮，“风姿神貌”，顿时改变态度，设宴款待，奉为上宾。

世人称桓温是孙仲谋、司马宣王一类的人物，他自己也觉得和刘越石是一个级别的，结果有人拿他和王大将军相比，他心中非常不满。一次，一老婢见桓温，潸然泪下，原来她曾是刘越石的家妓，说桓温很像刘越石。桓温大喜，赶紧整理衣冠，让她再看，结果老婢说：眼睛很像，就是小了点儿；脸庞很像，就是消瘦了点儿；胡子很像，就是红了点儿；身形很象，就是矮了点儿；声音很象，就是不够雄浑。桓温沮丧之极，好今天都闷闷不乐。

卫玠从豫章到下都，一路上引来了众人围观，可怜卫玠身体有恙，没有今天的明星待遇好，经不起旅途劳顿，不久病情加重而忘，于是有“看杀卫玠”之说。

戏谑归戏谑，一笑了之。魏晋人对容止的关注，有特定的历史环境，同样处在战乱纷纷自身难保的年代，魏晋人选择了向自我回归。将关注点拉近到自身，以一种彻底决裂的独特姿态对抗难以自主的茫茫尘世。